Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov na matendo yake

Watoto na vijana wote St Athanasius Sakharov, Askofu wa baadaye wa Kanisa la Orthodox la Kirusi na mfano katika harakati za catacomb, na duniani - Sergei Grigorievich, alitumiwa katika mji mtakatifu wa Vladimir. Matatizo na vipimo kutoka utoto sana vilikuwa vimeanguka mvua ya mawe. Lakini ilikuwa katika mazingira yasiyo ya kusisimua ya maisha ambayo yeye polepole akawa mume na kupokea vikosi vyake vya heri kwa kazi ya kuhubiri ya baadaye.

Haraka sana katika familia zao, baba yake alikufa, na Athanasios Sakharov alipata yote aliyohitaji ili kuingia katika maisha ya Orthodox katika mama yake mwenyewe. Baada ya yote, alikuwa yeye ambaye alitaka kumwona mwanawe kama mchanga, na kwa hili alishukuru sana maisha yake yote.

Alipenda kujifunza kanisa la parokia na hakuwa na shida kwa huduma za kanisa ndefu na zenye unyanyasaji. Bwana wa baadaye katika huduma za kimungu aliona kuwa kiwango cha juu cha sala kwa Bwana, alichompenda kwa moyo wake wote na roho yake yote. Alikuwa bado mdogo sana, alikuwa na ushahidi kwamba angekuwa mtumishi wa kanisa na hata rika zake, kwa ujasiri alijisifu kwamba angekuwa askofu.

Afanasy Sakharov: Maisha

Sergei alizaliwa Julai 2 (katika mtindo wa zamani) mwaka 1887 katika kijiji cha Parevka wa jimbo la Tambov. Baba yake aliitwa Gregory, alikuwa mzaliwa wa Suzdal na alifanya kazi kama mshauri wa mahakama, na mama yake Matrona alikuja kutoka kwa wakulima. Waliishi wakati huo katika mji wa Vladimir.

Familia yao iliheshimiwa kwa huruma na upole wao. Juu ya udongo huu wenye rutuba, walikuza vipaji vya kiroho vichache vya mwana wao pekee, ambaye aliitwa jina la St. Sergius wa Radonezh. Sergei, pamoja na mfalme wake wa mbinguni, mjukuu wa nchi ya Kirusi, alijulikana na upendo usio na ubinafsi kwa Kanisa na kwa Baba.

Wakati huo huo, maisha yaliendelea kama kawaida. Mvulana alijifunza sindano na akaanza kushona na kuifunga nguo za kuhani. Vipaji hivi vyenye kujitetea basi husaidia sana wakati wa viungo na makambi, wakati alifanya vazi kwa icons. Mara alipaswa hata kuandaa bodi ya antimension maalum ili kutumikia liturujia kwa wafungwa gerezani.

Funzo

Haikuwa rahisi kujifunza kijana Sergius, lakini hakuwa na kukata tamaa na kufanya kazi kwa bidii. Hivi karibuni alikuwa akisubiri Semina ya Viladimir Theological, kisha Theological Academy ya Moscow, ambayo alikamilisha kabisa mafanikio. Hata hivyo, kijana hakuwa na kiburi, kwa sababu alikuwa mpole na mnyenyekevu kwa asili, kama ilivyokuwa lazima kuwa mwamini wa kweli kwa watu wote. Mnamo mwaka wa 1912 alisimamishwa na jina Athanasi, na hivi karibuni akaanza kuhani.

Hasa sana Vladyka Afanasy Sakharov alisoma maswali ya liturujia na hagiolojia. Alikuwa makini sana na maandiko ya vitabu vya lituruki na akajaribu kuelewa maana ya maneno magumu sana, akiwafahamu kwenye kiasi cha vitabu kwa ufafanuzi.

Kazi ya kwanza

Alipokuwa bado mwanafunzi wa shule ya Shuysky, aliandika kitongoji cha sanamu takatifu Shuisko-Smolensk ya Theotokos Mtakatifu sana. Hii ilikuwa nyimbo ya kwanza ya liturujia iliyoandikwa na yeye. Na kazi ya kitaaluma aliyoandika chini ya kichwa "Mood ya Roho ya Imani na Triodioni ya Lenten", tayari alisema kwamba mwandishi alikuwa na ufahamu mkubwa juu ya masuala ya hymnology ya kanisa.

Mshauri wake wa kwanza wa kiroho na mwalimu alikuwa Askofu Mkuu Nikolai wa Nicholas (Nalimov), ambaye yeye alikuwa na kumbukumbu ya kila siku. Kisha Afanasy Sakharov alichukua uzoefu wa kiroho kutoka kwa rector wa Moscow Theological Academy - ascetic kali na mtaalamu wa kiteolojia, Askofu Theodore (Pozdeevsky), ambaye baadaye alimkimbilia kuwa wajumbe na akampa yeye kama hierodeacon na hieromonk baada yake.

