Outlook na aina yake ya kihistoria

Any kuwa wenye fahamu mfinyanzi itikadi yake mwenyewe. Dhana hii ya falsafa ni jumla ya mitazamo, imani, kuruhusu mtu kuwa na mtazamo wa jumla wa hali halisi, kwa kuamua nafasi yake katika dunia. Fikiria dunia na aina yake ya kihistoria.

Kama inajulikana, kwa muda mrefu imekuwa wanafalsafa na kwamba katika dunia ya baadaye haitakuwa vita, daraja la kukosekana kwa usawa, vizazi kutokuelewana. Hata hivyo, kwa kupita kila mwaka (miaka kumi), inakuwa wazi kuwa hata hivyo ni mbali na ukweli wa utopia anastahili vitabu sayansi ya uongo. Katika hali kama hiyo, masuala ya falsafa kuja mbele, na kufanya mtu kufikiria nini kinaendelea.

Mpangilio imegawanywa katika aina tatu:

- uelewa wa dunia. uchambuzi wa akili wa michakato ya lengo halisi.

- Attitude. Kupata taarifa kuhusu mazingira kwa njia ya hisia.

- mtazamo wa dunia. Kujenga picha kamili kwa misingi ya mifano unaonyesha.

Mtu kuweka mwenyewe kazi ya kuchunguza dunia na aina yake ya kihistoria, ni lazima kuwa tayari kwa kiasi kikubwa cha habari. zilizotajwa hapo juu aina zimegawanywa katika kawaida, kidini, kifalsafa na mythological mtazamo wa dunia.

Nini ni ya kuvutia kuelewa dunia na aina yake ya kihistoria ni vigumu bila akifafanua maana ya kila kitu sehemu. Basi hebu kuanza katika mpangilio.

dunia ya kawaida daima imekuwa kama ni sehemu ya sayansi na falsafa (ikiwa ni pamoja na dini kwa hadithi za). Ushiriki katika uzalishaji wa kitu chochote (ajira), rahisi uchunguzi wa michakato ya asili ya maisha, burudani, utamaduni sehemu ya maisha ya binadamu, na kuzungumza - wote huu hutengeneza aina ya kawaida ya mtazamo wa dunia. Hivyo orodha kubwa inaonyesha kwamba aina hii kamwe haina kurudia, kama mtu binafsi kabisa kwa kila mtu (kusoma - subjective). Wakati huo huo, wote wa aina zifuatazo kulingana na msingi wake.

Si jambo la kushangaza, mara nyingi matatizo ambayo maana ya dhana ya "mtazamo na aina yake ya kihistoria". Kwa upande mwingine, Inatosha kufanya juu - itakuwa kutoa angalau wazo la jumla. Nyuma ya kawaida ni ngano ya kubuni mtazamo (wakati mwingine inajulikana kama aina ya kwanza).

Ni iliyoundwa na fahamu binadamu kwa msingi wa ujumlishaji mantiki inayotokana na uchunguzi wa kawaida. hupita upeo wa sehemu kukiuka mantiki mlolongo wa hoja (haiwezekani moja kwa moja kuthibitisha chochote), lakini kuthibitishwa na uchunguzi wa moja kwa moja ya michakato ya asili (wingu - radi - mvua - Usafiri Mungu - mngurumo). Katika hadithi za, tofauti na sayansi, ni alielezea kila kitu. zinazoendelea mbinu za uchambuzi katika kuelewa ukweli lengo, zaidi ya kawaida mythological mtazamo wa dunia. Hii ndiyo sababu mwanzoni mwa historia ya binadamu, hadithi za imekuwa na jukumu muhimu kama hizo, kuruhusu kueleza kila matukio ya asili.

Katika moyo wa dunia wa kidini (aina ya pili) ni unprovable imani katika kuandaa nguvu, amelazwa zaidi uelewa wa mtu. Hivi sasa, sehemu kubwa ya idadi ya watu duniani hutengeneza safu yake ya duniani kwa misingi ya dini.

Philosophical (wengine) huamua aina ya tamaa dunia kuelewa siri za asili na hekima ya binadamu.

Kuna vitendo na ngazi ya kinadharia mtazamo wa dunia. Kwanza - wastani (yasiyo ya kisayansi), kulingana na uchunguzi wa matukio ya kila siku. Pili - utafiti ni pamoja na uchambuzi na hitimisho. falsafa inatumia hasa cha kinadharia.

Kimsingi, mgawanyo wa aina ya itikadi katika falsafa imekuwa inawezekana kwa sababu tu ya msingi ya kinadharia. Neno "falsafa" linatokana na maneno mawili Kigiriki "filo" - upendo na "Sophos" - hekima.