Watu na Society: tabia ya binadamu katika jamii

Society - ni aina ya ukweli kwamba sisi si kuchagua, usifungue na hawezi kudhibiti, lakini udhibiti wetu, na kwa kiasi fulani serikali yetu. "Binadamu Sifa katika jamii - ni nini?" - Unaweza kuuliza. jibu la swali inatoa makala hii. Utaulizwa kwa kuangalia katika suala hili tata kuelewa kwa wenyewe nini kuna na si vinginevyo, na kama tunaweza kubadili kitu chochote.

jamii ni nini?

Tabia ya binadamu jamii ni ngumu kabisa na multifaceted. Society ni ngumu sumu kama mifumo yote tata, mwingiliano wa wingi wa sehemu kutofautishwa sehemu. Kwa usahihi, ni sumu kwa mwingiliano na kutegemeana ya watu binafsi, kufuatia tamaa zao za asili katika tabia. Tabia ya jamii ya kibinadamu, individuality na asili ya binadamu yanahusiana.

Sisi, watu binafsi, ni viumbe tata kupangwa. utata wa hali ya binadamu ni yalijitokeza katika katiba yake mbalimbali dimensional, aina ya mahitaji mbalimbali. Miongoni mwa mambo mengi ya hayo ni kama vile binafsi utunzaji, ushindani, haja ya mawasiliano, kwa maana ya haki na kiu kwa ajili ya uhuru. Hata hivyo, tabia yetu kwa kiasi kikubwa irrational, kwa kuwa, licha ya ukweli kwamba mtu ni majaliwa na sababu, uongozi wake wa mahitaji majeshi yetu kwa kufuata silika ya kujitegemea kuhifadhi, ushindani, bila kujali mahitaji ya kweli, na mantiki. masuala mengi ya asili ya binadamu, kwa kuongeza, kuwa na yanayokinzana, kukinzana. Kwa sababu ya hii, tuna kupigana mara kwa mara na suluhu vita, kwa mfano, kati ya hamu ya nguvu na uhuru, usawa na haki.

Kama utata - mali ya asili ya matukio yoyote ya asili, jamii kama tukio kumt'ii mali ya kimataifa na sheria za kubadilisha, kawaida kwa mifumo yote tata. Hizi mali na mwelekeo inaweza kufuatiliwa katika ngazi zote za mfumo wa, kuanzia familia na kumalizia na taifa, Mashirika ya kimataifa. Tabia ya jamii ya kibinadamu lazima pia kuzingatia sababu mbalimbali.

tata mifumo ni sifa kwa kuwa wao ni usio sambamba, yaani hisia za mfumo mzima haina kutokea na athari ya sehemu yake binafsi, na hawawezi kuelezwa kama jumla yao. Nonlinearity tata mifumo ya kuhusishwa na mali mbili: wao ni haitabiriki na irreducible. mifumo hiyo haiwezi kupunguzwa kwa sababu ya tabia zao kwa ujumla ni tofauti na nguvu ya sehemu majimbo ya tabia. Kwa kweli, wakati maoni uhusiano lipo, tabia zima huathiri tabia ya sehemu, na kinyume chake. Ili jamii huathiri mtu binafsi, hakuna mtu anaweza kuwa pekee kutoka humo. Society, kama mifumo yote tata, kazi kama nzima na haiwezi kudhibitiwa na watu binafsi. Watu binafsi wanaweza tu ushawishi wao na kushiriki katika matukio mbalimbali kwamba fomu ya mfumo, lakini hawawezi kuidhibiti.

tata mifumo ni haitabiriki. Katika mifumo nonlinear, mabadiliko madogo katika hali inaweza kusababisha mabadiliko yasiyotarajiwa kubwa. jamii pia kuna kitu kama hicho. matukio mbalimbali, shughuli nyingi kusababisha madhara ya ghafla, zisizotarajiwa na wakati mwingine unwelcome.

