Subject ya shughuli - ni kitu gani? Somo na kitu cha shughuli

Somo na kitu cha shughuli - makundi muhimu katika utambuzi. Sio sahihi tafakari ya specifics ya mahusiano ya somo-kitu katika programu maalum ya vitendo unaweza kusababisha madhara makubwa kwa ajili ya wanachama wake. Katika makala ya kutofautisha baina ya dhana hizi na mifano halisi.

Kutokana na historia ya malezi ya neno

Katika historia ya elimu ya tofauti majukumu kazi na watazamaji kwa washiriki kuweka utamaduni tangu zamani. Subject ya shughuli - ni msingi, kanuni ya kazi ya mchakato wowote. Kama tunaona mrefu kama inayotokana na Amerika ya "subjectus" - uongo katika msingi wa baadhi kanuni, inawezekana kutafsiri dhana ya de jure kama kanuni ya kazi ya yeyote namna ya maisha: fahamu, asili na jamii. Aristotle, dhana ya somo hutumiwa katika maana ya dutu za msingi, mwanzo kabisa wa harakati yoyote na maendeleo.

Tu na mwanafalsafa ya kumi na saba ya karne Rene Dekart ilianzisha upinzani wa kanuni mbili katika utambuzi. somo - moja ambaye anajua, kitu - kitu ambacho ni moja kwa moja shughuli. Hii mrefu somo la maarifa thamani ya sehemu na kutumika kwa sasa. Hii, juu ya yote, makundi ya mantiki.

Logic - sayansi ya uthabiti wa mawazo. Na ni muhimu kufahamu kwamba wakati mwingine asiye na hatia katika mtazamo wa kwanza, kufikiri makosa kusababisha madhara ya kutisha. Ukosefu wa uelewa wa nafasi na umuhimu wa somo katika mageuzi ya kimataifa katika aina ya maisha ya kijamii - kubwa mbaya watu.

Ni nini mada ya shughuli

Hebu fikiria maana ya kisasa ya neno katika nyanja mbalimbali za maombi.

• Katika maana ya falsafa, chini ya shughuli - ni mtu binafsi kikamilifu kujifunza kuhusu ukweli (kitu) huyabadilisha kuwa mchakato wa kujifunza.
• Katika uwanja wa elimu ya jamii, chini wanaweza kutenda kama mtu, kundi, jamii, na ubinadamu kwa ujumla, yaani, yoyote mwanachama wa mahusiano ya kijamii.
• chombo kisheria ni thamani ya mahusiano carrier, kijana mwenye haki na majukumu kwa wanachama wengine wa jamii. Hii inaweza kuwa ya mtu binafsi hasa ama shirika.
• Katika saikolojia, chini hufanya mtu, mtoa ya sifa ya kisaikolojia na mali.

kiini cha utofauti katika mazingira haya lengo inabakia sawa: somo - kazi za kanuni moja kwa moja kwa kitu cha maarifa na maendeleo ya vitendo ya hali halisi jirani.

Lengo la shughuli: nini ni tabia?

Kama somo hubeba kanuni ya kazi, kitu ni chini ya shughuli zake. Katika historia ya maarifa alitambua jukumu kubwa ya mtu, passiv - dunia inayowazunguka. Kutokana Sway uwezo wa kufikiri na ubunifu alikuwa mtu awali ulitokana na mwanzo wa kuleta mabadiliko katika maumbile. Pamoja na maendeleo ya sayansi ya asili na uelewa wa sheria za fizikia inabadilika nafasi ya kitu katika mchakato wa kujifunza. nguvu ya upinzani kwa upande wa kitu pia kijana mwenye shughuli na huathiri, kwa hiyo, katika somo la maarifa. Zaidi ya hayo, somo na kitu cha shughuli wakati wa majibu unaweza kubatilishwa. Kwa hiyo, elimu ni lazima kuendelea na kanuni ya ushirikiano sio katika ufahamu wa mwelekeo linear la kitu kwa upande wa mtu, lakini katika umoja dialectical ya washiriki kujifunza mchakato.

