Nominalism katika falsafa - ni ... nominalism na uhalisia katika falsafa

Medieval falsafa, yaani, binti yake mpendwa - falsafa ya uanazuoni - wengi kufikiria jinsi na msingi mzozo kati ya watu katika kanzu juu ya jinsi pepo wengi kufaa juu ya ncha ya sindano. Uwelewa anakuja kwetu kutoka Renaissance. Kisha iliamuliwa kuonyesha zama ya awali kwenye mwanga nyeusi kuliko ni kweli alikuwa. Lakini ilikuwa basi hiyo asili sehemu ya msingi ya makongamano ya kisasa ya kisayansi na mikutano, pamoja na vifaa vya wote wa kuandika tasnifu na utafiti. jukumu maalum ni kucheza katika historia ya mawazo katika falsafa ya nominalism. mwelekeo huu ulikuwa msingi wa masomo ya baadaye ya asili na umantiki katika mbinu. Lakini kujaribu kuelewa suala hili utata.

"Schola" - ni nini maana?

Medieval falsafa tolewa wakati wa kuanzisha uhusiano wa feudal. Hata wakati Carolingian Renaissance - yaani, katika hatua za awali sana - ni tayari alipewa sifa hizo kwamba sisi sasa kujua. Church Ulaya Magharibi kwa wakati huo alikuwa msingi wa umoja wa dunia ya Kikristo. Kwa kuwa ulimwengu wote wa watu medieval walikuwa dini na maswali ya kifalsafa vinavyotokana na kutatuliwa, una asili sahihi. Kama Mababa haki mafundisho ya sharti imara ya Kanisa, wa kimasomo maoni na systematize matokeo hayo. Kwa hiyo, kuwa lengo kuu la medieval mawazo - kwa sababu ni msingi falsafa ya msingi. Jina wa hali hii inaonyesha kwamba kwanza kabisa kuwa imetengeneza katika shule ya kimonaki, na baadaye - katika vyuo vikuu.

sifa kuu ya falsafa ya uanazuoni

Kwa ujumla kuna vipindi vitatu ya maendeleo ya mwelekeo huu. Kwanza - hii ni mapema medieval falsafa ya uanazuoni, kutoka marehemu classical mwanafalsafa Boethius kwa Fomy Akvinata. Hapo ndipo kipindi cha pili. Kuna advantageously pamoja Thomas yenyewe na wafuasi wake. Hatimaye, mwishoni mwa falsafa ya uanazuoni ya kumi na nne ya kumi na tano ya karne, ambayo kimsingi ni suala la takwimu upinzani wa Renaissance. Misingi ya falsafa wa kimasomo ni mjadala juu ya masuala makubwa ya muda. Kwanza kabisa, maarifa na imani, basi - akili na utashi, asili na kuwepo, na, hatimaye, mgogoro kuhusu viulimwengu. Hapa katika mwisho sisi kuacha. Baada ya yote, ni mgogoro wa realism na nominalism.

Ni kitu gani?

tatizo la kiubia, ambayo ni moja ya masuala muhimu ya mjadala wakati huo kuhusu ni wanasayansi wengi kuvunja mkuki, ni kama ifuatavyo. Realists walikuwa wafuasi wa kwamba dhana ya jumla, kama mimi mawazo mtindo katika miaka ya kati Plato, kuna kweli ni. nominalism katika falsafa - hii ni uzushi kinyume katika historia ya wazo. wawakilishi wake waliamini kuwa mkuu dhana (zima) - ni tu jina ya mambo ya mtu binafsi, majina yao (katika nomines Kilatini).

realists inayojulikana

Dhana ya kuwepo kwa viulimwengu alikuwa mmoja wa hottest katika historia ya falsafa medieval. Kwa hiyo, wengi mabwana kabla ya mwanzo wa karne ya kumi na nne walikuwa realists. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, John Scott Erigena walioalikwa kufundisha mahakamani kifalme katika Karolingov Go. Kutoka mtazamo wake, kati ya dini ya kweli na asili ya kweli ya hakuna tofauti. Kwa hiyo, kigezo ukweli ni akili. Lakini yote inaonekana kwetu kuwa kweli, kwa kweli, kiroho. Kwa realists kweli English Askofu Mkuu wa Anselm Kenterberiysky. Alikiri kwamba akili ya imani hapa chini, lakini juu ya mapenzi ya asili - Jambo kuu, bila yaliyomo. Kwa hiyo, aliamini dhana ya jumla ni mambo ya kweli. Habari za, alisema, kuna mema, ukweli - ni dhana sahihi, lakini haki - bila kujali maamuzi ya mahakama. Ilikuwa kweli na Albertus Magnus (Boldshtedtsky). Aliamini kwamba kiubia kuwepo kwa njia tatu - katika akili ya Mungu katika mambo wenyewe, na baada ya wao. Hata hivyo, tatizo la nominalism na uhalisia, au tuseme, uwiano katika neema ya zamani, imebadilika tangu karne ya kumi na tatu, yaani kuanzia mwanzo wa utafiti wa asili.

