Kampuni falsafa - ni kitu gani?

kuangalia falsafa ya jamii haiwezi kutengwa na falsafa ya binadamu, ingawa hayapo yenyewe kwa mada hii. Katika hatua yoyote ya maendeleo, jamii - ni tata, multifaceted chombo kuwa mbalimbali, kusuka na kila mawasiliano mengine, ambayo ni pamoja kushirikiana na wengine. maisha ya jamii ni hayapo tu kwa maisha ya watu mali yake. Society kwa ubunifu na aina maadili mbalimbali kiroho na kimwili, ambazo iliyoundwa na watu binafsi. Kwa teknolojia mfano, na sanaa, kila aina ya taasisi, sayansi na lugha, sheria, maadili na siasa, falsafa hatimaye ... Ni ngumu na ubishi interweaving ya vitendo binadamu, matokeo na mahusiano ni sehemu muhimu ya jamii kwa viumbe wote.

ufafanuzi wa falsafa

Jambo la kuvutia ni kwamba jamii kama falsafa - ni dhana ya kufikirika. Ni rena kinadharia. Katika hali halisi, kuna aina maalumu sana ya jamii yenye mizizi mbalimbali ya kihistoria na aina: makabila ya kale, feudal, Asiatic kifalme, nk Wakati suala la shirika maalum la watu, ni lazima lazima kuwa dalili ya sifa rasmi wa kundi hili ... Kila mtu anajua kitu kama "familia -. Kitengo kiini ya jamii" Pia kuna aina ya jamii, umri, vyama vya kikabila ya watu. Aidha, dhana ya "jamii" katika falsafa - kitambulisho huu kwa serikali. Hata hivyo ni ikilinganishwa na dhana ya kimataifa ya "jumuiya ya kimataifa."

Falsafa na fahamu ya kila siku

Hasa pale mtu hana kufikiri kuhusu ukweli kwamba jamii kama hiyo, inaonekana kwamba dhana hii kwa ajili yake ni maalumu. Katika kila siku mawazo jamii - pande zote watu ambao sisi kuwasiliana na wale ambao ni mbali na sisi, lakini wao pia ni wanajamii sawa. On aina ya jamii tunaishi katika, inategemea ubora wa maisha yetu. jamii ya kisasa katika falsafa - dhana kwamba imeibuka kuhusu XVII-XVIII karne kutokana na maendeleo ya utamaduni wa Ulaya. Lakini maana etymological ya jamii kwa lugha zaidi - ni neno kwamba sifa si mtu pekee, na baadhi ya ukusanyaji wa watu binafsi na umoja.

aina ya jamii

jamii ya kisasa ina hatua mbili malezi: viwanda na postindustrial. Tayari mwishoni mwa karne ya XVIII, dhana ya vyama vya kiraia, ambayo ni pamoja desturi, tabia za watu wote. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . Iliaminika kwamba jamii hiyo si moja kwa moja na serikali, na tofauti Amateur, kujitawala idadi ya watu, ushiriki katika maisha ya kisiasa ya watu wa kawaida.

Ni jambo la kuvutia kwamba wakati watu wa kawaida si kuchukuliwa katika jamii. Kwa hiyo, kwa ufafanuzi, wakati huo, jamii kama falsafa - ni wa tabaka la, ambaye mikono walikuwa kujilimbikizia madaraka na mali. Leo, sehemu ya chini ya jamii inaitwa Upper Mwanga, wasomi.

mila

Zaidi Plato na Aristotle walikuwa wametengwa jamii kama sehemu ya serikali, ikiwa ni pamoja na tu wananchi bure. Watumwa haikuweza kuchukuliwa na wanachama wake. Lakini hata katika nyakati za zamani, jamii imekuwa katika wachache. Baada ya Mapinduzi ya Ufaransa iliyopita uso wa kisiasa wa Ulaya, na dhana ya "jumuiya" limetumika katika maana pana zaidi. Sasa imekuwa utambulisho kawaida kutafakari watu na hamu yao kwa ajili ya kushiriki katika siasa na maisha ya watu wa kawaida, wengi ya wakazi.

