Mpangilio wa utambuzi ni nini? Maendeleo ya nyanja ya utambuzi

Wanasaikolojia wanafafanua nyanja ya utambuzi kama seti ya michakato ya akili iliyoundwa kutekeleza kazi ya utambuzi wa busara. Neno hili lililetwa katika miaka ya 60 ya karne iliyopita. Kisha, juu ya wimbi la maendeleo makubwa ya cybernetics na shauku kubwa ya sayansi hii, kulinganisha kwa mtu aliye na biokomputer tata ilijulikana. Kwa mafanikio tofauti, majaribio yalitengenezwa ili kutengeneza michakato ya kisaikolojia ya mwanadamu.

Mpangilio wa utambuzi ni ule ambao ulikuwa na uwezo wa kuimarisha. Sphere, ambayo njia hii haikufanya kazi, ilikuwa iitwayo affective.

Dhana na asili ya nyanja ya utambuzi

Leo katika mazoezi ya kisaikolojia, chini ya maneno "ufahamu wa utu wa utambuzi", wataalamu wanaelewa michakato kadhaa ya kisaikolojia inayoendelea kulingana na mlolongo wa mantiki na wenye maana, kusudi la kusindika habari.

Hiyo ni, eneo hili linaweza kuzungumzwa tu wakati usindikaji wa data unahusika na mantiki na busara.

Kijadi, uwanja huu unahusishwa na kumbukumbu, tahadhari, ufahamu, ufahamu, kufikiri, maamuzi, vitendo na mvuto (hata hivyo, tu wakati unahusisha taratibu za utambuzi, sio burudani au kivutio). Kwa kurahisisha fulani, inaweza kuzingatiwa kwamba nyanja ya utambuzi ni mchanganyiko wa uwezo na ujuzi, ujuzi na uwezo.

Kwa undani zaidi kuhusu mifumo ya busara na ya kihisia ya mtazamo

Mpangilio wa utambuzi ni aina ya sanjari kwa mtazamo wa busara, ambao unajionyesha kama tathmini muhimu, ya uchambuzi.

Kinyume cha moja kwa moja ya aina ya busara ya utambuzi ni intuition, yaani, hisia safi, yenye kupendeza. Neno lolote linaeleweka zaidi wakati ufafanuzi unasaidiwa na mifano: licha ya ukweli kwamba ice cream ni ladha na unataka kweli kununua, mtu hula pipi hizi mitaani wakati wa baridi, kwa sababu anaweza kuambukizwa. Hitimisho hili ni matokeo ya kutafakari kwa busara.

Wakati utaratibu wa uelewa wa busara umeanzishwa, hutumia dhana na mantiki. Wakati njia za kihisia, kimwili na kihisia za uelewa zinahusisha huruma, huruma na hisia.

Kwa hiyo, kutoa ushawishi wa busara, tumia njia tofauti za imani na maelezo (kurejea kwa sababu na mantiki). Njia isiyo ya kawaida hutumiwa kwa ushauri, maambukizi ya kihisia, nanga na mbinu nyingine.

Ushirikiano na uingiliano wa nyanja hizi mbili

Kwa kuzingatia kwamba kila mtu ana uaminifu, nyanja zake kuu (kihisia, kielewa) zinatimiza kazi zao maalum, zinajumuisha.

Katika maisha ya kila siku, watu wengi hutumiwa kushughulika na hisia na tabia, wao hutegemea automatisms. Hata hivyo, ikiwa ni lazima, kufikiria kwa busara ni kuanzishwa kwa mantiki na dhana zake.

Wanasayansi bado wanajifunza maendeleo ya sognitive, nyanja ya kihisia na sifa za utendaji wao. Kwa njia za busara za utambuzi, katika uainishaji wao na sayansi ya maelezo imeendelea mbali kabisa.

Michakato ya ubongo ni ngumu sana kwa mfano kwa sababu ya kutokuwa na uhakika. Wao ni pamoja na hisia zinazohusishwa na mtazamo wa kimwili kwa maisha, ushirikiano na ulimwengu, na nafsi na jamii. Kweli, kuna idadi ya michakato ya akili, kuibuka kwa ambayo ni kanuni na sheria maalum. Kisha wanazungumzia kuhusu kujifunza sehemu ya utambuzi wa hisia hizi.

Sifa ya utambuzi wa mwanadamu: muundo na maana

Shukrani kwa upatikanaji na utendaji mzuri wa nyanja hii, watu wana fursa ya kutambua, mchakato na kukariri habari. Kwa maneno mengine, nyanja ya utambuzi ni utaratibu ambao inaruhusu mtu kujifunza na kutumia maarifa aliyopewa.

Inajumuisha sehemu zifuatazo:

• Kumbukumbu.
• Mawazo.
• Tahadhari tafadhali.

Kisha, maelezo ya kina ya uwezo ulioonyeshwa, aina zao na kazi zitapewa.

Tabia ya Kumbukumbu na Ufafanuzi

Kumbukumbu inahusu uwezo wa mtu wa kuhifadhi na kukusanya habari kuhusu ulimwengu unaozunguka. Ikiwa utaratibu huu haukuwepo, watu daima wangepaswa kutambua matukio yote na matukio kama kama yalikuwa yanatokea kwa mara ya kwanza. Kumbukumbu inaruhusu kupunguza matumizi ya nishati ya ubongo kutathmini mambo ya kudumu au ya mara kwa mara, na pia kukabiliana na hali na shida ndogo.

