"Jina la Rose" Umberto Eko: muhtasari. "Jina la Rose": wahusika wakuu, matukio kuu

Il nome della Rosa ("Jina la Rose") ni kitabu kilichoanza kuwa ni kazi ya fasihi ya Chuo Kikuu cha Profesa Bologna juu ya nusuti ya U. Eco. Kwa mara ya kwanza riwaya ilitolewa mwaka mmoja elfu na mia tisa na themanini katika lugha ya awali (Italia). Kazi inayofuata ya mwandishi, Pendulum ya Foucault, haikuwa bora zaidi ya kuuzaji na hatimaye ilianzisha mwandishi katika ulimwengu wa vitabu vingi. Lakini katika makala hii tutarudia maudhui mafupi ya "Jina la Rose". Kuna matoleo mawili ya asili ya kichwa cha riwaya. Mwanahistoria Umberto Eco anatuelezea wakati wa majadiliano ya wawakilishi na waandishi wa habari ambao walikuwa wakizungumzia kile kitakachobaki kwa niaba ya rose ikiwa maua yenyewe yatatoweka. Lakini pia kichwa cha riwaya kinachoshawishi na mstari wa hadithi ya upendo. Baada ya kupoteza mpendwa wake, Adson shujaa hawezi hata kulia juu ya jina lake, kwa sababu hajui.

Riwaya "Matryoshka"

Kazi "Jina la Rose" ni ngumu sana, imetengenezwa. Mwandishi kutoka kwa kuanzishwa sana huweka msomaji kabla ya uwezekano kwamba kila kitu atasoma juu katika kitabu hiki kinachotokea kuwa bandia la kihistoria. Mtafsiri mmoja huko Prague mnamo 1968 akaanguka "Maelezo ya baba ya Adson Melk." Kitabu hiki ni Kifaransa, kilichapishwa katikati ya karne ya kumi na tisa. Lakini ni kupiga kura kwa maandishi ya Kilatini ya karne ya kumi na saba, ambayo pia ni kuchapishwa kwa maandiko ya karne ya kumi na nne. Makala hiyo iliundwa na monk kutoka Melk. Uchunguzi wa kihistoria kuhusu utu wa mwandishi wa wakati wa kati, pamoja na waandishi wa karne kumi na saba na kumi na tisa, hakutoa matokeo. Hivyo, mwandishi wa riwaya filigreely huondoa matukio halisi ya kihistoria ya kazi yake kwa ufupi. "Jina la rose" linajaa makosa ya hati. Na kwa riwaya hii inakoshwa na wanahistoria wa kitaaluma. Lakini ni matukio gani tunahitaji kujua ili kuelewa matatizo ya njama?

Hali ya kihistoria ambayo riwaya inafanyika (muhtasari)

"Jina la Rose" linatuelezea mwezi wa Novemba moja elfu tatu na ishirini na saba. Wakati huo Ulaya ya magharibi ilikuwa ikitikiswa na mgogoro wa kanisa. Curia ya papal iko katika utumwa wa Avignon, chini ya kisigino cha mfalme wa Kifaransa. Yohana Twenty-Two anapigana na mipaka miwili. Kwa upande mmoja, anakabiliana na mfalme wa Dola Takatifu ya Kirumi, Louis wa Bavaria wa nne, na kwa upande mwingine anapigana na mawaziri wake wa Kanisa. Francis wa Assisi, ambaye alianzisha Utaratibu wa Kiislamu wa Ndugu wa Wachache, alitetea umaskini kabisa. Alitoa wito wa kukataa utajiri wa kidunia ili kufuata Kristo. Baada ya kifo cha Francis, curia ya papal, iliyochochewa na anasa, iliamua kutuma wanafunzi na wafuasi wake kuta za kutawala. Hii inagawanya safu ya wanachama wa utaratibu. Kutoka kwao kulikuwa na Wazimu wa Kirociscan, ambao waliendelea kusimama juu ya nafasi za umasikini wa utume. Papa aliwaita wasioamini, na mateso yalianza. Mfalme alitumia faida hii kwa ajili ya mapambano yake ya uwekezaji, na kuunga mkono wazimu. Kwa hiyo, wao huwa nguvu kubwa ya kisiasa. Matokeo yake, vyama vilikwenda majadiliano. Waziri wa Franciscan mkono na Mfalme na wawakilishi wa Papa walikutana katika monasteri isiyojulikana kwenye mipaka ya Savoy, Piedmont na Liguria. Katika monasteri hii na hufunua matukio makuu ya riwaya. Kumbuka kuwa majadiliano juu ya umasikini wa Kristo na Kanisa Lake ni skrini tu, nyuma ambayo ni makusudi ya kisiasa.

