Mienendo ya Jamii na statics ya Auguste Comte

Dhana ya mienendo ya kijamii na statics Comte maendeleo ya nadharia ya maendeleo ya jamii, msingi wa ambayo inapaswa kuwa, kwa mujibu wa mwandishi wake, hadithi ya roho ya binadamu. Social mienendo - ni ulimwengu wa utafiti wa mageuzi ya sheria za aina ya jamii, mtiririko mabadiliko mifumo na miundo, la kuonyesha asili, sababu ya hali ya hewa, hali ya kiuchumi na nguvu za kiroho na maadili ya vyombo binadamu.

By statics kijamii Comte pamoja mpangilio wa jamii na mifumo imara ya kijamii na miundo zinakaa katika muda na nafasi, akafunga na hali ya mshikamano, mkataba wa kijamii, maslahi ya pamoja, viwango maadili, kisheria, na kiitikadi na kisiasa. Miongoni mwa miundo, Comte waliamini inahusu familia, kundi la kijamii, tabaka, shirika, taifa, serikali.

mienendo ya kijamii lazima kusababisha maendeleo katika maendeleo ya jamii. Conte kuzitaka mambo ya msingi na sekondari na kuathiri maendeleo ya jamii. Comte aliamini maendeleo ya msingi kiroho na kiakili. mambo ya sekondari aliamini mbio, hali ya hewa, ongezeko la watu, wastani wa kuishi.

hatua ya pili, kwa Comte, tu kupungua chini au kasi ya maendeleo ya jamii, ambayo inapaswa kufanyika kulingana na sheria fulani, na hatua yake haiwezi kubadilishwa. Conte pamoja maendeleo katika baadhi ya maeneo ya: vifaa, ambapo kuboresha maisha ya nje; kimwili, ambapo lazima kutokea uboreshaji wa hali ya binadamu; Intelligent, ambapo akili yanazidi na kukua mpito kutoka kwa dini mtazamo wa kisayansi, maadili, ambapo maendeleo ya akili pamoja. Comte alitoa nyanja muhimu miliki na maadili. mienendo ya kijamii inahusisha sheria ya hatua tatu, ambayo inasema kuwa 3 hatua za maendeleo ya akili ya binadamu ni sawa na hatua tatu za maendeleo ya historia.

Kwanza - kiteolojia, ni kuamua na muda wa mambo ya kale na Zama za mwanzo mpaka kuhusu 1300. Comte hugawanya hatua hii katika uchawi, ushirikina na Mungu mmoja. Katika kipindi cha kwanza katika historia (wachawi) watu wanaweza wafanya maisha vitu na kuwaona kama miungu. Wakati ushirikina, ambayo ilikuwa ya kawaida katika Ugiriki ya kale na Roma, deified baadhi kuingilia kiumbe inayoeleza kwa watu wakati wengi wa matukio. Kipindi Mungu mmoja kuhusishwa na kuibuka na maendeleo ya Ukristo.

hatua kimetafizikia (kama 1300-1800) ilikuwa kuchukuliwa na Comte kama mpito, sifa ya uharibifu wa imani za zamani - msingi muhimu wa amani. matukio muhimu zaidi ya kipindi hiki (mageuzi, Kutaalamika falsafa ya Kifaransa Mapinduzi) huambatana na kuenea kwa falsafa hasi muhimu ambayo imesababisha kupungua kwa mamlaka. roho ya kimetafizikia ya enzi alitoa kupanda kwa shaka kumnyima maadili na misukosuko ya kisiasa.

jamii kwa hali ya machafuko, tunahitaji itikadi mpya ambayo inaweza kutimiza wajibu wa ushirikiano. Kujenga itikadi, Comte aliamini, - changamoto halisi. Dynamics kijamii kama dhihirisho la mageuzi ya asili ya sheria lazima kukuza maendeleo endelevu ya jamii.

hatua ya tatu - chanya. Hutokea wakati kuna kuenea cha Sayansi, ukuaji wa umuhimu wao wa kijamii, maendeleo ya viwanda na katika nyanja zote za maisha na maendeleo ya msingi ya maadili umbile. Kushinda maadili chenye utu zaidi ya ubinafsi, uboreshaji wa hisia za kijamii, ukuaji wa haraka wa utamaduni nyenzo, kuhakikisha haki na amani - yaani, kwa Comte, mienendo ya kijamii, ambayo itakuwa na kusababisha jamii kuelekea maendeleo. Hata hivyo, maoni ya Auguste Comte, wanasayansi wengi wanaamini ndoto.

kijamii statics na msemaji - mbili chini ya kijamii nadharia ya kawaida kwamba anasoma jamii kwa mfumo mmoja.