Foleni ya urithi na sheria katika Shirikisho la Urusi

Inajulikana kuwa urithi yanaweza kutokea kwa mapenzi au na sheria. Katika kesi ya pili, mali imegawanywa kati ya waandamizi katika utaratibu wa kipaumbele. Ni nini utaratibu wa hereditary mfululizo katika Shirikisho la Urusi, itakuwa kujadiliwa katika chapisho hili.

Wakati urithi na sheria

Civil sheria imeweka kwamba urithi na sheria inaweza tu kufanyika kama moja ya matukio yafuatayo:

• Hakuna mapenzi au ina si tu hatima ya mali ya testator.
• kanuni imara na sheria ya mapenzi alitangaza batili.
• waandamizi maalum katika mapenzi yake alikataa kukubali urithi, na kukosa, alikufa, kunyimwa haki ya kurithi.
• Kama kuna warithi na haki ya kushiriki lazima.
• Kama unclaimed urithi.

maelezo ya jumla

Kwa mujibu wa sheria, kurithi mali inaweza kuwa na wananchi ambao walikuwa hai wakati wa kifo testator, na watoto wake, ambao walizaliwa baada ya kifo chake. Wito mrithi ya kurithi kufanyika kwa mujibu wa utaratibu. kipaumbele huu ni msingi kiasi cha ujamaa testator na ndugu wengine. kiini cha sheria ya urithi ni kwamba jamaa wa karibu kuondolewa katika kupokea urithi wa ndugu wengine wote. Kwa sasa kuna 8 ya sheria ya kiraia zinazotolewa na sheria ya mitiririko mfululizo. mbalimbali ya warithi inawezekana sasa (tofauti na siku za karibuni) sasa ni pamoja na: mama wa kambo, stepchildren, baba wa kambo na stepdaughter, watu ambao walikuwa katika malipo ya marehemu, ndugu hadi shahada ya pili ya ujamaa, pamoja na serikali.

Civil sheria ya mtu binafsi, nini inaweza kuwa waandamizi kutambuliwa. orodha maalum katika Kanuni ya Kiraia, ni kuongeza kamili sio somo. Kwa ajili ya mchakato ni sifa kwa ufafanuzi kali ya urithi, yaani, kila mmoja upande wake mfululizo ina nafasi ya kuwa mrithi tu wakati hakuna sheria zilizopita tarehe urithi line. neno "hapana" hapa inahusu si tu kwa kukosekana virtual ya warithi wa watu, lakini pia hali ambazo ni kunyimwa haki ya kukataa kukubali mali ya marehemu, hakukubali hivyo katika wakati au kuhukumiwa wasiostahili.

Umiliki kati waandamizi foleni hiyo baada ya kupokea urithi imegawanywa katika sehemu sawa. Hasa, kama ghorofa imegawanywa katika marehemu, mama yake na mke, ambao ni wa mstari huo, watapata urithi kama ½ kushiriki kila mmoja. Hiyo ni, mtu hawezi kwenda, kwa mfano, 1/3 ya kushiriki, na wengine - 2/3 sehemu ya nafasi ya kuishi.

kwanza kabisa. watoto

Kwanza wa waandamizi wote wa marehemu pamoja na mke wake, watoto na wazazi. Watoto inaweza kuchukuliwa na kuzaliwa baada ya kifo chake, lakini siku kabla ya mia tatu baada ya tukio. Chini ya wazazi na wazazi wa kupanga pia unakamilika. Kanuni Civil katika kuamua warithi hizi inahusu kanuni za sheria ya familia, ambayo ni lazima, na kuamua ambaye ni jamaa wa jinsi na nini utaratibu wa urithi na sheria.

Watoto wa testator wanaweza kuitwa kuchukua mali yake baada ya kifo tu katika kesi kama muonekano wao ulithibitishwa na miili kisheria mamlaka, yaani kwa mujibu wa familia Kanuni. Watoto waliozaliwa na wazazi walio katika ndoa, bila shaka, itakuwa kurithi kutoka kwa wazazi wote wawili. Na hapa ni sawa kwamba alionekana katika ndoa watakuwa na uwezo wa kurithi kutoka kwa mama yake, na tu wakati mwingine, kutoka kwa baba yake. Kama ubaba ni rasmi imewekwa (hata kama wazazi si katika ndoa amesajiliwa), basi watoto watakuwa na waandamizi wa sheria ya kwanza ya urithi line.

Katika hali ambapo mtu si ndoa na mwanamke, lakini matendo yao yote na matendo alikubali kuwa baba wa mtoto wake, mtoto baada ya kifo cha baba yake anaweza kwenda mahakamani. mahakama unaweza kuwa imara paternity. Juu ya msingi wa amri ya mahakama hiyo mtoto anaweza kuwa mrithi wa hatua ya kwanza.

