Mandhari ya mashairi na mshairi katika maneno ya Nekrasov. Ukweli wa lyrics wa Nekrasov

Zaidi ya mara moja wengi wasanii maarufu wa neno kushughulikiwa mandhari ya mashairi na mshairi, lakini katika kazi zao wao wazi kwa njia tofauti.

Maelekezo mawili katika Sanaa

Mwelekeo mawili kuu katika swali la jinsi ya kuelewa changamoto zinazohusika na sanaa, zilifafanuliwa katikati ya karne ya 19. Wafuasi wa "sanaa safi" waliamini kwamba mashairi hayakuwa katika sura ya ukweli. Inajumuisha uzuri wa kitu na fomu ya shairi. Wawakilishi wa mwelekeo huu kwa busara waliruhusu matatizo ya ukweli na kushughulikiwa katika kazi zao kwa mandhari "za milele".

Wawakilishi wa uongozi wa "kidemokrasia" walichukua nafasi tofauti. Walitegemeana na uzoefu wa washairi, wa Decembrists, wa Lermontov na wa Pushkin. Bila shaka, Nekrasov pia alikuwa mali yao. Uumbaji NA Nekrasov ni mfano mzuri wa huduma kwa Mamaland. Kuendeleza mila ya Lermontov na Pushkin, mshairi huyu daima aligeuka njia yake kuelekea mashairi na mashairi. Wengi wa mashairi ya Nekrasov wamejitolea kwake. Tutatambua katika makala hii tu tu maarufu na muhimu.

Mandhari ya mashairi na mshairi katika maneno ya Nekrasov mapema miaka

Juu ya mada hii, Nekrasov alikuwa tayari kutegemea Muse yake ("Jana, saa ya sita ...") katika miaka ya 1940 na mwanamke rahisi aliyewaacha watu. Nikolai Alekseevich alisisitiza hili na watu wengi wa ubunifu wake wote, ambayo aligundua wakati wa umri mdogo. Wakati huo huo, alionyesha matatizo ambayo mshairi alipaswa kushughulikiwa mwanzoni mwa safari. Ni kuhusu mapambano ya Nekrasov na unyanyasaji wa habari na udhibiti. Kama mwanamke mdogo mchungaji, muse wake "ulipigwa na kuchapwa" na "kuchapwa".

Shairi "Muse"

Katika shairi "Muse", iliyoandikwa kwa miaka 4, mshairi huendeleza tathmini na kulinganisha hizi. Mwalimu wake, ole, haimbi kuimba nyimbo nzuri. Yeye hafundishi maelewano, haitumii bomba. Makumbusho yake ina kuangalia tofauti. Tena, mshairi huyo anaifananisha na mwanamke mzuri, lakini sasa kikamilifu zaidi. Anaimba mbele ya "boriti ya smoky" katika "kibanda cha shabby". Mwanamke huyo mzuri "aliuawa na mteremko mwinuko," "akainama juu ya kazi." Hata hivyo, Muza Nekrasov si tu inakuwa kama toiler kijiji. Pia anaitwa "rafiki wa maskini maskini". Kwa shairi hii Nekrasov inaelewa na ukweli kwamba tabia ya kulipiza kisasi ni kipengele cha tabia ya muse. Kwa njia hii, mshairi huandaa awali ya awali, ufafanuzi ulioandaliwa baadaye, kwa maelezo ya "bikira" wa ajabu, mwaka 1855, alipoiita "makumbusho ya kisasi na huzuni".

Aina mbili za washairi katika shairi Nekrasov

Pia Nekrasov huonyesha juu ya muumbaji, hasa, katika kazi "Heri mtu mpole ...". Uumbaji huu, ulioumbwa wakati wa "miaka saba yenye shida", unajitokeza kwa kumbukumbu ya Nikolai Gogol (mfano hapa chini), aliyekufa tu. Katika hilo, licha ya udhibiti, kuna mapambano ya kushinda katika fasihi za mwenendo wa "Gogol". Katika shairi hii, mandhari ya mashairi na mshairi katika lyrics za Nekrasov hufunuliwa kwa njia mpya. Nikolai Alekseevich anafafanua sana aina mbili za washairi: "mtangazaji wa umati wa watu" na ni msanii "wa kushindwa" wa neno hilo.