Detective Historia

Msomaji wa erudite hakika atapata uhusiano kati ya Eco riwaya na hadithi za Conan Doyle. Kwa kufanya hivyo, ni kutosha kujua maudhui yake mafupi. "Jina la rose" linaonekana mbele yetu kama maelezo ya kina ya Adson. Mara moja kuna madai kwa Dr Watson, ambaye alielezea kwa undani uchunguzi wa rafiki yake Sherlock Holmes. Bila shaka, mashujaa wote wa riwaya ni watawa. Wilhelm Baskervilsky, ambaye nchi yake ndogo hutukomboa kukumbuka hadithi ya Conan Doyle kuhusu mbwa wa kutisha katika heathland, alikuja kwa makao ya Benedictine kwa niaba ya mfalme kuandaa mkutano wa kiroho na wawakilishi wa curia ya papal. Lakini mara tu walipokaribia monasteri na mchungaji Adson Melksky, matukio yalianza kufungua kwa haraka sana kwamba walileta masuala ya mgogoro juu ya umaskini wa mitume na Kanisa kwa nyuma. Riwaya inafanyika katika kipindi cha wiki moja. Mauaji ya ajabu ambayo yanafuatana yanaweka msomaji kwa wakati wote. Wilhelm, mwanadiplomasia, mwanasomokolojia mwenye ujuzi, na, kama mazungumzo yake na Bernard Guy, aliyekuwa akiuliza uchunguzi wa ushahidi, alipata kifo cha mauti haya yote. "Jina la rose" ni kitabu ambacho, kwa mujibu wa genre, ni riwaya ya upelelezi.

Jinsi mwanadiplomasia anakuwa mfuatiliaji

Katika makao ya Benedictine, ambapo mkutano wa wajumbe wawili ulifanyika, Wilhelm wa Baskerville na mchungaji Adson Melksky huja siku chache kabla ya kuanza kwa mgongano. Katika kozi yake, vyama vilipaswa kuelezea hoja zao kuhusu umasikini wa Kanisa kama heiress ya Kristo na kujadili uwezekano wa Mkuu wa Kiroho, Michael Tsesensky, akifika Avignon kwenye kiti cha papa. Lakini tu alikaribia milango ya monasteri, wahusika wakuu hukutana na wajumbe ambao walikimbia kutafuta meri aliyeokoka. Hapa Wilhelm hushangaa kila mtu kwa "mbinu yake ya kuchochea" (mwingine kumbukumbu ya Umberto Eco kwa Conan Doyle), akielezea farasi na kuonyesha eneo la mnyama. Abbot wa monasteri, Abbone, alipigwa na akili ya kina ya Franciscan, anamwomba kukabiliana na kesi ya kifo cha ajabu kilichotokea ndani ya kuta za monasteri. Chini ya mwamba, mwili wa Adelma ulipatikana. Inaonekana kama alikuwa akatupwa nje ya dirisha na mnara unyogoka juu ya kamba, inayoitwa Krramyna. Vidokezo vya abbon kwamba yeye anajua kitu kuhusu hali ya kifo cha mfanyabiashara Adelma, lakini amefungwa na ahadi ya siri ya kukiri. Lakini anatoa Wilhelm fursa ya kuchunguza na kuhojiwa wataalam wote ili kumfunua muuaji.