Mapinduzi

Utii wake kwa Askofu Askofu Athanasius Sakharov alianza na Semina ya Theolojia ya Poltava, ambako alijitokeza kuwa mwalimu wenye ujuzi. Lakini nguvu ya mtaalamu wa teolojia, alipata katika Semina ya Vladimir, ambako alijionyesha kama mhubiri aliyeaminika na aliyeongoza wa neno la Mungu. Na kisha katika Baraza la Diocesa alikuwa na jukumu la hali ya kuhubiri katika parokia.

Wakati Urusi ilipiga kelele mapinduzi, Hieromonk Athanasius alikuwa na umri wa miaka 30. Katika kile kinachojulikana kama "congrès diocosheni" watu walianza kuinua vichwa vyao, ambao walikuwa chuki na Orthodoxy ya Kirusi.

Mwaka wa 1917, wawakilishi wakuu wa makao yote ya mkutano walikusanyika katika nyumba ya makao ya St Sergius. Katika Halmashauri ya Mitaa ya Kanisa la Kirusi (1917-18), Hieromonk Athanasius alikuwapo, na alichaguliwa kufanya kazi katika idara kwa maswali ya liturujia. Wakati huo huo, Mtakatifu Athanasius Sakharov alifanya kazi kwa "Utumishi kwa Watakatifu Wote" maarufu katika nchi ya Urusi.

Chuki na chuki

Mapinduzi, kama kimbunga cha kutisha, akatega bahari ya damu ya Kikristo. Serikali ya watu wapya imeanza kuharibu mahekalu, kuwaangamiza waalimu na kuwacheka mashairi ya watakatifu. Unabii wa kutisha wa Mtakatifu Yohana wa Kronstadt umetimizwa, na kifo cha Ufalme wa Kirusi umekuja. Kutoka sasa imebadilika kuwa rabi ya watu wema, ambao huchukia na kuangamiana.

Mwaka wa 1919, huko Vladimir, kama katika miji mingi ya Kirusi, maonyesho ya matukio matakatifu yaliyotangulia kabla ya watu kuanza, ambayo yalikuwa yamepigwa na kutetemeka. Ili kuacha uharibifu huu wa hasira, Hieromonk Athanasius, ambaye aliongoza makasisi wa Vladimir, aliweka walinzi katika Kanisa la Ufuatiliaji.

Katika hekalu juu ya meza kuweka matakatifu takatifu, na Hieromonk Athanasius na msomaji-msomaji Potapov Alexander, wakati wao kufunguliwa mbele ya milango ya watu, alitangaza: "Heri Mungu wetu!" Na kwa jibu kusikia: "Amina!". Sala kwa watakatifu watakatifu wa Vladimir ilianza. Hii ndiyo jinsi uharibifu wa vitu vitakatifu, unavyotaka na umati, uligeuzwa kuwa utukufu mkamilifu. Watu waliingia hekaluni na kuanza kuomba kwa heshima, kuweka mishumaa karibu na mabango na kutoa utii.

Viceroy

Hivi karibuni, Sakharov alikuwa tayari katika cheo cha gazeti la archimandrite aliyechaguliwa wa makao ya kale ya Bogolyubsky na Uzazi wa Vladimir wa Bikira Maria. Moja ya mambo ya kugeuka katika maisha ya Askofu kisha alikuwa mteule wake kama askofu wa mchungaji wa Kovrov wa diocese ya Vladimir. Mchungaji wa baadaye wa Urusi yote alichaguliwa mji mkuu wa Vladimir Sergius (Starogorodsky).

Lakini basi kulikuwa na tatizo lingine la kutisha na maumivu makubwa kwa msukumo wa Askofu Athanasius, ambao ulikuwa mbaya zaidi kuliko mapambano dhidi ya upinzani wa mamlaka isiyoaminika na uharibifu wao wa makusudi na kufungwa kwa makanisa - ya kisasa "Ukarabati" wa schismatic ambao ulidai mabadiliko ya ROC.

Mbegu hizi zilipandwa kabla ya mapinduzi. Hata hivyo, kazi kamili ya maandalizi ilifanyika ndani ya kuta za shule za kiroho na jamii za kidini-filosofi, ambazo zilikuwa sehemu kubwa ya waalimu, ambao ulitoka kwenye mazingira ya wasomi. Lakini viongozi wa Wafanyakazi wa Ukarabati walitegemeana hasa juu ya washirika na wasiwasi.

