Dhana ya "mtu": ufafanuzi wa utu

Saikolojia ya kisasa inachunguza ufahamu, psyche ya mtu fulani katika shughuli zake za kibinafsi. Ndiyo maana utu na shughuli za mtu ni kati ya mambo muhimu zaidi ya kujifunza katika saikolojia.

Mtu anaitwa mtu aliye na ufahamu na wakati huo huo anaonyesha shughuli inayozingatia maendeleo ya kijamii.

Kutoka ufafanuzi huu inabainisha kuwa utu na dhana ya "mtu" ni tofauti. Baada ya yote, haiwezi kusema kuwa mtoto mchanga ni mtu au mtu binafsi. Pia, watu wanaosumbuliwa na magonjwa makubwa, matatizo ya akili - katika matukio haya, mtu ni kuingiliwa kutokuwepo kwa ulimwengu wa ndani.

Ili kuwa mtu, mwanzoni mtu lazima kufikia kiwango fulani cha kuboresha katika maendeleo ya akili ya ndani.
Mtu hawezi kuishi peke yake, kwa sababu yeye ni sehemu muhimu ya jamii iliyozunguka. Wazazi wote wanaowafundisha wazazi wao - kutumia masomo mbalimbali, kuzungumza, kushiriki katika shughuli za kijamii, kufanya kazi - mwanzo hubeba stamp ya uhusiano na ulimwengu unaowazunguka. Kutokana na hili, utu wa kujitokeza wa mtu anayekua kwa mwanzo ni wazi kwa ushawishi wa moja kwa moja wa mahusiano ya kijamii yaliyoanzishwa na imara. Matokeo yake, inaonekana kwamba mawazo ambayo mtu anajiona kuwa ya kibinafsi, bado yanajitokeza na ushawishi wa jamii inayozunguka. Kutoka kwa hili inafuata kwamba mtu sio tu sehemu ya jamii katika ndege ya kimwili, itakuwa ni ufafanuzi sahihi na usio sahihi kabisa wa mtu binafsi, ufahamu wa mtu binafsi na tabia yake pia inahusiana moja kwa moja na mawazo na hali halisi ya jamii inayozunguka.

Ni muhimu kutambua kuwa ushawishi wa jamii kwa mtu binafsi sio rahisi sana na inayoeleweka. Baada ya yote, leo kuna idadi kubwa tu ya hali tofauti za kijamii. Wanatofautiana katika tabia za kijamii na za taifa, mila tofauti na imani, shughuli za kazi na vizingiti vya maadili.

Ushawishi wa moja kwa moja juu ya maendeleo ya utu hutolewa na mali ya darasa fulani au taifa. Lakini hata kama watu ni wawakilishi wa mashindano sawa, wanaishi katika nchi moja na kusimama kwenye ngazi sawa ya kijamii, ulimwengu wao wa ndani hauwezi kufanywa kwa njia ile ile. Baada ya yote, mtu kutoka kuzaliwa ni katika hali nyembamba ya kijamii, ambayo inaweka hali fulani juu yake. Ni katika familia ambayo mtoto hujifunza kwa mara ya kwanza kuhusu imani (Ukatoliki, Ukristo, Uislamu, Kiprotestanti, nk), ni elimu katika ngazi fulani ya utamaduni, hutambua maoni "ya haki" juu ya maisha. Kwa kweli, dhana ya "mwanadamu" haimaanishi utu, daima tunaelewa kuwa mtoto hawezi kuwa mtu kamili, mchakato wa mafunzo na maendeleo ya utu utafanyika kwa mtoto akipokua, na maoni juu ya mambo fulani, mila, mila pia itabadilika .

Kutoka kwa hili kuna ufafanuzi mfupi na maendeleo ya taratibu ya utu - huyu ni mtu anayefanya kazi na daima huchukua sehemu muhimu katika maisha ya jamii ambayo yeye ni.

Bila shaka, muundo wa utu una idadi ya mali asili ya asili. Hizi ni pamoja na makundi ya kuzaliwa, mali ya mfumo mkuu wa neva, hali ya viungo vya hotuba na hisia kwa mtu wakati wa kuzaliwa kwake. Baada ya yote, tayari imeonekana kuwa kibavu au mtu mwenye makosa katika uso wake, kasoro na hotuba ya mzunguko wa hotuba na anajisikia katika jamii inayozunguka sio vizuri kama mtu aliyezaliwa bila kasoro yoyote au makosa.

Mtu huyo huendelea, hukua katika maadili, na katika mpango wa kiroho. Dhana ya "utu" na dhana ya "mwanadamu" hawezi kuwepo tofauti kwa kila mmoja.

Kwa mfano, mtu mmoja katika maisha yake yote hutafuta ujuzi wa kujitegemea, anasoma mengi, inaboresha kiakili, kiroho, kimaadili - ni utulivu. Mwingine huacha sifa za kibinafsi ambazo ziliumbwa naye wakati wa kukua, lakini wakati huo huo anafanya kazi na kushiriki katika shughuli za kijamii. Wao ni watu wote, wote wahusika, wa kweli, wakati mmoja wao ni mtu mchanganyiko, na mwingine ni mtu tu aliyeumbwa. Kutoka kwa hili inafuata kwamba dhana ya "utu" ni sawa kabisa na dhana ya "mtu" - watu na watu wa nyakati za kisasa ni tofauti kabisa.

Kila mtu katika jamii ya kisasa anaelezea madai yao wenyewe. Chini ya madai ya mtu binafsi ni maana ya majukumu hayo na malengo ambayo mtu anajifanyia kuwa yenye kuhitajika, kufanikiwa, halisi na yanayotumika.

Bora ya mtu wa kisasa ni utu mzuri. Katika mtu kama huyo, "ukamilifu wa kimwili, usafi wa maadili na utajiri wa kiroho" unafanana. Shukrani kwa ujenzi wa jamii ya kisasa, kukuza na kuendeleza kwa mtu mwanadamu mzuri huwa halisi.