jukumu la falsafa katika jamii na mfumo wa elimu gani

Kama sayansi, falsafa daima ililenga ujuzi wa kisayansi ya dunia, lakini wakati huo huo ni usemi wa upeo wa maslahi ya madarasa fulani na za kijamii. sayansi hii, mfumo mzima wa mawazo kuhusu ulimwengu, ni pamoja na itikadi na siasa ya jamii ya darasa. Kutokana na kuongezeka kwa maeneo ya mgongano kati ya falsafa ya mtu binafsi. Kwa kuwa nafasi ya falsafa katika jamii kuathiri itikadi yake, ni sehemu muhimu ya kujifunza katika mfumo wa elimu ya siasa.

sehemu kubwa ya elimu ya falsafa ya aesthetics. Kujenga mtazamo wa falsafa za ulimwengu, waumbaji wake na kuwa kijana mwenye hisia ya uzuri na utulivu. sayansi Philosophical ni kuhusiana na sanaa, kama inavyothibitishwa na kazi ya Camus, Roerich, Čiurlionis, Tagore, Goethe na waandishi wengine.

mchakato wa kupanua dhana ya 'jamii'

Haki ya muda mrefu na utata njia ya malezi ya binadamu kupita kabla mahali katika jamii ya kisasa. Falsafa daima imekuwa kulenga utafiti wa sheria ya kuwepo na kugundua mbinu za udhibiti wa mahusiano katika jamii. mchakato wa kutengeneza dhana ya "jamii" imekuwa kwa muda mrefu, na utata na tata. Bado kuna baadhi ya nchi ambapo wanawake hawana haki ya kupiga kura. Pia kuna hali ambapo wigo wa jamii nzima bred idadi ya watu.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, inachukuliwa XVIII karne nje ya nchi, mabadiliko ya uongozi wa kiuchumi wa Ulaya. Hii ni kutokana na mapinduzi ya viwanda, wakati wa kuchukua nafasi ya semina ya familia alikuja sekta kwa kiasi kikubwa kwa wafanyakazi walioajiriwa. Ukuaji wa miji na viwanda kupasuka katika jamii ya kisasa. Falsafa ya sayansi, pia, hana msimamo bado na kuanza kukua kwa kasi.

Uhuru wa raia na elimu yao ni haraka alianza kukua. uchumi imewezesha wengi kupata miguu yao. Hii imesababisha kuenea kwa dhana ya "utambulisho" na wananchi wa kawaida, ambao hadi hivi karibuni ilikuwa si kuchukuliwa kwa washiriki kamili wa jamii. законом . I alianza kuendeleza mbinu mpya ya jamii - demokrasia, kwa kuzingatia usawa wa kila mtu mbele ya sheria. centralt wa sekta ya viwanda katika Ulaya alitenda vile Uingereza alitoa sprouts kwa ajili ya maendeleo ya viwanda, biashara huru, na sheria mpya.

hali ya maisha, asili na jamii

Falsafa kama sayansi ya kijamii ni utafiti wa binadamu na mazingira yake, ambapo asili na wasiwasi. Kwa hiyo, moja ya mambo muhimu ya uchambuzi wa jamii ni mtazamo wake wa asili na utofauti wake wa aina. falsafa ya uyakinifu yalionyesha masuala ya interrelations kati ya mtu na asili :

• kiungo maumbile;
• mageuzi;
• anthropogenesis na mwanzo kijamii;
• ontological stima.

dhana ya "asili" - msingi wa kuwepo kwa binadamu, chanzo cha dutu muhimu, bidhaa na vitu. Somo la maarifa, muunganisho wa kiroho, ambao ni asili na jamii, falsafa amefafanua kama masharti ya shughuli ya utambuzi wa watu na hali ya utulivu wao kihisia na kisaikolojia.

"Nature" katika falsafa - ni sawa na neno "amani", "jambo", "ulimwengu", "kuwa". Pia inamaanisha kiini cha matukio mengi (asili ya umeme, magonjwa, nk ...); kwa heshima kwa jamii anapinga mazingira ya asili (kila kitu si matokeo ya kazi ya binadamu).

