Malezi na maendeleo ya utu - mbinu kuu kwa utafiti wa

Wakati wa kuwepo kwa ustaarabu, wote katika ngazi ya kila siku, na katika sayansi, ina maendeleo mengi ya mawazo kuhusu jinsi ya malezi na maendeleo ya utu. utofauti Hii ni kutokana na mbinu tofauti kabisa katika ufahamu na ufafanuzi wa jinsi lengo kuendesha gari majeshi ya maendeleo haya, ikiwa ni pamoja na haki ya msukumo wa akili zinazoongoza tabia ya kila mtu, na ambayo ni rena subjective. Katika utafiti wa hali ya maendeleo ya kibinafsi ni muhimu kuelewa na hatua na ruwaza, na hali nyingine nyingi ambazo, kwa njia moja au nyingine, kulazimisha malezi na maendeleo ya utu.

Kama pointi sumu ya maoni, kiasi kwamba sayansi ya kisasa vizuri kutofautisha yao, kwa kutumia utaratibu wa uainishaji wa nadharia ya binadamu maendeleo na utu idadi ya vipengele kawaida kwao.

Hebu fikiria baadhi yao katika suala la kurekebisha tofauti kubwa sana, na vipaumbele kisayansi.

nadharia psychoanalytic anaona maendeleo ya utu kama mchakato wa kawaida ambapo kuna asili kukabiliana na hali ya binadamu na maisha ndani ya mazingira, ambayo ni asili katika yeye kama aina ya kibiolojia. Kwa mujibu wa mmoja wa waanzilishi wa dhana ya Freud, katika mfumo wa utaratibu huu, mwanzo wa kazi maalum ya kinga na uratibu nao potentialities mtu ili kukidhi mahitaji.

Kwa mujibu wa dhana ya kiharusi, na binafsi utambulisho kuhusishwa na mchakato wa maendeleo katika vivo malezi ya tabia binafsi, ambayo haziwiani na yeyote kati mchakato unaojulikana kibiolojia. sababu kipaumbele katika mfumo wa mafundisho haya ni upendeleo kwa mazingira ya kijamii, jamii.

dhana ya mafunzo ya kijamii kiasi kama ile ya saikolojia ya kisasa na elimu ya jamii iitwayo utangamano wa mchakato. Kwa mujibu wa mtazamo huu, maendeleo ya kibinafsi - ni, kwanza kabisa, bila ya kuingiliwa mchakato wa utafutaji wa binadamu wa njia fulani na njia ya mwingiliano na tabia za kijamii chati. Wakati huo huo kuletwa kwa aina mstari wa mbele katika mahusiano kati ya watu.

Kuzingatia malezi na maendeleo ya utu, saikolojia fenomenolojia maana na mwelekeo wa kibinadamu kutafsiri kama harakati ya mtu wake "I-muundo", maudhui ya sampuli hii ni utata sana na ni predetermined si tu ya kijamii na kiutamaduni, lakini pia akili na mwili.

Katika nusu ya pili ya karne iliyopita zilianza kuenea na imekuwa maarufu integrative dhana ya maendeleo ya mtu binafsi. Bado hawana majina haifahamiki vizuri, ili waweze kupatikana chini ya kivuli cha mtazamo wa kiekumeni ya asili ya binadamu na michakato yake ya maendeleo, wengi wa masuala yake ni sasa katika ujenzi cosmological, mbinu integrative inatumika na ndani ya mafundisho fulani za mafundisho.

Integrative dhana inataka kuunganisha mbalimbali, tayari yaliyoandaliwa pointi ya maoni juu ya jinsi ya malezi na maendeleo ya utu. Katika mfumo wa jaribio la kuangalia utaratibu huu kutoka kwa upande wa kuelewa mfumo. Moja ya nadharia zaidi maalumu ya maendeleo ya mshikamano ni mafundisho ya mwanasaikolojia wa Marekani maarufu na mwanasosholojia E. Erikson. Mwanasayansi huu umekuwa na kinachojulikana kanuni epijenetiki, ambayo inatokana na dhana dhahania ambalo utu katika mchakato wa maendeleo hupita mlolongo wa awamu fulani, ambayo ni sifa ya bidhaa zao kwa watu wote. awamu ya kawaida ya mwisho kwa mgogoro unaojumuisha mafanikio ya binadamu ya madai yote ambayo yanaweza kuwasilishwa kwa hiyo katika hatua hii ya maendeleo katika mfumo wa mazingira ya kijamii na kiutamaduni.

Kama malezi na maendeleo ya utu Erikson kutafsiriwa kama mabadiliko makubwa ya dunia ya ndani, mfumo wa mahusiano na jamii jirani na asili, ambayo ni rahisi zinazoonekana sifa za hali ya binadamu, tabia na mawazo yake. Jumla ya idadi ya vile mpito ya mgogoro Erickson kutambuliwa pointi nane, kulingana na uchambuzi wa mabadiliko makubwa ya umri-kuhusiana ambayo ni asili katika idadi kubwa ya watu. Kutathmini dhana Erickson kwa ujumla, ni lazima ieleweke kwamba, wakidai nafasi ya mtazamo integrative ya mchakato wa malezi ya utambulisho, si huru kutokana na ushawishi wa nadharia psychoanalytic.