Watafiti wengine wa ubunifu wa mwandishi wa maslahi kwetu wanaamini ya kile alichomaanisha na "mtunzi wa nezlobivym" wa Zhukovsky, ambayo inastahili epithet hii. Chini ya "mfanyakazi wa umati," satirist Nekrasov ina maana Gogol. Njia katika vitabu vya mwandishi huyu ilikuwa "miiba". Gogol hakuwa na "huruma" na kupumzika kutoka kwa wapinzani. "Mlio wa hasira" na "kumtukana" daima walimfuata. Na muhimu zaidi - ni Nikolai Vasilyevich, "mwenye silaha ya satire", alikanusha "kuadhibu lyre" na vibaya vya umma. Kukaribia sana ilikuwa mahubiri ya Nekrasov ya upendo "chuki" kwa uovu, "neno la chuki otritsanya." Kama Nikolai Vasilyevich (picha yake inaonyeshwa hapa chini), Nikolai Alexeyevich "alipenda kupenda." Nekrasov alitangaza wazo lake la kupenda kwamba baba yake haipendwi na mtu anayeishi bila hasira na huzuni.

"Mshairi na Wananchi"

Mandhari kuu na mawazo ya lyrics ya Nekrasov yaliunganishwa na dhana moja muhimu sana kwa Nikolai Alekseevich - "raia". Mshairi, kutafakari juu ya mwumbaji wa msanii, hujenga shairi inayoitwa "Mshairi na Wananchi." Mfano wa mshairi ndani yake, alitoa baadhi ya vipengele vyake mwenyewe, wasiwasi, mashaka, ingawa alitafuta, juu ya yote, kuwa mfano wa picha hii. Takwimu ya Wananchi pia hutofautiana kwa ujumla. Anaomba kwamba Mshairi hujibu migogoro mbalimbali ya maisha, kuwahudumia watu kikamilifu, kulinda wasio na manufaa. Mashairi ya Decembrist yanarudi kwenye mistari ya Nikolai Alekseevich kwamba mtu hawezi kuwa Mshairi, lakini raia - lazima. Hebu tukumbuke, kwa mfano, fomu ya KF Ryleev (picha yake imeonyeshwa hapa chini), ambaye alisema kuwa hakuwa mshairi, bali ni raia.

Nikolai Alekseevich yanaendelea wazo hili. "Majadiliano" na mchezo wa "Mshairi na Wananchi" (Nekrasov) waliimarisha fomu yake ya mazungumzo. Hata hivyo, haikuokoa kutokana na mafundisho na ufafanuzi fulani, ambayo yanaonyeshwa kwa maswali ya maandishi, maelekezo, rufaa, nia, na pia katika msamiati wa kisiasa wa asili wakati wa Nekrasov.

"Mshairi"

Mandhari ya mashairi na mshairi katika maneno ya Nekrasov huenda kupitia kazi yake yote. Nikolay Alekseevich, akijibu mjadala kuhusu jukumu ambalo mshairi anapaswa kucheza katika jamii, ambayo ilifanyika katika uandishi wa habari katika miaka ya 1870, hujenga shairi "Katika Kumbukumbu la Schiller" ("Mshairi"). Matatizo na rangi ya kazi hii hutofautiana katika mambo mengi kutoka kwa mashairi ya awali kuhusu mashairi, kama uchambuzi wa lyrics wa Nekrasov unaonyesha. Nikolai Alekseevich hajui tena mada ya mateso na mateso, haina kuhusisha maneno na hatima ya wakulima wa msanii. Nekrasov, ambayo mara nyingi maandiko hutolewa kwa mateso ya watu wa kawaida, ni mdogo wa kujenga picha nzuri ya Mshairi katika shairi hii.