Sababu nyingine unpredictability wa mifumo tata ni kwamba mara nyingi ni pamoja na kipengele cha bahati kama tabia ya jumla ya jamii ya binadamu. mfano inaweza kuwa inayotolewa kama ifuatavyo: kama mfumo tata kuwakilisha koloni ya mchwa. Inaweza kuwa alibainisha kuwa mchwa wote kwenda kutafuta chakula katika pande tofauti. tabia hii inaruhusu koloni kupata mlo bora. Katika jamii ya watu, pia kuna kipengele cha bahati. Utamaduni, kwa mfano, ina ushawishi mkubwa juu ya mahitaji ya jamii, lakini unaweza kufanyika kabisa involuntary na kugeuka random wa matukio.

muundo wa mfumo

tata mifumo, kwa ujumla, hawana ufafanuzi kali, ni vigumu kusema nini hasa jina. Tabia ya jamii ya binadamu - ujumla ngumu sana. Hiyo ni, kuchambua hilo, tuna kujenga mfano rahisi. Katika siku zijazo, sisi kufikiria mfano wa jamii, kulingana na maalumu taasisi, utamaduni na kijamii na kiuchumi mahusiano, pamoja na mwingiliano wao na ushawishi juu ya hali ya binadamu.

muundo wa kijamii

Kila moja ya mambo ya jamii (kijamii na kiuchumi, kitamaduni, mashirika na watu asili) yenyewe ni chama tata sumu kwa kuchanganya na kutegemeana ya vipengele rahisi. mpangilio wa jamii na uchumi inaundwa na mchanganyiko wa kazi, mahusiano ya kijamii na shughuli binafsi. Kipengele taasisi pamoja na mashirika ya umma na binafsi. Utamaduni ni mchanganyiko wa elimu na teknolojia, falsafa na maadili. asili ya binadamu pia walianzisha na mwingiliano wa asili hereditary na maendeleo yake kwa mtu binafsi maalum. Tabia ya jamii ya kibinadamu kwa hiyo kuitwa maalum neno "utu".

Kama mifumo yote tata, jamii ni irreducible. Hii ni ngumu nzima haiwezi kupunguzwa kwa mojawapo ya masuala ya tabia ya binadamu katika jamii haina tabia jamii kwa ujumla. maelezo yoyote ya jamii kutoka hatua ya mtazamo wa hali moja, iwe ni utamaduni, asili ya binadamu, mapambano kwa ajili ya madaraka au taasisi mbalimbali ni kamili. It, kama mifumo yote tata, ni muhimu ya kuzingatia mwingiliano wa ukubwa mbalimbali, na kutengeneza kitengo moja na haiwezi kupunguzwa.

Na, kama katika mifumo mingine kama hiyo, sehemu sehemu yake hazipo tofauti, katika kutengwa lakini lazima kuzingatiwa katika uhusiano wake na wengine wa ujumla.

muundo wa kihierarkia

kipengele muhimu ya shirika binadamu jamii ni wake muundo wa kihierarkia. Aina zote za kijamii, kutoka jamii ya wawindaji na wakusanyaji ustaarabu juu, na sifa ya usambazaji usiokuwa wa usawa wa nguvu na uongozi. Si wote wa uongozi huo. Baadhi ya nguvu kati nguvu na darasa mgawanyiko. Wengine, kama vile Chama cha wawindaji na wakusanyaji, ni chini ya wima, zaidi ya kidemokrasia, na inaweza hata viongozi wa kudumu. Lakini yote yana jambo moja: usambazaji wa nguvu ndani yao daima kutofautiana. Kuna siku zote ni sekta kubwa, inaweza kuwa wanaume, viongozi, koo, waganga na wengine.

sababu za kibaiolojia wa kuwepo kwa uongozi liko katika hali yetu ya ushindani. ushindani ni moja ya masuala mengi ya asili ya binadamu. Na wengi wa mambo yake na kati ya migogoro na kushindana. Kwa mfano, katika asili, tunalenga si tu kushindana, lakini pia kuwasiliana. Yaani, kwa asili, tunahitaji kuhusishwa na uhusiano na wengine na wakati huo huo kushindana nao. mashindano ya binadamu majeshi yetu ya kuandaa katika muundo wa usambazaji usiokuwa wa usawa wa nguvu. uongozi katika kesi hii - kuepukika nyanja ya mpangilio wa kijamii.

kazi ya jamii

Tofauti na viumbe au makoloni ambaye tabia sambamba na kazi zinafanywa, umma hana jukumu yoyote maalum.

