Slavophiles - ni ... Mwenendo wa falsafa. Slavophilism na Westernism

Takriban 40-50 miaka ya karne ya XIX katika jamii Urusi kutenga pande mbili - Slavophilism na Westernism. Slavophiles kukuzwa wazo la "Njia pekee Urusi", wakati wapinzani wao, watu wa Magharibi wakijifanya haja ya kwenda katika nyayo za ustaarabu wa Magharibi, hasa katika maeneo ya muundo wa kijamii, utamaduni na maisha ya uraia.

Wapi sheria hizi?

"Slavophiles" - mrefu ilianzishwa na mshairi maarufu Konstantin Batyushkov. Kwa upande wake, neno "Westernization" kwanza alionekana katika utamaduni wa Urusi katika 40s ya karne ya kumi na tisa. Hasa, inaweza kupatikana katika "Kumbukumbu" Ivana Panaeva. mara nyingi sana, mrefu alianza kutumika baada 1840, wakati kulikuwa na mapumziko kwa Belinsky Aksakov.

Historia ya muonekano wa Slavophilism

Slavophilic, bila shaka, hakuwa na kuonekana kuwaka "nje ya mahali pa". Hii hutanguliwa na zama zote za utafiti, kuandika magazeti mbalimbali ya kisayansi na machapisho, maumivu makubwa utafiti wa historia na utamaduni wa Urusi.

Inaaminika kuwa katika mwanzo wa hali hii ya falsafa ilikuwa Archimandrite Gabriel, pia inajulikana kama Vasiliy Voskresensky. Mwaka 1840 yeye iliyochapishwa katika Kazan, "falsafa ya Urusi", ambayo ilikuwa katika njia yake barometer ya kujitokeza Slavophilism.

Hata hivyo, falsafa ya Slavophiles zilianza kuibuka muda baadaye, wakati wa migogoro ya kiitikadi ambayo ametokea kwa misingi ya majadiliano "Philosophical Letter" Chaadaev. Waumini wa eneo hili walikuwa mantiki ya mtu binafsi, tofauti njia ya maendeleo ya kihistoria ya Urusi na watu Kirusi, ni tofauti kimsingi kutoka njia ya Ulaya ya Magharibi. Kwa mujibu wa Slavophiles, Kirusi utambulisho katika nafasi ya kwanza ni ukosefu wa darasa mapambano katika historia yake, katika nchi ya Urusi ya jamii na vyama vya ushirika, na pia katika Kanisa la Orthodox katika tu Ukristo wa kweli.

Maendeleo Slavophil mtiririko. mawazo kuu

Mwaka 1840-Mwanachama. Slavophilic kawaida hasa katika Moscow. akili bora wa hali walikusanyika katika saluni fasihi Elagina Pauline, Sverbeevyh - ni hapa kwamba aliwasiliana na kila mmoja na walikuwa majadiliano hai na nchi za Magharibi.

Ikumbukwe kwamba matendo na kazi za Slavophiles waliokuwa na udhibiti, baadhi ya wanaharakati walikuwa mbele ya polisi, na baadhi yao hata mbaroni. Ni kwa sababu hiyo kwa muda mrefu kabisa hawakuwa na uchapishaji wa kudumu na kuwekwa maelezo yake na makala zaidi juu ya kurasa za gazeti "Moskvityanin". Baada kuwarahisishia sehemu ya udhibiti katika 50s Slavophils akaanza kutangaza magazeti yao ( "Vijijini beautification", "Russian mazungumzo") na magazeti ( "meli," Uvumi ").

Urusi lazima kujifunza na kupitisha aina ya siasa za Magharibi - hii alikuwa imara wanaamini kabisa, bila ubaguzi, Slavophiles. Hii, hata hivyo, hakuwa na kuzuia watu kufikiria ni muhimu kwa maendeleo ya kazi ya viwanda na biashara, benki na usawa wa biashara, kuanzishwa kwa mashine ya kisasa katika kilimo na ujenzi wa reli. Aidha, Slavophiles kukaribishwa wazo la kukomesha serfdom "kutoka juu" na utoaji wa lazima wa mashamba ya ardhi kwa jumuiya wakulima wadogo wadogo.

Kipaumbele ililipwa kwa dini na ambayo mawazo Slavophiles walikuwa karibu kabisa husika. Kwa maoni yao, imani ya kweli, ambayo alikuja Urusi kutoka Kanisa la Mashariki, kinasema maalum, kipekee kihistoria ujumbe wa watu Urusi. Hiyo usahihi na tamaduni, mfumo wa kijamii itaruhusu kuunda misingi ndani kabisa ya nafsi ya Urusi.

