Mythological dunia, makala yake, muundo na maalum ya

Hadithi ni aina ya kwanza na mfumo wa fahamu, na kuionyesha katika dunia. Makala mythological dunia yamo katika ukweli kwamba hadithi yenyewe, ni mwanzo wa kihistoria aina ya ufahamu ukweli mtu binafsi. Katika hadithi, kuletwa pamoja na intricately iliyounganishwa elimu ya awali ya mtu, kanuni kanuni ya kufikiri ya mtu binafsi na ya kijamii na tabia, na pia sanaa na aesthetic vigezo, kubuni hisia na vigezo vya tathmini ya shughuli za binadamu.

Hadithi za, kulingana na baadhi ya wanasayansi, inaonekana kabla mtu wa kisasa, si tu kama lahaja ya utamaduni simulizi, ambayo ni chanzo cha mawazo ya binadamu. Hadithi za pia ina nia ya si tu kuridhika rahisi ya udadisi binadamu na kutafuta majibu ya maswali uchomaji wa maisha. Mythological mtazamo anaibuka kama ya jumla ya mfumo wa kijamii udhibiti wa jamii, na mfumo lengo, kwa sababu katika hatua fulani ya wake wa maendeleo, kampuni huanza na uzoefu haja hasa nguvu kwa vile kudhibiti. Katika uwezo huu, mythological mtazamo inajidhihirisha kama njia ya kuhifadhi asili na binadamu maelewano na umoja wa kisaikolojia wa watu.

Maalum ya dunia mythological kwa maana hii, ni kwamba ni yanayotokana na recreated katika kizazi kipya si busara mantiki na uzoefu wa kihistoria ya karne za, na maoni fragmentary ya dunia, amevaa tabia rena binafsi na ubunifu. Ndani picha hii, asili, matukio ya kijamii yanaonekana na motisha ya tafakari kama tu kwa kiasi kwamba kuna haja kwa watu wenyewe katika kutafakari.

Mythological mtazamo katika hatua hii ya maendeleo ya jamii ni sifa hasa kwa kupuuza mbinu causal ya kuelezea hali halisi, na kusababisha picha ya dunia inaonekana tu katika usajili wake nafasi ya muda (kwa mfano, katika suala unrealistic ya maisha ya watu, kuzaliwa upya yao na ufufuo katika uwezo tofauti, nk ) ..

Hasa mtumishi picha kuliko, kwa kweli, tofauti na falsafa hadithi ina inaongozwa kufikiri mantiki katika fahamu mythological. Hata hivyo, hadithi inatoa kwa dunia mtu si tu ya hekaya, na hivyo ambapo kuna tegemeo kuu mamlaka. Hii sababu, na hatimaye anakuwa msingi wa malezi ya dini "safi", kubainisha yenyewe kutoka Mythology.

Mythological dunia ina kipengele mwingine - hadithi daima kuna uwepo wa uwakilishi undifferentiated kati mali ya asili na mtu mwenyewe. umuhimu wa kijamii wa umoja huu ni ilivyo katika kanuni za collectivism, wakidai kwamba kila kitu katika dunia hii ni chini, kama tatizo yanaweza kutatuliwa kwa pamoja.

Kuendelea kutoka makala hapo juu, inaweza kuwa alisema kuwa kazi kubwa ya fahamu mythological na itikadi haina uongo katika ndege ya shughuli za utambuzi, ni - rena vitendo, na lengo lake kuu ni kuimarisha uimara wa kampuni au sehemu zake. Hadithi, tofauti na falsafa, haina kusababisha masuala na matatizo na hauhitaji mtu binafsi kwa kikamilifu-fahamu na mtazamo wa mazingira.

Lakini mkusanyiko wa maarifa vitendo, kuna haja lengo Uainishaji yao katika ngazi ya shughuli mantiki, na, kwa sababu hiyo, kinadharia. Kwa hiyo, fahamu mythological kwanza "kufutwa" katika dini, na kisha inatoa kipaumbele kwa falsafa, iliyobaki, hata hivyo, katika akili ya kila mtu kwa namna ya uwakilishi wa akili wa ngazi za kila siku.