Hramina

Abbon aliruhusu mwendesha uchunguzi kuchunguza pembe zote za monasteri, isipokuwa maktaba. Alichukua ghorofa ya tatu, juu ya Khramin - mnara mkubwa. Maktaba ilikuwa maarufu kwa dhamana kubwa zaidi ya kitabu katika Ulaya. Ilijengwa kama labyrinth. Mchezaji wa Malachi tu na msaidizi wake Berengar alikuwa na upatikanaji wake. Ghorofa ya pili ya Khramin ilikuwa imechukuliwa na scriptorium, ambapo wapiga picha na wasanii wa picha walifanya kazi, moja ambayo ilikuwa marehemu Adelme. Baada ya uchambuzi mdogo, Wilhelm alifikia hitimisho la kuwa hakuna mtu aliyekuwa akiua mfanyabiashara, lakini yeye mwenyewe alinuka kutoka kwenye ukuta wa juu wa monastic, na mwili wake ulihamishwa na kupigwa chini ya kuta za Khramyna. Lakini hii haina mwisho riwaya na maudhui yake mafupi. "Jina la rose" linaweka msomaji katika mvutano wa mara kwa mara. Asubuhi iliyofuata, mwili mwingine ulipatikana. Ilikuwa ngumu kuiita kujiua: mwili wa mshikamano wa mafundisho ya Aristotle Venantia ulikuwa ukitoa nje ya pipa la damu ya nguruwe (Krismasi ilikuwa inakaribia, na watawa walikuwa wakatafuta mifugo kwa kufanya sausages). Mtu aliyeuawa pia alifanya kazi katika maandiko. Na hii ilifanya Wilhelm kulipa kipaumbele zaidi kwa maktaba ya siri. Siri ya labyrinth ilianza kumvutia baada ya kukataa kwa Malaki. Yeye peke yake aliamua kama kutoa kitabu kwa mfalme ambaye aliiomba, akielezea ukweli kwamba hifadhi ina manuscripts nyingi za uongo na za kipagani.

Scriptorium

Sio kuingizwa kwenye maktaba, ambayo itakuwa katikati ya utata wa hadithi ya riwaya "Jina la Rose," wahusika Wilhelm na Adson hutumia muda mwingi kwenye sakafu ya pili ya Khramyna. Akizungumza na mwandishi mdogo wa Benzia, uchunguzi anajifunza kwamba katika maandiko katika utulivu, lakini, hata hivyo, vyama viwili vinakabiliana sana. Wajumbe wa kijana daima ni tayari kucheka, wakati wajumbe wazee wanafikiria uzuri dhambi isiyokubalika. Kiongozi wa chama hiki ni mtawala kipofu Jorge, ambaye ni mtu mwenye haki mkamilifu. Anasumbuliwa na matarajio ya kimapenzi ya kuja kwa Mpinga Kristo na mwisho wa wakati. Lakini mfanyabiashara Adelm alionyesha kwa ustadi wanyama wenye kupendeza wa bestiary, kwamba washirika wake hawawezi kusaidia kucheka. Bentius kuruhusu kuingizwa siku mbili kabla ya kifo cha mfano, mapambano ya kimya katika scriptory yamepigwa kwa skirmish ya maneno. Ilikuwa juu ya kukubalika kwa ujinga katika maandiko ya kitheolojia. Umberto Eco inatumia majadiliano haya kufungua pazia la usiri: katika maktaba huhifadhiwa kitabu ambacho kinaweza kutatua mgogoro kwa ajili ya mabingwa wa furaha. Berenguer alizungumzia juu ya kuwepo kwa kazi, ambayo ilikuwa inahusishwa na maneno "kikomo cha Afrika".