Man kama somo la shughuli

Mkuu kubadilisha ushawishi katika mchakato wa utambuzi wa asili na mtu. Na katika siku hiyo Mungu inaonekana kama somo la shughuli. Mfano wa hili - historia nzima ya sayansi. matokeo ya shughuli za binadamu ni ustaarabu.

Kwa upande mwingine, mtu kama somo la maarifa ni mandhari ya kati ya mzunguko mzima wa masomo ya sanaa. Na katika kesi hii pia hutumika kama kitu cha maarifa. Metamorphosis la mabadiliko ya binadamu ya chini katika kitu ubiquitous. Haya kwa urahisi yameelezwa kwa asili ya mtu mwenyewe.

Yeye ni sehemu ya asili, njia ya kuwepo kwa jambo yenye kupangwa. Na kwa maana hii, kwa yeyote kwa asili, mtu nafsi yake ni kitu cha utafiti na kazi mabadiliko. umoja dialectical ya kanuni mbili - kazi, passiv na waongofu, haijulikani ni injini kubwa ya maendeleo.

Personality katika mada-object uhusiano

─ utambulisho wa mtu binafsi hivyo, binafsi barabara kupitia prism ya jamii. Man, kuzaliwa ya mtu binafsi kwa mchanganyiko wa kipekee wa tabia tani na ya kijamii na kisaikolojia, itapita hatua kadhaa katika mchakato wa maendeleo, kabla ya inakuwa mtu. Kwanza kabisa, ni familia na mazingira ya ndani, ambayo inatoa glimpse ya kwanza ya kanuni na kanuni za jamii. Kisha, chekechea, shule, kusoma, kazi ....

Hatua hizi za malezi katika jamii katika kila hatua kuruhusu watu na mwamko zaidi wa individuality yao na kuwa Muumba hai wa ukweli. Personality kama somo la shughuli ni rasmi kuzaliwa ─ awamu ya utu uzima. Katika hatua hii, watu wanaweza kikamilifu zoezi haki zao, lakini wajibu na kubeba jukumu kamili kwa jamii.

mstari mwembamba na hatari kubwa

Je, ni muhimu sana kuelewa ni nini chini ya shughuli, kinachohitajika istilahi kama katika hali halisi, na kama suala hili ni anastahili?

Hebu kurejea kwa hali halisi. muda kidogo kupita tangu wakati huo, kanuni ulifanyika machafuko makubwa katika dhana, mfano wa ambayo ni hadithi ya jamii yetu "katika picha". Kumbuka wakati mtu ni chini ya Katiba kupewa nafasi ya kitu. Chama cha Kikomunisti alikuwa kubwa, na kauli mbiu "Mind, heshima na dhamira ya Go yetu" wazi kazi ya somo. Vipaumbele yaliwekwa kama ifuatavyo: serikali, jamii, watu. Hiyo ni mtu kama somo la shughuli ilikuwa katika nafasi ya mwisho katika orodha ya umuhimu wa kitaifa. dhana kubwa ya maadili ni kutelekezwa kwa upande kisichokuwa na uso. Matatizo katika kipindi hiki ni salama, na kwa wakati huu, wakati mtu ni kuchukuliwa kama njia ya kufikia malengo yoyote.

masomo si watoto, wanakuwa

Kama ilivyoelezwa hapo juu, tu umri wa kisheria mtu huanza kujitokeza kama somo la shughuli. Mfano - kuhitimu shule ya sekondari. miaka kumi na nane - hatua ambayo kuanza kuhesabu watu wazima na maisha ya kujitegemea. Mstari huu, ambayo kufungua uhuru wa kuchagua kwa ajili ya mtu, moja ya sifa muhimu zaidi ya kijamii ya mtu. Katika kipindi hiki, mtu kujitegemea huamua juu ya kitaalamu kujitawala.