Kama watoto waliozaliwa katika ndoa, ambayo baadaye kuvunja up, baba yao unaonekana kuwa mume wa zamani wa mama zao. Kuna wakati ndoa mkataba kati ya watu binafsi batili. Kama katika ndoa kama watoto walikuwa kuzaliwa, ni uamuzi wa mahakama kubatilisha ndoa haiathiri watoto. Hapa hali inaweza kubadilika tu tendo mahakama, kulingana na ambayo imara kwamba mke wa zamani, kwa mfano, si baba, au baba ni mtu mwingine. Kwa maneno mengine, na hali urithi wa watoto baada ya mke au mume wa zamani wa mama, watoto hawa kuchukuliwa kama mrithi wa sheria ya kwanza ya foleni urithi sheria. Haina hutegemea vifaa halisi na ubaba wa unafikiri hivyo kwa muda mrefu kama utaratibu imara imekuwa imeonekana nafasi nyingine.

Ni lazima ifahamike kwamba sio tu ulizaliwa watoto wa testator inaweza kuwa warithi wake. Hivyo watoto mimba inaweza pia kuwa kama hiyo, kama ulizaliwa kabla ya siku mia tatu baada ya kifo cha baba yake. Pia kulingana na kanuni za wa Familia Kanuni, kulingana na ambayo watoto waliozaliwa kabla ya kupita siku 300 baada ya talaka, kutothibitisha ya ndoa au kufa kwa mke wa mama wa watoto hao, kuchukuliwa watoto wa mama mmoja, mkwewe.

Kunyimwa haki ya wazazi haina kuvunja haki za mtoto, ambaye baada ya kifo cha wazazi kustahili, atakuwa na mrithi wa sheria ya kwanza ya urithi line. Hakuna masharti mengine kama vile cohabitation au kitu kama hicho hayahitaji kama uhusiano wa wazazi rasmi kuthibitishwa.

Watoto ambao wamekuwa iliyopitishwa, kama inafaa, itawasilishwa kwa waandamizi wazazi wao mpya, na wakati huo huo si kurithi mali baada ya kifo cha mama yao kibiolojia na baba.

kwanza kabisa. wanandoa

mke wa marehemu zitakuwa katika hatua ya 1 ya urithi na sheria, kama wakati wa kifo chake alikuwa ndoa usajili kwa testator. Una kuelewa kuwa ndoa lazima kusajiliwa na mwili mamlaka. Wale ndoa ambayo yanafanywa kwa njia haijulikani si kutambuliwa na serikali, kwa mfano, baadhi ya sherehe za kidini, na pia halisia ya ndoa uhusiano, wanaume na wanawake, katika jamii ya kuitwa "ndoa ya kiraia" si kuchukuliwa halali. Kwa hiyo, kama "ndoa wanandoa" hawataurithi baada ya kifo cha yeyote kati yao.

Juu ya kusitisha uhusiano wa ndoa kati ya binadamu mke wa zamani hupoteza haki ya kurithi kama outlive mume wake wa zamani (mke). Katika hali hiyo, jambo moja ni ya kuvutia. Hii ni mara ya talaka. Inajulikana kuwa mgawanyo inaweza iliyosababisha kupitia Ofisi ya Usajili au mamlaka ya kimahakama. Kama talaka kinatokea katika mahakama, kama kuondoa inachukuliwa kuwa kamili wakati wa kuanza kutumika kwa hati husika mahakama. Kwa hiyo, kama mume au mke alikufa katika kipindi kati ya wakati talaka hakimu alitangaza, lakini bado kupokea nguvu zao kisheria, kama hai mke watakuwa bado aliona halali, lakini si ya zamani, kwa mtiririko huo, atakuwa bila shaka hatimiliki ya urithi. Kwanza kabisa, kwa mujibu wa sheria ya urithi ingeweza ni wa mke au mume huu.

Pia ni muhimu kutofautisha kati ya talaka na kutangazwa kwa mke marehemu mahakamani. Katika hali hiyo, hata kama hai mke atakuja baada ya kifo cha testator katika ndoa nyingine, kwa kuwa kumbukumbu kwa njia sahihi, itakuwa bado kuitwa kupokea urithi.

kwanza kabisa. wazazi

Pamoja na watoto na wenzi ni kwanza ni pamoja na wazazi wote wawili ni ndugu wa damu moja kwa moja karibu kupaa line. Ni yao ya kulia kuathiri ama umri wao au uwezo wa kufanya kazi. Pamoja na watoto, wazazi kutumia haki zao kwa misingi ya kuweka katika utaratibu sahihi ya kuzaliwa (asili) ya watoto wao. Wakati kurithi kutoka kwa watoto wanatoka sheria sawa kama katika urithi kutoka kwa wazazi wake. wazazi adoptive, pia, ni sawa na, kwa mtiririko huo, na katika swali mfululizo wana haki sawa, ambayo itakuwa na wazazi kibiolojia.