Vifo vinavyohusishwa na thread moja ya mantiki

"Jina la Rose" ni riwaya ya kimapenzi. Mwandishi, katika sura ya Wilhelm Baskerville, parlodies ndogo Sherlock Holmes. Lakini, tofauti na upelelezi wa London, uchunguzi wa kisasa haukubaliana na matukio. Hawezi kuzuia uhalifu, na mauaji yanafuata moja kwa moja. Na katika hii tunaona hint ya kumi Negatha ya Agatha Christie. Lakini mauaji haya yote, kwa njia moja au nyingine, yanashirikiana na kitabu cha ajabu. Wilhelm anajifunza maelezo ya kujiua kwa Adelma. Berengar alimtegemea uhusiano wa Sodoma, akiahidi kwa huduma hii ambayo angeweza kufanya kama msaidizi wa msanii. Lakini mfanyabiashara hakuweza kusimama uzito wa dhambi na kukimbia kukiri. Na kwa kuwa msiri huyo alikuwa mshindi wa Jorge, Adelm hakuweza kupunguza nafsi yake, na kwa kukata tamaa alileta alama kwa maisha. Mahojiano Berengar hayakufanya kazi: yeye alipotea. Kuhisi kwamba matukio yote katika scriptoriamu yanashirikiana na kitabu, Wilhelm na Adson huingia Khramin usiku kwa kutumia kifungu cha chini ya ardhi, ambacho walijifunza kuhusu baada ya kumtazama msomaji msaidizi. Lakini maktaba ilionekana kuwa labyrinth ngumu. Mashujaa hawakutafuta njia yake, baada ya uzoefu wa kila aina ya mitego: vioo, taa zilizo na ufahamu wa mafuta, nk Berengar aliyepotea alionekana amekufa katika kuoga. Daktari wa Seasisi Severin huonyesha alama za ajabu za Wilhelm kwenye vidole na lugha ya marehemu. Vile vilivyopatikana mapema huko Venantia. Severin pia alisema kuwa alikuwa amepoteza kijiko cha dutu la sumu sana.

Siasa kubwa

Pamoja na kuwasili kwa wajumbe wawili sawa na upelelezi, mstari wa "kisiasa" wa njama ya kitabu "Jina la Rose" huanza kuendeleza. Riwaya imejaa makosa ya kihistoria. Kwa hivyo, mchungaji Bernard Guy, akiwasili na ujumbe wa kidiplomasia, anaanza kuchunguza makosa yasiyo ya upotovu, lakini uhalifu wa jinai - mauaji ndani ya kuta za monasteri. Mwandishi wa riwaya anaweka msomaji katika vicissitudes ya migogoro ya kitheolojia. Wakati huo huo, Wilhelm na Adson huingia tena maktaba na kujifunza mpango wa labyrinth. Pia hupata "kikomo cha Afrika" - chumba cha siri kilichofungwa. Wakati huo huo, Bernard Guy hajui, akihukumu na vyanzo vya kihistoria, mbinu zinachunguza mauaji. Yeye hukamatwa na kumshtaki kwa uchawi daktari msaidizi, aliyekuwa Dolcininian Balthasar na msichana aliyeomba msichana ambaye alikuja kwenye nyumba ya utawala ili kuuza mwili wake kwa ajili ya vipande kutoka kwa rekodi. Mjadala wa kitaalam kati ya wawakilishi wa curia na wazimu hugeuka kuwa vita ngumu. Lakini mwandishi wa riwaya tena anasababisha msomaji kutoka kwa ndege ya teolojia katika genre ya kusisimua ya upelelezi.