Umri kizingiti kwa watu wazima - tu kijamii kukubalika mkataba. Kama na utawala wowote, kuna tofauti, na hata mtoto anaweza kuathiri dunia nguvu ya vipaji yake au genius, tu charm binafsi. Hufanyika kuwa ni utu wa mtoto huamua uchaguzi wa vipaumbele katika familia na huathiri malezi ya maadili ya familia. Katika hali hii, mtoto anakuwa mshiriki hai katika kufafanua misingi na wakati mwingine bajeti ya familia, na familia katika kesi hii, ni kwa ajili yake si tu kati ya elimu, lakini pia kitu cha ushawishi.

Elimu Mazingira

Ufundishaji mfumo wa jamii ya Urusi ─ mkuu mfano wa uhusiano na mwanafunzi kama kituo mafunzo. Elimu kwa mujibu wa hali ya mahitaji ya sare ─ kuendana na viwango vya mfumo wa elimu. Matokeo yake, jamii imekuwa isiyo na utu. tatizo la kusawazisha chini ya elimu - mtu binafsi - imekuwa tatizo la kawaida katika jamii. Kwa kulea wanachama heshima ya jamii ni muhimu kwamba mfumo yenyewe hutoa uhuru wa mawazo, uchaguzi wa tabia ya mtu, maonyesho mtindo wa utu wake, taasisi binafsi. somo la shughuli hii - ni mwanafunzi. Pamoja na uwezekano wa kushiriki katika ufafanuzi wa mipango na aina ya elimu, usimamizi wa pamoja wa watoto. Tu katika vile mazingira unaweza kupatikana na mada ya siku zijazo, wote wa jamii kiuchumi na kijamii.

tabia antisocial na somo

Neno "kichwa" wakati mwingine hutumika na maana mbaya. Na ni ya asili. Shughuli inaweza kuwa ama na "plus" ishara, "minus". Katika uwanja wa shughuli antisocial kinategemea jinai. yeyote katika jamii, ambayo imekuwepo antisocial tabia. Na katika kesi hii, mtu anaweza kuonyesha kikamilifu nishati, nia yake ni kuharibu jamii. Kwa nguvu ya imani (shughuli za kigaidi), hali ya (Mamlaka ya jinai), utegemezi wa kisaikolojia (ulevi, madawa ya kulevya na utegemezi nyingine) na aina nyingine ya tabia kinyume cha sheria. Katika hali hii pia urahisi blur mstari kati ya somo na kitu ya shughuli. Kwa kuwa mtu binafsi mwenyewe ni sehemu muhimu na ni hazigawanyiki umoja na dunia ya jirani, na matokeo ya uharibifu wa kazi binafsi uharibifu ni chini.

chombo kuwajibika

Kwa kuwa dalili kanuni ya mtu kama somo ni madhara yake katika mazingira na mabadiliko yake, yeye ni kuwajibika kwa matokeo ya vitendo hivi. ─ chini ya shughuli ni mtu ambaye ni wajibu wa matokeo yake. Kwa njia ya Sheria ya asili, "Nguvu ya sawa nguvu ya upinzani", chini anapata kile anatoa kwa jamii na mazingira. Kwa sababu uchaguzi wa variants ya tabia - ni pia uelewa wa mafanikio yao katika jamii, au kukataa jaribio hilo.

Man na Nature

Aina maalum ya wajibu wa mtu na asili, wakati inajidhihirisha kama somo la shughuli. Ni msimamo wake kuelekea tathmini mazingira, athari kwa mabadiliko ya kazi ya asili kwa manufaa ya umma.

Mara nyingi, hatari ya hatari kwa mazingira na matokeo ya unyonyaji hatari wa maliasili ni kutoa njia ya hesabu kisayansi na maslahi binafsi. Katika hali kama hizo, unaweza kuzungumzia tabia za kihuni ya somo na hailingani maslahi ya somo na kitu katika mchakato wa mwingiliano.

Nature katika kesi hii, yeye ni kugeuza mfumo wa cataclysm katika mada ya shughuli. Kuamua kiasi cha uhuru na wajibu ─ vigezo kuu mbili kwa ajili ya kutathmini matokeo ya shughuli za binadamu katika asili. Hapa sisi kuchunguza "kichwa" na dhana ya "kitu".