St. Afanasy Sakharov alipigana kwa wivu dhidi ya Wafanyakazi, na sio sana kwa imani zao za uongo, lakini kwa uasi kutoka Kanisa la Kristo, kwa dhambi ya Kiyahudi - kusalitiwa mikononi mwa watesaji wa watakatifu, wachungaji na wafuasi.

Mhubiri mkuu na mfungwa

Vladyka alielezea kundi lake kwamba schismatics iliyopinga kanisa la Kikristo la Kikristo, lililoongozwa na Patriarch Tikhon, hakuwa na haki ya kufanya sakramenti za kanisa, na makanisa ambayo huduma hizo hufanyika hufanyika bila ufanisi.

Kuhani Athanasius Sakharov aliweka tena makanisa yaliyojisi. Aliwakemea wale ambao hawakutubu na kuwahimiza kuleta toba. Alizuia kundi lake kuwasiliana na Wafanyakazi, lakini sio hazina ya kukamata vitu vitakatifu, kwa kuwa watakatifu daima hubakia rohoni tu na waumini wa Orthodox.

Shughuli hiyo ya dhoruba haikuweza kuonekana bila kutambuliwa na wafanyakazi wa serikali mpya, na Machi 30, 1922, mpiganaji wa makuhani alikamatwa kwa mara ya kwanza. Msimamo wake gerezani Askofu Afanasy Sakharov hakuona mzigo mzito na aitwaye "isolator kutoka janga upya."

Zaidi ya yote, alikuwa na wasiwasi juu ya wale waliosalia huru na wanakabiliwa na unyanyasaji usio na ukandamizaji. Njia yake ya muda mrefu ya hatia ilipitia gerezani: Vladimirskaya (Vladimirskaya obl.), Taganskaya na Butyrskaya (Moscow), Turukhanskaya (Krasnoyarsk Territory) na makambi: Solovetsky na Onega (mkoa wa Arkhangelsk), Belomoro-Baltic (Karelia), Mariinsky Kemerovo kanda), Temnikovsky (Mordovia), nk.

Muda wake wa mwisho ulimalizika tu Novemba 9, 1951, wakati alikuwa na umri wa miaka sitini na minne. Lakini hata hivyo mahali pake na hatima yake zilihifadhiwa kwa usiri kabisa. Baada ya kutolewa kwa mzee mgonjwa sana, wakampeleka katika nyumba ya walemavu katika kijiji cha Potma (Mordovia) chini ya usimamizi mkali, ambayo haikuwa tofauti na kambi.

Hitimisho

Mwishoni mwa miaka ya 1930, alikamatwa mara kwa mara na kuhukumiwa adhabu kubwa, lakini alijiepuka kifo kwa muujiza. Mwanzoni mwa vita na wastaafu, alipelekwa makambi ya Onega. Wafungwa walitembea kwenye hatua kwa miguu, wakajikuta wenyewe, barabara ilikuwa nzito na njaa. Mtakatifu alikuwa dhaifu sana kwamba alikufa karibu, lakini tena Bwana akamwokoa.

Baada ya makambi ya Onega, mtakatifu alipelekwa katika uhamisho wa kudumu kwa eneo la Tyumen. Katika moja ya mashamba ya serikali karibu na kijiji cha wafanyakazi wa Golyshmanovo, alifanya kazi katika bustani kama mwangalizi wa usiku, kisha alipelekwa mji wa Ishim, ambako yeye alisinda kwa nguvu, kutokana na rasilimali za marafiki zake na watoto wa kiroho.

Katika majira ya baridi ya mwaka wa 1942, askofu alipelekwa Moscow juu ya madai ya uongo, ambako aliulizwa kwa muda wa miezi sita (kama kawaida, usiku). Mahojiano yalikuwa ya muda mrefu na ya kutosha, mara moja ikawa saa tisa. Lakini askofu hakutoa jina lolote na hakuwa na ishara ya kujitenga. Alipewa muda wa miaka 8 katika kambi ya Mariinsky (Kemerovo Mkoa). Katika maeneo hayo, maadui wa kisiasa ya nguvu ya Soviet walikuwa wakali na ukatili. Watu hao walipewa kazi ya uchafu na ngumu.

Katika majira ya joto ya mwaka wa 1946, mfalme alikuwa amekataliwa tena, na tena alipelekwa Moscow, lakini hivi karibuni mjuzi huyo alibadili ushuhuda wake, na askofu alituma makambi kwa Temnikovs (Mordovia). Huko aliwahi wakati hadi mwisho. Afya yake iliharibiwa na hakuweza kushiriki katika kazi yoyote ya kimwili, hata hivyo, kwa ustadi alivaa viatu vya bast. Mwaka mmoja baadaye alipelekwa Dubrovlag (Mordovia hiyo), ambapo St. Athanasius hakufanya tena kwa umri na afya.