Kwa ujumla, Slavophiles watu alijua ndani Ulimbwende cha kutunza. Tabia kwa ajili yao ilikuwa idealization ya kanuni za jadi na mfumo dume. Sambamba na hilo, Slavophiles walitaka kusababisha wasomi kupata karibu na watu wa kawaida, utafiti wa maisha ya kila siku na maisha ya kila siku, lugha na utamaduni.

wawakilishi wa Slavophilism

Katika karne ya XIX, waandishi wengi, wanasayansi na washairi Slavophiles kazi katika Urusi. Wawakilishi wa mwelekeo huu kwamba wanastahili tahadhari maalumu - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Slavophiles maarufu walikuwa Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding na Cherkassy.

Kutosha karibu na eneo hili katika mtazamo walikuwa waandishi Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, Lugha na Grigoriev.

Kwa heshima na maslahi katika mawazo ya Slavophilism kutibiwa wataalamu wa lugha kuheshimiwa na wanahistoria - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Historia ya muonekano wa Magharibi

Slavophilism na Westernism kuwa takriban kipindi hicho, na kwa sababu hiyo, fikiria mikondo hizi falsafa zinahitajika katika tata. Westernism Slavophilism kama kinyume - ni mwelekeo wa Urusi feudal mawazo ya jamii, pia uliojitokeza katika 40s ya karne ya XIX.

Original shirika msingi kwa ajili ya wawakilishi wa hali hii walikuwa Moscow fasihi saluni. mijadala ya kiitikadi ambayo yalifanyika katika wao, vividly na kwa uhalisi taswira katika "Zamani yangu na Mawazo," Herzen.

Kimagharibi maendeleo kati yake. mawazo kuu

falsafa ya Slavophiles na nchi za Magharibi ni tofauti kwa kiwango kikubwa. Hasa, makala ya jumla ya itikadi ya nchi za Magharibi ni pamoja na categorical kukataa mfumo feudal nokoa katika siasa, uchumi na utamaduni. Walikuwa katika neema ya kufanya mageuzi ya kiuchumi na kijamii katika mfano Magharibi.

Wawakilishi wa nchi za Magharibi waliamini kuwa siku zote bado uwezekano wa kuanzisha mbepari demokrasia serikali kwa njia ya amani, mbinu ya propaganda na elimu. Wao ni yenye kukubaliwa mageuzi uliofanywa na Peter I, na kuchukuliwa kuwa ni wajibu wao wa kubadili na kuunda maoni ya umma kwa njia ambayo ufalme alilazimishwa kufanya mageuzi mbepari.

Magharibi waliamini kuwa kushinda kuzidi kiuchumi na kijamii ya Urusi haipaswi kuwa kwa gharama ya utamaduni wa kiasili, lakini kutokana na uzoefu wa Ulaya, muda gone mbele. Katika hali hii, hawakuwa kuzingatia tofauti kati ya Magharibi na Urusi, lakini kwa ujumla, huyo alikuwa sasa katika hatima yao ya kiutamaduni na kihistoria.

Katika hatua za mwanzo wa utafiti wa nchi za Magharibi falsafa hasa kuathiriwa na matendo ya Schiller, Schilling na Hegel.

Split Magharibi katika 40s katikati. XIX karne

Katikati ya arobaini ya karne XIX kulikuwa na mgawanyiko msingi katika nchi za Magharibi mazingira. Ikawa baada ya mabishano Granovsky, na ya Herzen. Matokeo yalikuwa pande mbili kimagharibi mwenendo: huria na mapinduzi ya kidemokrasia.

sababu kuweka katika tofauti kuhusiana na dini. Kama liberals kutetea mafundisho ya kutokufa kwa nafsi, Democrats, kwa hiyo, yalikuwa msingi wa nafasi ya mali na kwamba hakuna Mungu.

Tofauti na mawazo yao kuhusu njia za mageuzi katika Urusi na baada ya mageuzi ya maendeleo ya nchi. Kwa hiyo, chama cha Democratic alitetea wazo la mapambano mapinduzi ili zaidi ya ujenzi wa Ujamaa.

ushawishi mkubwa katika maoni ya watu wa Magharibi katika kipindi hiki walikuwa kazi za Comte, Feuerbach, na Saint-Simon.

Katika kipindi cha baada ya mageuzi katika hali ya ujumla ya maendeleo ya kibepari Westernism ilikoma kuwepo kama mwelekeo maalum ya fikra za jamii.

wawakilishi wa nchi za Magharibi

mzunguko wa awali Moscow Magharibi walikuwa Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin na t. D. uhusiano wa karibu aliwasiliana na kikundi Belinsky, aliyeishi katika St Petersburg. Kujitambulisha kama nchi za Magharibi na wenye vipaji mwandishi Ivan Turgenev Sergeevich.