Kwa ujumla tunaweza kusema kuwa dhana ya "asili" ina jukumu muhimu. Jamii ya binadamu amefafanua falsafa kama sehemu ya idadi ya watu.

mvurugano

mazoezi ya matumizi kuhusiana na mali asili imesababisha usumbufu ya maelewano katika mazingira. Kuanzia karne ya XX, ilikuwa wazi kwamba kulikuwa na tishio kwa maisha ya binadamu kwa ujumla kama aina ndivyo ukali wa mazingira mgogoro. Tunatambua uchafuzi wa maji, hewa, udongo, ukosefu wa rasilimali, kupotea kwa baadhi ya spishi za mimea na wanyama, uharibifu wa misitu, ongezeko la joto duniani, mashimo ozoni, na kadhalika. N. Matokeo yake, afya ya wakazi wa dunia imeshuka. Liko mara uharibifu wa pool gene.

Kama sayansi, falsafa katika maisha ya binadamu na jamii amekuja kucheza hata muhimu zaidi. Kusoma hayo, moja huanza kufikiria milele, maana ya maisha na majukumu ya mtu duniani. Ni muhimu kubadili mawazo ya watu, ni pia materialized na "zilizoganda" kwa mwili. ufahamu wa binadamu kisasa akawa matumizi pia. Ni wazi kwamba yote ya asili, mimea na wanyama ni umba kama faida ya watu, lakini kama huna kutibu yao pamoja na huduma, pamoja na hali ya shukrani, basi haraka sana tutakuwa na si tu katika hali ya mgogoro, lakini sisi ni wamepotea na kutoweka.

habari fahamu

Leo, masuala ya mazingira na kipengele kuu ya kutengeneza fahamu ya majimbo yote ya jamii. Kwa hiyo, falsafa ya kisasa ya jamii, katika muda mfupi, ina lengo la kuendeleza kujitambua na wajibu wa watu mbele ya dunia mzima, viumbe wote katika dunia hii, na hata katika ulimwengu, uelewa wa jukumu muhimu katika maendeleo na mageuzi ya uharibifu wake pia. Kama hivi karibuni katika hali ya mazingira tishio ubinadamu imeshuhudia tu sana asili, uzuri wake, basi leo tunaelewa - ni uharibifu wa moja kwa moja kwa afya zetu, ustawi na maisha.

Falsafa ya kisasa katika jamii pia kulenga uhusiano na asili. zima sayari - ni mwili mmoja, ndivyo wanadamu lazima kuungana katika kutatua mgogoro wa mazingira. Baada ya asili ya ajabu haipo. Ni moja, na sayari ni mawazo ya maafa. Society alikuwa kwenye kizingiti cha hatua mpya ya ushirikiano katika fahamu zetu ni pamoja na dhana kwamba sifa nyanja ya sababu.

noosphere

Dhana hii inaonyesha kiwango cha juu cha ushirikiano wa aina wa sasa wa jambo, kutokana na shughuli za binadamu, ambayo rebuilds maslahi ya binadamu kwa mujibu wa mahitaji ya Biosphere, na kuifanya wajibu wa mageuzi yake. Kisasa maendeleo ya falsafa kampuni anaona kama uhusiano kati ya mtu na asili si kutoka katika mtazamo wa uwezo wake juu yake, na pia yameungana ya maendeleo sambamba na mwingiliano. Noosphere dhana unajumuisha wazo la haja kwa ajili ya shirika bora ya jamii na mahusiano yake na asili, badala ya mtazamo hiari na kulazimisha.

Ni lazima ieleweke kwamba jamii ipo tu kwa njia ya mazingira ya kuishi. jamii ya kisasa, kama mfumo wa falsafa ambayo si kukua kuelekea dhana ya noosphere, itakuwa wamepotea na kutoweka. Haiwezi kuwa kukosekana kwa uwajibikaji tabia kwa dunia. Man, kama mtu binafsi, sehemu ya dunia kubwa, na yeye ana mtu mwenye ushawishi mkubwa sheria, kwa lengo la kujenga na sio wa kubomoa. Vinginevyo, hakuna uwezekano anaweza kuweka madai ya kuwa mtu mwenye busara sana.