wazazi ambao shied mbali na utendaji wa majukumu yao kwa ajili ya malezi na ukarabati wa watoto, wale walio katika mahakama walikuwa kunyimwa haki ya mama na baba, mali haina kurithi baada ya kifo cha watoto wao, na kuhukumiwa warithi wasiostahili. Wala warithi wa wazazi wa kupanga, kama kupitishwa kama ulifutwa. Kama wazazi si kunyimwa haki zao kwa mtoto, bali tu mdogo, hawawezi kutambuliwa waandamizi hawafai, msingi tu juu ya ukweli huu.

wajukuu

Awamu ya kwanza ya urithi na sheria, sheria fulani vya wenyewe kwa wenyewe, pia ina maana kwamba inaweza kuingia na wajukuu wa testator. Chini ya wajukuu maana kizazi ya shahada marehemu wa pili, ni juu ya mstari wa moja kwa moja wa asili ya kutoka kwake. Huenda watoto kama mwana au binti, na kukubaliwa na watoto testator.

Inaaminika kuwa wajukuu zinawakilishwa waandamizi hatua ya 1 na haki ya uwakilishi. Hiyo ni, wana haki ya mali, ikiwa wakati urithi ilifunguliwa, hakuna mtu wanaoishi katika wazazi wao, ambao wangekuwa mrithi wa foleni kwanza kwa mujibu wa sheria ya mirathi. Wajukuu inaweza kuwa warithi tu na haki ya uwakilishi. Kanuni ya Kiraia imeelezwa, lakini inadhaniwa kwamba, kwa kuongeza yao kwa haki ya uwakilishi inaweza kuwa warithi na watoto wao, na kwa ujumla kizazi damu yote ya kushuka katika mstari moja kwa moja. Katika mgao wa sehemu ya mali ya marehemu katika warithi hizo na haki ya uwakilishi zinadaiwa na kushiriki kama hiyo, ambayo ingekuwa got wazazi wao waliofariki. sehemu hii, ni umegawanyika katika sehemu sawa.

Kwa mfano: kama mtu marehemu alikuwa mwana ambaye alikufa wakati wa ufunguzi wa urithi, watoto wa mwana wafu (wajukuu testator ya) watashiriki katika mchakato wa mfululizo. Yote urithi watagawanywa kwa usawa kati yao. Aidha, wajukuu hawa ni kutengwa kutokana na urithi warithi wa awamu zote inayofuata. Kama saa testator na watoto wawili, kwa mfano, mwana na binti, na kwa muda wa kufungua mirathi mwana alikufa, mali watagawanywa, ikifuatiwa na hii: nusu - binti, nusu nyingine ni sawasawa kusambazwa kati ya wajukuu wa testator.

awamu ya pili. Sisters na ndugu

8 ya Sheria ya mfululizo bursts ndugu na dada ya mtu marehemu kuchukua nafasi ya pili. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kwa mujibu wa kanuni ya kipaumbele, wanaweza kuwa warithi kutokana na kukosekana kwa watu wote ambao wanaweza kuwa waandamizi wa hatua ya kwanza. Wao ni kuchukuliwa kuwa waandamizi katika kutokufanya ya shahada ya pili ya ujamaa. Si lazima kuwa na ndugu na dada wa wazazi marehemu kawaida, na wa kutosha wa haya. Yaani waandamizi wa hatua ya pili ni nafasi kama damu kamili ili na dada nusu, ndugu. Pia, haijalishi nini na mzazi kawaida - mama au baba. Wakati wa usambazaji wa mali hereditary ya ndugu marehemu au dada si ndugu na dada kamili na haki sawa na ya damu.

Ndugu na dada ambao hawana wazazi kawaida ya marehemu, kinachojulikana lililoimarishwa, si haki ya kurithi chini ya sheria. Foleni warithi wa hizo jamaa zisizo damu yenyewe si pamoja.

Jamaa kwa watoto iliyopitishwa ya wazazi wa testator marehemu kusema kwamba wana haki sawa na watoto kibiolojia. Hiyo ni iliyopitishwa mtoto ni sawa na umiliki na ndugu damu ni si peke kuhusu mlezi mzazi, lakini pia kwa jamaa wengine wa adopter. Kwa hiyo, watoto iliyopitishwa na mzazi aliyefariki wana haki sawa na watoto wao na yatawasilishwa kwa warithi wa hatua ya pili bila vikwazo vyovyote yao.