Baada kilichotokea katika 40s katikati. Annenkov mgawanyiko, Korsch, Cavelin, Granovsky na baadhi viongozi wengine walikaa upande wa liberals, na Herzen, Belinsky na Ogarev walijiondoa kwa Democrats.

Mawasiliano kati ya Slavophiles na nchi za Magharibi

Ni vizuri kukumbuka kwamba falsafa hizi ulizaliwa wakati huo huo, waanzilishi wao walikuwa wawakilishi wa kizazi hicho. Aidha - na nchi za Magharibi na Slavophiles alitoka moja ya kijamii mazingira ulifanyika katika duru fulani.

Mashabiki wa nadharia zote mbili mara kwa mara kuwasiliana na kila mmoja. Na mawasiliano ni daima mdogo kwa upinzani: wanajikuta katika mkutano huo, katika mduara huo, mara nyingi kabisa kupatikana katika dhana ya kiitikadi wapinzani wao kitu karibu na hatua yao ya maoni.

Kwa ujumla, migogoro zaidi ni ya kiwango cha juu ya utamaduni - wapinzani kutibiwa kila mmoja kwa heshima na kusikiliza kwa makini kwa upande mwingine na kujaribu kutoa hoja kushawishi kwa ajili ya nafasi yao.

Yanayofanana kati ya Slavophiles na nchi za Magharibi

Bila kuhesabu kutengwa baadaye Magharibi Democrats, na wa kwanza, pili na kutambua haja ya mageuzi katika Urusi na kutatua matatizo yaliyopo kwa amani, bila mapinduzi na umwagaji damu. Slavophiles kutafsiriwa katika njia zao wenyewe, na kujikita katika maoni zaidi kihafidhina, lakini pia alitambua haja ya mabadiliko.

Inaaminika kuwa na mtazamo wa dini ni moja ya masuala ya utata katika migogoro ya kiitikadi kati ya wafuasi wa nadharia mbalimbali. Hata hivyo, kwa haki, ni muhimu kufahamu ukweli kwamba sababu za binadamu zimekuwa katika jukumu hili muhimu sana. Hivyo, maoni ya Slavophiles walikuwa kiasi kikubwa kutokana na wazo la kiroho la watu wa Urusi, ukaribu wake na usahihi na kali utunzaji wa tamaduni zote za kidini. Wakati huo huo Slavophiles wenyewe, wengi wao - walikuja na familia ya kawaida si mara zote kufuatwa ibada ya Kanisa. Magharibi pia hawana moyo uchaji nyingi katika mtu, ingawa baadhi ya wanachama wa sasa (mfano wazi -. P. Ya Chaadaev) dhati aliamini kuwa kiroho na, hasa, ni sehemu muhimu ya Orthodox Urusi. Miongoni mwa wawakilishi wa mwenendo wote sasa na waumini na atheists.

Pia kulikuwa na wale ambao hawakuwa wa yoyote ya mwenendo wa hizi, cheo cha tatu unaoelekea pine. Kwa mfano, V. S. Solovov katika maandiko yake, alibainisha kuwa ufumbuzi wa kuridhisha na masuala kuu ya binadamu bado haijawahi kupatikana ama katika East au katika nchi za Magharibi. Hii ina maana kwamba kazi pamoja lazima wote, bila ubaguzi, vikosi kazi ya binadamu, kusikiliza kila mmoja na kwa pamoja karibu na mafanikio na ukuu. Soloviev aliamini kuwa "safi" Magharibi na "safi" Slavophiles - ni ndogo na watu ni haina uwezo wa hukumu lengo.

kwa kifupi

Magharibi na Slavophiles, mawazo makuu ya ambayo tumeona katika makala hii, kwa kweli, walikuwa utopians. Magharibi na idealized njia ya nje ya maendeleo, teknolojia ya Ulaya, mara nyingi kusahau upekee wa mawazo Urusi na tofauti ya umri wa miaka katika saikolojia ya magharibi na Urusi. Slavophiles, kwa hiyo, kusifiwa mfano wa watu wa Urusi, walikuwa na mwelekeo wa idealize serikali, mfano wa Mfalme na usahihi. Na wale na wengine hawana taarifa tishio la mapinduzi, na hadi hivi karibuni alikuwa na matumaini ya kutatua matatizo na mageuzi, kwa njia ya amani. Mshindi katika hili kiitikadi vita kutokuwa na mwisho kutenga haiwezekani, kwa sababu migogoro kuhusu usahihi wa njia mteule wa maendeleo ya Russia haachi leo.