Silaha ya Mauaji

Wakati Wilhelm akiangalia vita, Severin alikuja. Alisema kwamba alipata kitabu cha ajabu katika kitabu chake cha infirmary. Kwa kawaida, hii ndiyo iliyochukuliwa kutoka maktaba ya Berengar, kama mwili wake ulipatikana katika eneo la kuoga karibu na hospitali. Lakini Wilhelm hawezi kuondoka, na baada ya muda kila mtu ametetemeka na habari za kifo cha daktari. Fuvu la Severin lilivunjika, na katika eneo la uhalifu Remigi wa meli alikamatwa. Anasema kuwa amepata daktari amekufa. Lakini Bentius, mchezaji mwenye ujuzi sana, aliiambia Wilhelm kwamba alikuwa amekimbilia kwa infirmary kwanza, na kisha akaangalia zinazoingia. Ana hakika kwamba msomaji Malaki alikuwa hapa na mahali fulani alikuwa akificha, na kisha akachanganywa na umati. Akifahamu kwamba mwuaji huyo alikuwa bado hajaweza kuondokana na kitabu hicho, alileta hapa Berengar, Wilhelm anaangalia kupitia daftari zote katika infirmary. Lakini yeye hupuuza kuwa maandiko kadhaa ya maandishi yanaweza kupigwa kwa kiasi kimoja. Kwa hiyo, kitabu hiki kinapata Bentius zaidi ya ujuzi. Kitabu "Jina la Rose" mapitio ya wasomaji sio bure inayoitwa multifaceted sana. Mpango huu unachukua msomaji kwenye ndege ya siasa kubwa. Inabadilika kuwa Bernard Guy aliwasili katika monasteri na kusudi la siri kuharibu mazungumzo. Kwa kufanya hivyo, alitumia mauaji yaliyofikia makazi. Anamshtaki Dolcinian wa zamani wa uhalifu, akisema kuwa Balthazar anashiriki maoni ya uongo kuhusu wazimu. Kwa hiyo, kwa wote wao ni sehemu ya hatia.

Suluhisho la siri ya kitabu cha ajabu na mlolongo wa mauaji

Bentius alitoa kiasi cha Malaki bila hata kuifungua, kwa sababu alikuwa ametolewa kuchukua nafasi ya msaidizi wa maktaba. Na hii iliokoa maisha yake. Kwa sababu kurasa za kitabu kilichochezwa na sumu. Malaki alijisikia ushawishi wake juu yake pia: alikufa kwa kuchanganyikiwa wakati wa Misa. Lugha yake na vidole vyake vilikuwa nyeusi. Lakini basi Abbon anamwomba William mwenyewe na kumtangaza kwa hakika kwamba lazima aondoke kwenye monasteri asubuhi iliyofuata. Rector ana hakika kwamba sababu ya mauaji ni upatanisho wa akaunti kati ya wahusika. Lakini uchunguzi wa monk wa Franciscan hatakuacha. Baada ya yote, alikuja karibu sana kutatua kitendawili. Alifungua ufunguo uliofungua chumba "Mpaka wa Afrika." Na usiku wa sita wa kukaa katika nyumba ya makao, Wilhelm na Adson tena kuingia maktaba. "Jina la Rose" ni riwaya na Umberto Eco, ambaye hadithi yake inapita kwa polepole, kama mto wa utulivu, inaendelea kwa haraka, kama ya kusisimua. Katika chumba cha siri cha wageni wasiokubaliwa Jorge kipofu tayari amngojea. Katika mikono yake ni kitabu kimoja - nakala moja iliyopotea ya kazi ya Aristotle "Katika Kicheko", sehemu ya pili ya "Poetics." Hii "Kardinali" ya kijivu, ambaye aliweka kila mtu chini ya udhibiti wake, ikiwa ni pamoja na abbot, akiwa bado akiona, alinunua maandishi ya kitabu ambacho alimchukia kwa sumu ili hakuna mtu awezaye kuisoma. Aristotle alifurahi sana ibada kutoka kwa waolojia katika zama za kati. Jorge alikuwa na hofu kwamba ikiwa kicheko kitaithibitishwa na mamlaka hiyo, basi mfumo wote wa maadili yake utaanguka, ambayo aliiona Mkristo pekee. Kwa hili, alipoteza mtego wa mawe wa abbot na kuvunja utaratibu ulioifungua mlango. Monk kipofu unaonyesha kwamba Wilhelm alisoma kitabu. Lakini baada ya kujifunza kwamba siri ya karatasi zilizosababishwa na sumu hujulikana naye, anaanza kunyonya karatasi. Wilhelm anajaribu kumwondoa mtu mzee kitabu, lakini yeye, akijitokeza kikamilifu katika labyrinth, anaendesha mbali. Na wanapomfikia, hupunguza taa na kuitupa kwenye safu za vitabu. Mafuta yaliyoteuliwa mara moja hufunika ngozi za moto. Wilhelm na Adson wanakimbia kutoka kwenye eneo la moto. Moto wa Khramin unahamishiwa kwenye majengo mengine. Siku tatu baadaye, magofu tu ya kuvuta sigara hubakia mahali pa monasteri tajiri.