conciliators

Jinsi ya kutibu watu wa hali ya tofauti? Kabla Aquinas nominalism katika falsafa - ni kitu kama uzushi. Hapa, kwa mfano, John Rostsellin. Aliamini kwamba kuna baadhi ya mambo na dhana tu - sauti ya usemi udanganyifu. Lakini kama yeye alisema kuwa mawazo hayo yanaweza kusababisha hitimisho kwamba hakuna Mungu, alilazimishwa kuacha imani yao. Kupatanisha wenye malalamiko katika karne ya kumi na alijaribu Per Abelyar. Aliandika kwamba baadhi ya mambo yapo, na ni dhahiri. Lakini kufanana kila mmoja. Hii kufanana - katika akili zetu na pia majina yao. Kwa upande mwingine, Mungu ina picha ya mambo ambayo alikuwa anaenda kuunda. Mpatanishi ilikuwa na foma Akvinat. Kimsingi, inafuata mawazo Alberta Velikogo, humshawishi tu nao kidogo kwa njia nyingine. Mambo kweli ulikuwepo akilini Mungu na katika akili ya majina yao tayari zipo husemwa. Watu tu wanaweza kufanya makosa. Lakini Mungu anajua ukweli.

Nominalism Franciscans. Rodzher Bekon

Oxford School karne ya kumi na tatu marehemu akawa ngome, ambapo Machi ushindi kwa njia ya Ulaya akaenda medieval nominalism. English Franciscans na daima alikuwa na doa laini kwa hali hii falsafa. Aidha, kati yao alianza kuendeleza sayansi na masomo ya asili. Kwa hiyo, kuwa wakosoaji kuu kama realist na a falsafa ya uanazuoni. Kwa hiyo, Rodzher Bekon kushangaa jinsi inawezekana kuhukumu juu ya kitu bila kujua hisabati. Si mamlaka, si kwa mantiki rasmi, si kumbukumbu ya Maandiko, lakini tu majaribio ni kuu ya kisayansi mbinu. mambo fulani ni bora zaidi na wa haki zaidi kuliko dhana yoyote, na uzoefu ni muhimu zaidi ya mantiki yoyote.

Duns Scotus

Hii Mwanafalsafa Oxford inahusu nominalists wastani na wafuasi wa Aristotle. Alimkosoa Thomas Aquinas, akisema kuwa kuna aina safi - ni Mungu. Wengine kama si. Kila kitu kingine - ni umoja wa fomu na jambo, nafsi na hata malaika. Kwa sababu kitu muhimu katika Mungu - ni mapenzi yake, basi hii ni ajali ya kuongoza kwa binadamu. Nominalism na uhalisia katika falsafa ya Scotus anashughulika kuhusu nafasi sawa. Je, hamu juu ya sababu zote. Mungu, kama nilitaka, bila kuwa na kuundwa dunia kama hiyo, na maadili tofauti. Kwa hiyo, wote inaweza kuwepo tu katika mambo, kama msingi wa kufanana yao. Kwa njia ya vitu binafsi, tunaweza kujua asili yao. Mungu hakuna akili kiubia - anaweza wakati wowote kubadili kila kitu kama anataka.

Occam na wembe wake

Lakini labda maarufu ni nominalist Uilyam Okkam - mwanzilishi wa kioo wakimtukuza na sheria ya refraction wa mwanga. Mungu hawezi kujulikana - kuwepo kwake inaweza tu kuwa suala la imani. hiyo inatumika kwa viulimwengu. somo la maarifa inaweza kuwa kitu sana halisi, na njia - uzoefu. Nominalism katika falsafa - hii ni tu sahihi mwelekeo, wengine wa "vyombo kuzidisha bila ulazima." Hii ni kanuni ya maarufu "wembe Occam". Falsafa hii ana nominalist hata uliokithiri. Kubadilishana mawazo Scotus, Ockham aliamini Mungu "udikteta ukomo." Muumba hauhitaji asili na kiubia - Yeye anaweza kujenga ubora wowote na bila wao. Hivyo dhana ya jumla kuwepo tu katika akili zetu - Mungu inajenga bila mawazo, na Yeye hahitaji magongo. Kiubia wa ubongo wa binadamu inajenga kwa urahisi wetu. Mungu iliyoundwa tu mwelekeo wa akili ya binadamu - kwa kwenda kutoka hasa kwa ujumla. Kwa hiyo kiubia dalili tu na masharti. Ni hatua ya maoni hatimaye akawa zinazokubalika.