Hata hivyo, pamoja na kwamba hii si inahitajika wakati mwingine, mifumo ya kijamii na kipengele kwamba ni hasa kuamua na muundo wa mfumo wa kisiasa. mifumo ya kijamii na kihierarkia muundo kazi kwa manufaa ya wale wanaosimama juu ya uongozi, kwa gharama ya wale ambao ni hapa chini.

Wazo kwamba jamii ipo kwa manufaa ya kila makosa ya mtu binafsi. mfumo wa kijamii kufanya kazi kwa manufaa na kwa hasara ya mtu. njia itakuwa kazi katika kesi fulani inategemea random na holela matukio ya kihistoria. majaribio ya watu binafsi ili kudhibiti au ya kubuni mfumo, kama sheria, kusababisha madhara yasiyotarajiwa na mara nyingi mbaya.

Je, inawezekana upendeleo kulinganisha jamii tofauti?

Tofauti na imani za relativity, mfumo inaweza kuwa tathmini upendeleo na ikilinganishwa katika suala la faida kwamba kuleta kwa mtu binafsi. Kama ilivyoelezwa hapo awali, mfumo hana kazi yoyote, ili waweze kukimbia zote mbili faida na hasara ya mtu. baadhi yao vizuri na nafasi hii. Nyingine mbaya. Baadhi ya mifumo ni bora kuliko wengine.

mfumo mzuri - ambalo huchangia ustawi wa jumla. watu maskini kuleta madhara au kuchangia ustawi wa baadhi kwa gharama ya wengine, kwa sababu ya tabia ya binadamu ya watu wengine katika jamii siku zote ina maana ya mgawanyo huu.

Tunawezaje kubadili jamii?

ni tabia ya jamii ya kibinadamu ni nini? jibu la ni si rahisi. Tulianza makala hii kwa kusema kwamba jamii hatuna kuchagua, usifungue na hawezi kudhibiti, lakini udhibiti wa maisha ya kila mmoja wetu. Hii haina maana kwamba ni mfumo wa kujitegemea wa udhibiti watu na kuwatambulisha kwa kudhibiti? Je, mimi mabadiliko ya jamii tunazoishi?

Mada ya "mtu na jamii" daima kuvutia ya tahadhari ya wanasiasa na wanasosholojia. Katika maneno ya Noam Chomsky, mfumo wa kijamii "si kuweka jiwe." Hakuna sababu kwa nini watu haikuweza kubadilisha yao. Tunapaswa kuwa na uwezo wa kuchagua mfumo wa kijamii ambao kazi kwa manufaa ya wananchi. Tabia ya jamii ya binadamu - ni mada kwamba matatizo ya kila mtu.

Hata hivyo, kwa sababu mbalimbali si rahisi kutekeleza. Kwanza, watu wanaweza kubadili mfumo mwenyewe. hatua tu ya pamoja inaweza kusababisha mabadiliko ndani yake. hatua za pamoja ni vigumu kupanga kwa sababu fahamu ya mtu binafsi, kama sheria, kuweka nje kuwa sehemu ya mfumo, na si waasi dhidi yake. Pili, wale kufaidika na mfumo wa faida angalau na ina sababu za kwa kutaka kuibadilisha, tayari nguvu kidogo.

kiwango ambacho mtu anapaswa kuwajibika kwa jamii?

Kwa ujumla, jukumu la watu ni chini sana. Baada ya yote, kama sisi mara nyingi tu uelewa wa utata asili yake mwenyewe, na uwezo wa kudhibiti ni mdogo sana, ili tuweze kuzungumza kuhusu suala gumu, kama jamii kwa maisha ya binadamu? Hata hivyo, pamoja mapungufu ya dhima ambazo watu binafsi kuwajibika kwa ajili yake bado upo.

