Theocentrism medieval falsafa

Theocentrism falsafa medieval - hii ni picha ya ulimwengu ambao sababu na maisha ya binadamu, kazi na ubunifu mwanzo wake, Mungu alizungumza. falsafa ya kipindi ya sita - karne ya kumi na tano alikuwa na mwelekeo wa dini na Christian kazi kubwa.

Hatua za maendeleo ya falsafa medieval:

1) Apologetics

Predteotsentrichesky hatua II - karne IV AD Kwa wakati huu, kulikuwa na maandiko ya kwanza ya Kikristo, ambayo kulinda msingi wa Ukristo.

Bright mwakilishi wa hatua hii - Tertullian wa Carthage imani kuwa hrstianskoy imani tayari ina tayari kweli kwamba mahitaji hakuna uhakiki au uthibitisho. Kanuni ya msingi ya mafundisho yake - "Naamini kwa sababu ni ajabu." Katika hatua hii, sayansi na dini haikuwa na pointi ya kuwasiliana.

2) Patristics

Theocentricism Mapema Medieval Philosophy, IV - VIII karne. Wakati huo, Baba wa Kanisa maendeleo misingi ya dogma ya Kikristo. msingi kuanzia ya maarifa yote ilichukuliwa imani, na ni anastahili lengo kwa akili ya binadamu - maarifa ya Mungu.

Avreliy Avgustin (St. Augustine), kazi kuu - ". Ushahidi" "Mji wa Mungu", Katika maandiko yake, mwanafalsafa alijaribu kuunganisha umantiki wa kale, udhanifu, na imani ya Kikristo, imani ya kusukuma mbele. Kanuni ya msingi ya mafundisho: "Naamini ili kuelewa."

Kila kitu kilichopo, kwa mujibu wa St. Augustine, ni nzuri kwa sababu tu ipo. Evil - si dutu tofauti, na ukosefu wa, uharibifu wa, mashirika yasiyo ya kuwepo. Mungu - ni chanzo cha mema, kuwa, urembo ya juu.

Avreliy Avgustin ni kuchukuliwa waanzilishi wa historia ya falsafa. Kulingana na yeye, katika historia, wanadamu sumu mbili kupinga "Grad": hali ya kawaida, ambayo ni ya ufalme wa dhambi, shetani, na Kanisa la Kikristo - wengine "mji", ambayo ni ufalme wa Mungu duniani. Bila shaka kihistoria wa majaliwa ya Mungu na ubinadamu kusababisha ushindi wa mwisho wa ufalme wa Mungu kama amri katika Biblia.

3) Scholastikos

Kutoka Kigiriki. "Shule", "mwanasayansi» - IX - XV karne. kipengele kuu ya kipindi hiki - rufaa kwa mbinu ya busara wakati wa kuzingatia supra-busara vitu, kutafuta ushahidi wa kuwepo kwa Mungu. kanuni kuu ya falsafa ya uanazuoni: "Naelewa, kuamini." Ni sumu nadharia ya "ukweli mbili", kulingana na ambayo sayansi na imani si kinyume na kila mmoja na kuwepo kwa amani. Hekima imani - ni hamu ya kujua Mungu na sayansi - ina maana mambo hayo.

Bright mwakilishi usomi - foma Akvinsky (Aquinas). Aliamini kwamba Mungu - ni chanzo na lengo kuu la mambo yote, fomu safi, safi njema. Muungano na umoja wa fomu na jambo inatoa kupanda kwa dunia ya matukio tofauti ya mtu binafsi. Juu jambo - ni iisus hristos, ikiwa ni pamoja asili halisi na Mungu mwili-nyenzo fomu.

dhana nyingi foma Akvinsky katika mkataba na mafundisho ya Aristotle.

Katika hatua ya kimasomo sayansi na dini ni enheten katika mafundisho moja, sayansi mtumishi mahitaji ya dini.

Kanuni za Medieval Philosophy:

1) Theocentrism medieval falsafa uliofanyika katika mkutano wa dini na kutoa msaada kwa tabia Christian binadamu duniani.

2) Biblia ilionekana kama chanzo cha maarifa yote kuhusu ulimwengu, asili na historia ya mwanadamu. Kutokana na hili, sayansi nzima kuhusu tafsiri sahihi ya Biblia - ufafanuzi. Kwa hiyo, falsafa medieval, Theocentricism walikuwa kabisa ekzegetichny.

3) tahadhari. Elimu na mafunzo na thamani tu wakati zilielekezwa kwa elimu ya Mungu na wokovu wa nafsi ya binadamu. Mafunzo hayo kwa kuzingatia kanuni ya mazungumzo, erudition na maarifa encyclopedic ya mwalimu.

4) Theocentrism falsafa medieval ilikuwa kunyimwa ya shaka na agnosticism. mwongozo wa Mungu na ufunuo inaweza kujulikana kwa ufahamu, kwa njia ya imani. dunia ya kimwili imekuwa alisoma kwa msaada wa sayansi na asili ya Mungu - kwa msaada wa ufunuo wa Mungu. Kuna aina mbili ukweli msingi: Mungu na mundane kwamba Theocentricism medieval falsafa kutegemeana umoja. Binafsi wokovu na ushindi wa ukweli wa Ukristo makazi kwa kiwango zima.