Katika hali ambapo, kwa mfano, ndugu wawili ni kutengwa na kila mmoja na kupitishwa katika aina mbalimbali za familia, uhusiano wao, kama walikuwa kukatwa, hivyo ndugu hizi haziwezi kurithi moja baada ya nyingine.

awamu ya pili. mababu

Awamu ya pili ya urithi na sheria, pamoja na ndugu na dada, kwa warithi na inateua bibi na babu yangu. Hata hivyo, ili kuwa waandamizi zinahitaji ujamaa na marehemu. Mama na baba marehemu mama inaweza kuwa warithi wa hatua ya 2 wakati wote. Lakini baba na mama wa baba marehemu tu kama chanzo cha watoto na ubaba kisheria defined kwa namna kinachotakiwa. Wa kupanga mama ama baba wa marehemu pia kushiriki katika mfululizo katika hatua ya pili.

usambazaji wa mali kati ya Babu na bibi, ndugu na dada unafanyika kwa idadi sawa.

Kwa haki ya uwakilishi waandamizi wa testator Unaweza tu watoto wa ndugu na dada, yaani, wajukuu na wapwa wa testator marehemu.

hatua ya tatu

utaratibu wa sasa wa kipaumbele kwa mujibu wa sheria ya urithi inaendelea hatua ya tatu, likijumuisha ya wazazi na ndugu wa marehemu, ambayo ni, shangazi yake na mjomba upande wa uplink. Ujamaa katika hali kama hizo yanatokana vile vile ndugu ujamaa testator na dada, wazazi wake, na watoto.

Kwa haki ya uwakilishi wa tatu wa watoto wote ni pamoja na shangazi na wajomba wa testator, yaani, binamu yake na dada. Usambazaji wa hisa hufanyika kwenye kanuni sawa kama ile ya urithi na haki ya uwakilishi katika foleni nyingine.

ndugu na dada wa testator (binamu pili na mbali) ili urithi mbali zaidi hairuhusiwi.

mapumziko ya mstari

jamaa zote za testator, ambayo si waliotajwa hapo juu, ni warithi wa foleni hizi. Wao na wajumbe zaidi ya kupaa na matawi kushuka upande asili. Na wakati mbunge hivi karibuni kupanua idadi ya warithi watarajiwa, ingawa orodha yao si kutokuwa na mwisho, na mwisho juu ya shahada ya tano ya ujamaa. Kama kizuizi kusema kwa usalama kwa ajili ya serikali, kama kutokana na kukosekana kwa jamaa katika testator, ambaye anaweza kurithi mali itakuwa kutangazwa unclaimed na kuhamishiwa Serikali. Kizuizi sheria urithi zilizowekwa juu ya jamaa za mbali kama vile binamu wa pili, wajukuu, wajukuu, na kadhalika N..

Sheria katika uwanja wa mahusiano ya umma iligundua kuwa kiasi cha uhusiano litaamuliwa kutokana na idadi ya uzazi, ni kutengwa moja kutoka kwa familia nyingine.

Kwa mfano, mstari wa nne ni wa jamaa wa testator, uhusiano ambayo imedhamiria katika shahada ya tatu. Ni mababu kubwa ya marehemu. Katika hatua ya tano, kwa mtiririko huo, ni jamaa ya shahada ya nne ambayo mbunge alichukua watoto kupendwa wapwa na wajukuu, ambapo kuna bado anaweza kuitwa binamu, wajukuu. Katika nafasi ya tano bado ni pamoja na binamu na bibi na babu, ambayo ni, dada na ndugu, bibi na babu wa testator.

Sita mahali - watoto binamu wajukuu, wajukuu, ndugu, dada, babu. Wapate kuitwa binamu, wajukuu, kitukuu, wapwa, wajomba, shangazi.

Stepsons, stepdaughter, mama wa kambo na baba wa kambo ni linajumuisha katika saba kwa mujibu wa sheria ya urithi line. 8 ya Kanuni ya Kiraia kabisa, yaani mwisho, inatoa wategemezi - watu ni pamoja na katika mstari wa pili wa mfululizo. Hata hivyo, watu hao wanaweza kuitwa ya kurithi kwa usawa na foleni nyingine.

Hivyo, licha ya utata dhahiri mlolongo maumbile ya mfumo, kama wewe kuangalia kwa makini katika jambo, tunaweza kuhitimisha kwamba ni rahisi sana. Bila shaka, nuances na mambo ya siri ya mchakato wito mfululizo wanapaswa kuelewa mthibitishaji, ambao kufanya kitu hereditary. Hiyo lazima wito kwa mgawanyo wa mali zote chini ya Sheria ya foleni mfululizo. Belarus (Belarus), pamoja na Shirikisho la Urusi na nchi nyingine za CIS, katika hili suala show mwafaka, hivyo sheria zinazosimamia sheria urithi, katika nchi za zamani wa kambi ya Urusi ni sawa.