Kuokoa imani

Kamwe St Athanasius Sakharov hakupoteza imani katika Bwana na daima kumshukuru kwa huruma kubwa ya kuteseka kidogo kwa Yeye. Kazi katika kambi imekuwa daima na mara nyingi hatari kwa sababu ya wahalifu wenye ukatili na wenye nguvu. Mara moja, wakati akifanya kazi kama mtoza, aliibiwa, na mamlaka akamtia adhabu kali, na kisha akaongeza mwaka hadi mwisho.

Kwenye Solovki Afanasy Sakharov, Askofu wa Kovrov, aligonjwa na typhus, na tena kifo cha karibu kilimngojea, lakini kwa huruma kubwa ya Mungu alibaki tena hai.

Katika gerezani na makambi, yeye alishika sheria ya kanisa. Hata aliweza kuweka nafasi kali, alipata fursa ya kuandaa chakula cha konda.

Kwa wengine, akawa mwaminifu, ambaye aliwahimiza kwa dhati wale waliomwomba kwa msaada na msaada. Kwa uvivu hakuweza kupatikana, aliendelea kufanya kazi kwa maelezo ya liturujia, icons za karatasi zilizopambwa na shanga na kumtazama wagonjwa.

Je!

Machi 7, 1955, Mtakatifu. Athanasius hatimaye aliachiliwa kutoka nyumba ya batili ya Zubovo-Polyansky. Naye akaenda kwanza kwa mji wa Tutayev (mkoa wa Yaroslavl), kisha akahamia kijiji cha Petushki cha mkoa wa Vladimir.

Ilionekana kuwa alikuwa rasmi kwa ujumla, lakini mamlaka mara kwa mara alizuia matendo yake. Katika kijiji, aliruhusiwa kutumikia kanisa tu kwa milango iliyofungwa na bila nguo za askofu. Lakini Afanasy Sakharov hakuogopa kitu chochote. Maombi kwa Bwana akampa faraja na, muhimu zaidi, tumaini la wokovu.

Mwaka 1957 ofisi ya mwendesha mashitaka wa mkoa wa Vladimir tena ilianza kuchunguza kesi yake tangu 1936. Mtakatifu tena alingojea kuhojiwa. Masuala yake ya kujitetea haikuleta matokeo mazuri na yalikuwa yasiyo ya msingi kwa wachunguzi, kwa hivyo hakuwa na rehabilitated.

Utakatifu na Utetezi Mpya

Miaka ya mwisho Vladyka alipata furaha kubwa katika huduma za kimungu katika Utatu-Sergius Lavra, ambako mara moja alikuwa amefungwa. Mara kadhaa alimtumikia Patriarch Alexy (Simansky). Siku moja katika huduma moja, waabudu wote waliona kwamba wakati wa Canon ya Ekaristi ya Mzee ilionekana kama aina fulani ya nguvu ilikuwa inapita vizuri - miguu yake haikugusa sakafu.

Kisha akaja miaka ya kile kinachojulikana kama Khwushchev, lakini hatua mpya ya mateso ya huria ya Kanisa la Orthodox ilianza.

Wakati huo Vladyka aliongeza sala zake kwa watakatifu wote wa Urusi na Protectress wa Urusi kwa Theotokos Mtakatifu. Hakutaka kupotoka katika mapambano dhidi ya uovu unaokaribia, na mara moja akajaribu kumwomba awe mchungaji wa vicar. Hata hivyo, afya iliyotikiswa sana ilimzuia kuendelea na huduma ya umma. Lakini hakuwa na moyo. Kinyume chake, katika makambi na magereza alijazwa neema ya Mungu ya kuokoa na nishati na daima alipata masomo ya salutari kwa nafsi yake.

Ilikuwa katika shimo la giza na kijivu ambalo aliumba huduma isiyo ya kawaida katika maana ya liturujia kwa watakatifu wote wa Kirusi. Ukamilifu wake, uligundua baada ya kujadiliana na wenzake, wajumbe waliokuwa wameketi pamoja naye katika makaburi. Mojawapo wa wakuu hawa alikuwa Askofu Mkuu wa Tver Thaddeus, ambaye alitukuzwa na kanisa kama shahidi mkwe.