Kwa hivyo, kumbukumbu inahusika na kile ambacho mtu anaokoa, anakumbuka na kisha, ikiwa ni lazima, huzaa uzoefu wake binafsi.

Aina za kumbukumbu

Kulingana na sehemu gani za ubongo na viungo vya mwili wa binadamu vinahusika katika mchakato wa kukumbuka, kutofautisha:

1. Motor kumbukumbu - harakati moja kwa moja. Anawajibika kwa kuendeleza ujuzi muhimu ambao hutumiwa mara nyingi kutosha. Lengo la utaratibu huu ni kuongeza ufanisi na kuharakisha taratibu za magari. Watu hutumia kumbukumbu ya gari ili kuendesha magari, kuandika maneno, kucheza vyombo vya muziki na hata kutembea.
2. Aina ya kumbukumbu ya kumbukumbu ni kukumbuka kwa hali ya kihisia inayoongozana na hali fulani. Utaratibu huu ni nia ya kuongezea aina nyingine za kumbukumbu. Uhifadhi wa hisia na athari huwezesha mtu kujitahidi kwa tukio moja na kuepuka wengine.
3. Kumbukumbu ya picha ambayo data juu ya visual, ukaguzi, ladha, picha na picha zingine zinahifadhiwa. Aina hii ya kumbukumbu inachukuliwa kuwa mtaalamu, kwani ukubwa wa maendeleo yake inategemea shughuli za mtu.
4. Maneno na mantiki, kitu ambacho ni mawazo. Ni kutokana na kuwepo kwa maneno.
5. Kumbukumbu ya kiholela na isiyohusika. Tofauti yao ni kwamba wakati wa hifadhi ya habari mtu anaweza kuelewa kwa nini anahitaji habari hii, au kuikariri kwa utaratibu wa random.
6. Muda mfupi, kazi na kumbukumbu ya muda mrefu. Wa kwanza hutoa uhifadhi wa taarifa halisi katika sehemu ya sekunde, pili hutoa matokeo ya matokeo ya kati wakati wa kutatua matatizo ya sasa, na mwisho unawakilisha mkusanyiko wa data kwa siku zijazo.

Aina zilizohifadhiwa za kumbukumbu, kama vipengele vya nyanja ya utambuzi, kazi katika uhusiano wa karibu na kila mmoja.

Mawazo ni uwezo wa kweli wa binadamu

Mojawapo ya tofauti muhimu zaidi katika shughuli za mwanadamu na mnyama ni kwamba watu wanajenga (wanawakilisha) matokeo ya mwisho ya vitendo vyao kabla ya kitu chochote kimefanyika. Hii ni kutokana na uwezo kama vile mawazo. Inatoa watu fursa ya kuunda picha ya kitu ambacho si katika ulimwengu wa kweli, kushikilia, na hata zaidi, kuitumia.

Uendelezaji wa nyanja ya utambuzi kwa ujumla na ya mawazo hasa ni muhimu kwa kuzalisha ufumbuzi kwa kutokuwepo na taarifa kamili. Ukiwa na uwezo wa kubuni mifano ya kinadharia, watu hawawezi tu kuwakilisha matokeo ya mwisho ya vitendo, lakini pia "tazama" bidhaa za kati.

Aina ya mawazo na tabia zao

Vigezo kuu vinavyoelezea mawazo ni shughuli na ufanisi.

Mara nyingi hufanya kama kipengele muhimu cha shughuli za uumbaji, yaani, inashiriki katika mabadiliko ya ukweli wa jirani. Hii ni mawazo ya kazi.

Kwa upande mwingine, imetengwa kwa fomu isiyo ya passive, ambayo inajumuishwa na miradi isiyo ya kweli au isiyoweza kukamilika. Kwa mawazo ya passiv watu wanaotaka kuvuruga kutoka kwenye mapumziko ya kweli. Wanaweza kuunda picha na kuelezea mipango ya tabia ambayo haiwezi kufikiwa kamwe.

Mawazo yasiyo ya hiari yameanzishwa wakati wa kudhoofisha udhibiti juu ya ufahamu (ndoto, ukumbi).

Tahadhari na aina zake

Tabia ya nyanja ya utambuzi haiwezi kukamilika bila kuelezea jambo hilo kama makini. Inaambatana na kila aina ya shughuli za kibinadamu: hutoa mtazamo wazi na ufanisi, kumbukumbu au kufikiri.

Kazi kuu ya tahadhari ni kwamba huchagua na kuzuia mazoezi ya kutenda. Pia hutoa mkusanyiko na ukolezi wa shughuli za akili. Kwa maneno mengine, husaidia somo kuzingatia kitu.

Kuna aina kadhaa za tahadhari :

1. Haikubaliki. Ni rahisi na ya kawaida, kwani inaonekana bila juhudi kwa upande wa mtu.
2. Inaelekeza. Inahitaji udhihirisho wa mapenzi ya kuzingatia lengo lililochaguliwa, na pia kuzuia mawazo na madhumuni ya kutisha.
3. Baada ya ushirika. Utulivu wake ni kwamba ni matokeo ya tahadhari ya hiari, lakini inadhibitiwa kwa uangalifu.

Kama kanuni, aina ya baada ya mtu binafsi husababishwa na maslahi ya kina na ya kudumu katika kile kinachotokea na kile kitakapokea kama matokeo.

Kama vile aina mbalimbali za kumbukumbu, aina ya tahadhari ni kawaida imeshikamana, zinaweza kupitisha na kuingilia kati.