Je, kuna maadili katika utungaji wa kisasa?

Humor, allusions na marejeo ya kazi nyingine za fasihi, njama ya upelelezi iliyozidi juu ya historia ya mwanzo wa karne ya kumi na nne, sio "vidonge" vyote vinavyovutia msomaji "Jina la Rose". Uchambuzi wa kazi hii inakuwezesha kuhukumu kwamba nyuma ya burudani inayoonekana ina maana kubwa. Tabia kuu si Wilhelm Canterbury, na hata mwandishi mdogo wa maelezo ya Adson. Huu ni Neno ambalo linajaribu kutambua baadhi na kuacha wengine. Tatizo la uhuru wa ndani hufufuliwa na mwandishi na kutafsiriwa tena. Kaleidoscope ya nukuu ya kazi maarufu kwenye kurasa za riwaya zaidi ya mara moja hufanya tabasamu ya msomaji wa erudite. Lakini pamoja na usawa wa kawaida, tunakutana na kuuliza shida muhimu zaidi. Wazo hili la uvumilivu, uwezo wa kuheshimu ulimwengu wa ulimwengu wa mtu mwingine. Suala la uhuru wa kuzungumza, kweli, ambalo linapaswa "kutangazwa kutoka paa", linakataa wazo la haki yake kama mapumziko ya mwisho, inajaribu kuweka maoni yake si kwa ushawishi, bali kwa nguvu. Katika wakati wetu, wakati uovu wa IGIL utangaza maadili ya Ulaya kutokubalika halali, riwaya hii inaonekana hata zaidi ya haraka.

«Vidokezo kwenye mashamba" Jina la Rose "»

Baada ya uchapishaji wa riwaya katika suala la miezi akawa bestseller. Wasomaji tu kuzidiwa mwandishi wa "Jina la Rose" herufi na maswali kuhusu kitabu. Kwa hiyo, katika kumi na tisa mwaka themanini ya tatu ya Umberto Eco yeye alikiri bado curious katika wake "maabara ya ubunifu". "Maelezo juu ya" Jina la Rose "mashamba" imeandikwa kuburudisha na burudani. Ndani yao mwandishi wa bestseller inaonyesha siri ya riwaya ya mafanikio. Miaka sita baada ya kutolewa kwa riwaya katika mwanga wa "Jina la Rose" alichukua filamu. Mkurugenzi Jean-Zhak Anno kushiriki katika risasi ya watendaji maarufu. Shon Konneri ustadi alicheza nafasi ya William Baskervilskogo. Young, lakini wenye vipaji sana mwigizaji Kristian Sleyter akageuka katika Adson. filamu ilikuwa na mafanikio makubwa katika ofisi sanduku, haki fedha zilizowekezwa ndani yake, na mshindi wa tuzo mbalimbali katika kinokonkursah. Lakini alikasirika sana Eco malinganisho ya hii. Aliamini kwamba mwandishi kweli ina rahisi bidhaa zake, na kuifanya bidhaa ya utamaduni ya molekuli. Tangu wakati huo, yeye alikana yote ya wakurugenzi, ambaye alitaka kuhusu uwezekano filamu ya kazi yake.