Ni nani picha bora ya mshairi kwa Nekrasov?

Kwa yeye, yeye ni Schiller (picha yake inaonyeshwa hapa chini).

Uumbaji, mawazo, maisha ya mshairi mkuu wa Ujerumani kwa Nekrasov ni nzuri sana kwa sababu anaona ndani yao maonyesho ya hakimu wa msanii, akiongozwa na kanuni za juu za uzuri na maadili. Mwandishi anasisitiza katika tendo la kishujaa la shujaa wake kuwa mzuri na mzuri. Yeye ni sawa katika huduma yake ya uaminifu kwa uhuru wa Mungu. Mshairi ana silaha na "ngurumo za mbinguni". Anasimama juu ya mabenki na wafalme, na "tochi ya uchawi" iliyotolewa na yeye kama "taa ya sababu", ambayo tayari inajulikana kwetu, inawapa njia kwa watu, inawaletea nuru.

Umri wake na watu wanahitaji mshairi. Anawahudumia, si kujaribu kujificha katika sanaa, amevunjwa kutoka uzima. Mimba huita wimbo wake tu wakati "aina nzuri na upendo" ni wazi katika nafsi yake. Kulingana na mwandishi, muumbaji anaweza na lazima kuwakumbusha watu wa "wito wa juu", na pia, nini muhimu hasa sasa kwa Nekrasov, kuleta "maelewano" katika hisia zao na matendo, inayoongozwa na bora ya uzuri.

Shairi "Elegy"

Mandhari ya mashairi na mshairi katika maneno ya Nekrasov pia umefunuliwa katika shairi "Elegy". Huu ndio shairi kubwa zaidi ya kuelezea juu ya suala hili katika kazi ya mwandishi wa maslahi kwetu. Nikolay Alekseevich, kuelewa baada ya mageuzi ya miaka, hufanya hitimisho la kusikitisha kwamba mada ya "mateso ya watu" ya juu yake haijapotea. Wengi wa wakulima, sehemu ya watu, bado hawawezi kusumbuliwa na kuumiza. Kama hapo awali, "nyimbo za vijana wa vijijini" zinajazwa na huzuni na huzuni. Ukweli wa maneno ya Nekrasov katika kazi yake ni mfano wa mateso ya watu. Hata hivyo, Nikolai Alekseevich katika "Elegy" huongeza sana picha ya shida ya wakulima. Anasema, kwa kutumia wingi, kuhusu maafa ya "watu" mbalimbali, akimaanisha ushindi wa majibu katika jimbo jirani na Urusi. Hapa watu wanakabiliwa na wakati huu "usiku bila mchana" (ufafanuzi uliotolewa katika shairi "Smolkli waaminifu ...", iliyoandikwa mwaka huo huo).

Mashairi ya Nekrasov yanajulikana na kupendwa na wengi leo. Wao mkubwa zaidi na maarufu zaidi wao ni "Nani katika Urusi anapaswa kuishi vizuri?". Baada ya kusoma hata moja ya kazi hii kutoka kwa kazi nzima ya mshairi, mtu anaweza kuelewa ni kiasi gani Nikolai Alexeyevich aliwapenda watu Kirusi. Hata hivyo, sio tu mashairi ya Nekrasov yanaonyesha wasiwasi wake. Mafanikio ya watu huwa wasiwasi mwandishi katika kazi nyingine nyingi. Nikolay Alekseevich anaona kusudi la mwisho la mshairi kwa kumtumikia bila kujitegemea. Katika "Elegy," Nekrasov, kama akifupisha kazi yake, akisema: "Nimewapa lyre kwa watu wangu." Hii haiwezi kutokubaliana.