Ambapo ni kinyago yako ya siri

"Unmask" uso wa binadamu - figuratively maana ya kuona kiini yake ya kweli. Kukumbuka moja methali inasema kwamba ni vizuri si kwa haraka, na "kula dona ya chumvi," kujua mtu bora zaidi. Wengine wanasema kuwa tu katika hali mbaya zaidi, kwa mfano, mshindi mlima peaks, unaweza kutambua ambaye yeye kweli ni. Kuna njia nyingine ya yanayotisha - kukutana huu kwa kifo. Katika hali hii, kinyago kama nzi kwa wenyewe, lakini bado si kabisa ... Ni zinageuka kuwa maisha ya kawaida "huunganisha" sisi na baadhi ya picha za kinyago, kuondoa uso wetu wa kweli, nasi moja kwa moja kwa niaba yao, kujifanya kwamba hawana taarifa. Kwa hiyo, tunaweza kuishi maisha kwa muda mrefu, lakini hakuwa na kuona kiini cha watu walio karibu nasi, hakuwa na kuishi mkutano wa kina na yeye mwenyewe - kinyago hataruhusu ...

totem

Hivyo, nini ilisababisha mababu zetu kuchukua kipande cha ngozi na kuvuta ni juu ya kichwa chake, na kufanya mashimo kwa macho na mdomo? mabaki kuishi ya sherehe za kale kueleza hamu ya mtu si tu kuwa nje sawa na maslahi ya mnyama wake, lakini pia kisaikolojia sawa na naye katika tabia, mitazamo, tone. Deep ngazi ya resonance na tambiko mnyama alifanya hivyo inawezekana, hofu ya kupoteza yake, kupata nishati yake, sifa maalum ya asili, kuelewa mantiki yake tabia. Lakini akili wewe, pamoja na haya yote, mababu zetu hawakuwa kwenda njia ya wanyama ya maisha - walikuwa watu. Kwa kweli, mtu aliyekuwa amevaa kinyago ya tambiko lake, alijaribu "kuzungumza" lugha yao, kuondoa umbali kisaikolojia kati yao na wanyama. kinyago hicho sana ni wajibu mfano wa lugha hiyo.

ukumbi

Hatimaye, kinyago na sifa ya ibada ya ukuhani na maigizo. Lakini nafasi yake imebakia sawa: ni mfano wa lugha na ubora wa nishati ya tabia, ambayo ni kuwakilishwa padre, au muigizaji. Kwa mfano, kama katika ukumbi wa Italia wa improvisation juu ya hatua dell'arte muigizaji walivaa mkali-nosed hila nusu kinyago Harlequin kwa pembe kishetani clownish, watazamaji wazi kuwa sasa kufuata cascade ya utani, na chumba kuanza kumwaga nishati furaha, msimamo na ufisadi. Kama huvaliwa nyeusi kinyago Daktari, kila alijua kwamba muigizaji itaonyesha caricature ya wanasayansi, ambao kujivunia elimu yao. White kinyago Pierrot kwa midomo giza na machozi juu ya shavu la ilivyo binadamu kohozi, passivity na huzuni kwa maneno yote ya maisha na muigizaji kupita sifa hiyo ya nishati katika chumba.

Katika kisasa maonyesho babies, mavazi, namna maalum ya plastiki na sauti katika tata pia kuunda aina ya kinyago inayounganisha muigizaji na tabia yake na kumsaidia kuingia awali haijulikani kisaikolojia nafasi shujaa. Lakini kuna caveat: kama muigizaji ni mtaalamu, si kinyago kukua kwake - yeye anajua jinsi ya kuisimamia, na haina kuanguka chini ya uwezo wake.

PR

Sasa hatua ya kupokea ndani na nje ya mabadiliko inakabiliwa wimbi jipya la umaarufu. Ni ilianza kutumika sana si tu katika sinema, vipindi vya televisheni burudani, lakini pia kwa aina mbalimbali ya hatua za maisha - kutoka show biashara kwa siasa.

Kuna hata biashara ya kujenga na kuuza "kijamii decorated sanamu", na huleta mengi ya fedha. Baada ya yote, njia rahisi ya kuanza samopiara hatua ya kutoa umma picha mkali na kukumbukwa.

Hivyo, kazi ya kwanza ya mtu kuvaa mask - kuvutia.

Pili - ya kurekebisha image kuundwa akilini umma.

tatu - kwa ufanisi kazi watu wako favorite kufunika, kupokea kwa mgao huu.

Kuna mahitaji - kuna jibu

Kumbuka ambapo sisi ilianza kazi Andreya Danilko? Yeye niliona watu stereotypical picha ya tundu, lakini kweli sana makondakta na kujaribu juu kama kinyago. Verka Serduchka aliingia Idadi nafsi, na mwigizaji tu kuzama katika amri kwa wake. Picha zote nyingine si nanga na wao. Mask hii ni hatua kwa hatua alianza kuonyesha uwezo wake, kivuli Muumba wake. Je muigizaji vipaji sana kutetea yenyewe kama mtu wa ubunifu na mtu katika mapambano na viumbe wake mwenyewe? Wakati atakuambia.