Afanasy Sakharov: kuhusu kumbukumbu ya wafu na kazi nyingine

Wakati mama wa bwana alipokufa, alilazimika kuandika sala za moto juu yake na kazi yake ya msingi "Katika kumkumbuka aliyekufa chini ya Mkataba wa PC" alizaliwa. Kazi hii ilikuwa yenye thamani sana na Metropolitan Kirill (Smirnov).

Mnamo Agosti 1941, St. Athanasius aliandika "Moleben kuimba kuhusu Baba", ambayo ilikuwa imejaa nguvu isiyo ya kawaida ya maombi na toba kubwa.

Katika muda mrefu wa kifungo chake, alifanya kazi kwa bidii katika huduma za maombi kama vile "Kuhusu wale walio na huzuni na hali mbalimbali", "Kwa maadui ambao huchukia na kutukodhi", "Kwa wale walio gerezani na kifungo", "Katika kukomesha vita na amani ya ulimwengu wote" "," Shukrani kwa kupokea sadaka ". Hizi ndio kazi kuu za Afanasy Sakharov. Mtakatifu aliimba sala zake kwa Mungu hata katika milango ya kifo, na Bwana alinda maisha ya waziri wa Kanisa na Baba.

Katika miaka ya dashing ya majaribio, hakuwa na kupoteza imani, lakini tu alipata zaidi. Akikiri siku na usiku juu ya Kristo, mtakatifu alipewa nafsi yake mnyenyekevu mwanga wa roho ya Mungu, ambayo ulimwengu hauna. Kwa ulimwengu huu, watu wameweka kutoka pande zote.

Kila mtu alikuwa akitafuta faraja na amani katika roho. Walikutana na mtu aliyejaa sala isiyo na maana juu ya kila mtu. Hakuwa na hofu wakati wa gerezani na kwa kila mtu alipata maneno ya faraja, upendo na wema. Vladyka alishiriki uzoefu wake, akifunua maana ya injili na maisha ya watakatifu watakatifu. Vitabu vya Afanasiy Sakharov vilikuwa vitabu vya meza kwa makuhani na watu wa Orthodox.

Baada ya hitimisho, wakati alipokuwa mateka kwa jumla ya miaka 22, mtakatifu alipokea hadi barua mia kadhaa kwa mwaka. Sikukuu kubwa ya Krismasi na Pasaka, alimtuma vifurushi na barua zenye faraja kwa wale walio na mahitaji. Watoto wa kiroho wa Bwana walimwambia kuwa alikuwa rahisi sana na makini sana katika mawasiliano, kwa yeyote, hata huduma ndogo, alijaribu, kama alivyoweza, kushukuru.

Aliishi kwa upole, na kuonekana kwake haikuwa jambo kuu kwa ajili yake. Utukufu na heshima kwa ajili yake pia hakuwa muhimu, alifundisha kuishi injili na kufanya mema kupokea matunda ya kulipiza kisasi Mbinguni.

Kifo na ufanisi

Katika Agosti 1962, Mwalimu alianza kujiandaa kwa ajili ya kifo. Katika siku chache tu kutoka nje ya heri Laura katika tarehe alama miaka hamsini ya kimonaki viapo Kasisi Archimandrite Pimen, Mkuu wa Archimandrite Theodoret, Abate na muungamishi Cyril. Katika siku hii, kama ilivyokuwa Alhamisi, mtakatifu alikuwa katika hali ya raha na heri wale wa sasa. kifo Ijumaa alipomwendea na hakuweza kuendelea kuzungumza, tu kuomba kwake. By jioni, yeye kimya kimya alisema maneno: "Sala ila wewe wote!", Kisha mkono wake aliandika kwenye blanketi: "Ila mimi, Bwana".

Mwaka 1962, tarehe 28 Oktoba katika ufufuo wa siku ya sikukuu ya St Ioanna Suzdalskogo wema mzee amani kuondoka kwa Bwana. Saa na siku ya kufa, alijua mapema. maono yake Askofu Afanasiy Saharov kujificha na anaona ni tu mara chache sana, na kisha tu ili kuwasaidia wengine.

Mwaka 2000, jina lake alikuwa canonized Arihiereyskim Makuu katika uso wa New Martyrs na wanaokiri Urusi. Leo katika Petushki kuna kanisa akaomba Afanasiy Saharov. sanduku ya takatifu na kutokuharibika pia kuhifadhiwa huko, kuwasaidia watu katika sala zao kwa msaada na ulinzi kutoka Bwana.

Kwa habari zaidi kuhusu maisha ya mtakatifu inaweza kupatikana katika kitabu "Ni faraja kubwa imani yetu", ina mbili ya wazi ya muungamishi kubwa ya St Athanasius.