Tabia ya jamii ya kibinadamu kwa kiwango wajibu mtazamo

Ni wale ambao ni juu ya uongozi, wana wajibu mkubwa. Wao huwa na viwango vya juu vya elimu, afya, fursa, rasilimali na mamlaka ya kutekeleza mabadiliko. Lakini wakati huo huo, wao ni uwezekano mdogo na uwezo wa kuboresha mfumo. Hii ni kwa sababu wao unatokana na hivyo faida kubwa na kwa hiyo itakuwa kupinga mabadiliko na si msaada mabadiliko, ambayo inaleta madhara maslahi yao. Aidha, njia ya kufikiri ya watu kama vile sheria, kunyimwa uwezo muhimu muhimu na uchambuzi. juu ya mtu huanzia katika ngazi, zaidi yeye huelekea mechi mfumo wa kulinda nguvu zao.

chini ni mtu na kiwango kihierarkia, chini ya jukumu la mtu katika jamii, chini yeye wajibu, kama huwa na kiwango cha chini cha elimu, afya, rasilimali za nyenzo, inakosa uwezo na mamlaka ya kufanya mabadiliko. Aidha, watu kama mara nyingi manipulated, ni kudhibitiwa na wale ambao ni juu. Wana kutunza kwanza kabisa juu ya mahitaji yao ya msingi na ya haraka. Mada ya "mtu na jamii" kwa ajili yao kama haipatikani.

Mashariki ya tabaka ya jamii karibu wajibu sawa na wale walio katika juu ya uongozi. kiwango cha wajibu huu ni inversely sawia na nafasi yake wima, pamoja na nafasi ya mtu binafsi katika jamii. Ili kuhifadhi nguvu zao, ncha ya jamii kujaribu kufanya ili tabaka ya kati kuwa ameridhika (kama katika mfumo wa tabaka ya chini, yeye kujaribu kutunza tabaka chini). Kwa hiyo, tabaka ya kati pia kufaidika na mfumo wa sasa, na uwezo wake, rasilimali na nguvu zisizo na mipaka, na hivyo kufanya jukumu kwa juu ya jamii. Tofauti na mwisho, si uwezo wa kubadilisha mfumo, tabaka ya kati na kwa nafasi hii na rasilimali. Hata hivyo, katika mapambano yao kwa nguvu, wao huwa na kukabiliana na mfumo na kutenda kwa maslahi ya wale juu, kuhakikisha uhalali wa mfumo. Tabia ya jamii ya binadamu - ni kwamba kubwa juu dhamiri zao.

Ujinga ni udhuru

Ujinga, ukosefu wa uelewa haitoi tabaka ya juu na katikati ya jamii kutokana na wajibu. Tofauti na tabaka ya chini, wana uwezo na rasilimali kuelewa mfumo na kazi juu yake. Kama mfumo ni mbaya, basi, kukabiliana na hayo, wao kuchangia matengenezo ya hali yake mbaya. Pamoja dhamiri ya pamoja katika masuala ya rationalization, uhalali au kupuuza mfumo madhara, watu binafsi bado kubaki wajibu wa hali ya mambo. Society katika maisha ya binadamu ina jukumu muhimu, na sisi wote kubeba jukumu hilo.

Katika jamii ya usawa, mfumo changamoto haina kawaida kutupa watu kutoka tabaka ya juu au ya chini ya jamii, na kwamba wachache safu ya katikati, ambayo anaamua kutetea uhuru, haki, usawa na maslahi ya wale chini, kwa vizazi vijavyo na mazingira. Ingawa wanajamii wengi tabaka la kati ya jamii, kama sheria, haraka kukabiliana na mfumo, muhimu kwa hiyo ni wale ambao hawana kutambua kwa hayo, hawezi kuwa naye kukubali, na ambao wana elimu ya kutosha, rasilimali za nyenzo na juhudi ili changamoto zake.

mabadiliko mapinduzi huletwa na watu kama, mara nyingi kusababisha badala ya aina moja kwa uongozi mwingine (ambayo katika baadhi ya kesi ni mbaya zaidi). Kwa upande mwingine, ongezeko la taratibu za mfumo hutokea wakati inaonekana kwenye eneo la tukio na watu waliohusika katika mchakato wa maendeleo ya jamii.