Kwa nini kupata katika kila kinyago? Picha ni si mara zote ndani ya kikaboni kwa mwandishi mwenyewe. Ni kama Costume kwa bega mtu mwingine - kwa kuvaa, bila shaka, inawezekana, lakini ni crushes, hivyo wanataka jambo moja tu - kwa haraka kuliondoa. Kwa upande mwingine, katika ukumbi kuna umma, ambayo ni lugha ya kinyago ni wazi au la. Kuna ombi - Mask maisha, hakuna ombi - hupotea.

Mfano mwingine wa mkali picha flamboyant - kufunika kidogo bitchy "blonde katika chocolate", iliyoundwa na Ksenia Sobchak. Ni wazi kuwa katika faragha ya akili, elimu na hata mwanamke mwenye akili, lakini kwa ajili ya "eneo la tukio", ambayo yeye amechagua, hii ni mfano wa uwakilishi yenyewe kutosha zaidi.

Mfano mwingine kutoka maisha ya kuanzishwa na uendeshaji wa masks binadamu: miaka michache iliyopita inaweza kuonekana kama mfano wa mwanasiasa Vitaliya Klichko anajaribu outshine picha moribund ya mwanamichezo Vitaliya Klichko. Na hapa ni si tu kuhusu mabadiliko ya aina ya shughuli - huyu amekuja mabadiliko ndani ya mfumo wa maadili, yeye huanza kujifunza si kawaida kwa lugha ya kawaida na mabadiliko njia ya maisha. Je, kuna hatari ya kinyago yake mpya hawezi kukaa chini? Mwingine moja!

Angalia - I zipo!

Sasa, muhimu zaidi: katika kesi ambayo mtu ana haja ya kuleta kinyago chake katika ulimwengu? Kwanza kabisa, wakati kuna haja ya kuzungumza, yaani, kufanya idadi kumbwa ya maudhui ndani nje, usindikaji kama bidhaa ya ubunifu. Kama kitendo cha kujieleza daima tukio muhimu sana kwa ajili ya mtu. Ni kama kwenda hatua moja kituo cha mbele auditorium kamili na kusema: "Tazama - I iliyopo na inaweza kuwa ya kuvutia kwa ajili yenu". Kukubaliana, ni kitendo. Na kisha, wakati huo utayari wa ndani kukomaa, inakuwa muhimu suala la kujenga mask. Kuwa ni inayowezesha kuzalisha lugha ya taka na picha ya nje ya ishara kwa kila umma ubunifu individuality.

Standard picha everyman

Na kama mtu haionekani hivyo mkali haja ya kujieleza? Yeye zinazoweza kuishi kabisa undisguised - bila masks? Mbali na hayo, kwa kila mmoja wetu stashed jamii standard mfano wa mtu rahisi katika mitaani - na hiyo ni si mema au mabaya. Hii ni - kinyago pamoja huvaliwa na wengi wetu, kuhalalisha ubunifu passivity. Lakini kama bado kuja uelewa wa ukweli kwamba maisha ni aliyopewa utimilifu upeo wa kujitambua, ubunifu mwelekeo wa kujieleza, kila mmoja wetu anaweza kuwa hata zaidi. Fikiria hekima watu: kama mtu ni wenye vipaji, kama sheria, ni wazi katika kila kitu. Kwa hiyo, kwa ajili ya watu, ni dunia genius wao, uwezo wa kuhifadhi baadhi ya vinyago vyao na kusimamia umuhimu wa asili. Hivyo masks tofauti, na inavyotakikana na kila mmoja hufanywa zana kisaikolojia kwa kutosha kueleza kila eneo kuchaguliwa.

mtu nyuma ya kinyago

Na sasa nyuma kwa swali la kwanza: Je, inawezekana kuona uso wa kweli wakati ni kufunikwa na kujenga picha? Ndiyo, kama tunaweza kuona uwanja halisi wa matumizi ya picha hizo, na kufanya jaribio la kuangalia ndani zaidi - katika nafasi ya kisaikolojia ya mwandishi. ukweli kwamba matokeo ya kinyago inaweza kuwa makadirio urahisi mbalimbali - kwa kweli, ni kwa ajili ya hii na kuundwa. Lakini kuelewa maana halisi ya vitendo vya muumbaji wake inawezekana tu kwa njia ya resonance, uelewa. Katika hali hii, umuhimu maalum si tathmini ya tabia ya binadamu - wao kwenda njiani. mchakato wa ufahamu kama huzaa tabia hata kitaaluma. Hapa, kwa mfano, kwa miaka elfu mbili iliyopita, kuna majaribio ya kuwasiliana na nafasi ya kisaikolojia ya Yesu wa Nazareti, kupita yake "mask" mganga, mfanyakazi wa maajabu, mwathirika, takatifu na hata Masihi. Kama ni inafanikiwa, banar njia.

Muhtasari. Kujenga ufahamu kisaikolojia picha kwa wakijipanga katika ulimwengu wa kijamii anasema kuhusu utu uzima ndani, utaalamu na ubunifu haiba ya binadamu. Hadi kiasi hii ni muhimu kukua, vinginevyo picha waliochaguliwa kuangalia ujinga na ukweli kusumbuliwa. Bright mbio operesheni kinyago inayowezesha kuona maana ya kweli ya matendo ya mtu aliyeiumba.