Subject ya elimu ya jamii na malezi yake ya kihistoria

sayansi yoyote ina kitu wake, ambayo ni matokeo ya ujumla ya kinadharia, na kwamba utapata kuonyesha michoro fulani ya maendeleo na uendeshaji wa kituo. maalum ya elimu ya jamii ni kwamba anasoma jamii. Basi hebu angalia jinsi ya kuamua suala la waanzilishi wa elimu ya jamii.

Ogyust Kont, ambaye aliunda neno "elimu ya jamii", aliamini kuwa somo la sayansi Ni jamii ya jumla, ambayo ni misingi ya ridhaa zima. mwisho ni kimsingi umoja wa historia ya binadamu na asili ya binadamu yenyewe. mwanzilishi mwingine wa sayansi, Kiingereza mwanasayansi Herbert Spencer, alitumia maisha yake yote, kwa kuwa mbele ya mbepari jamii, ambayo ni kutofautishwa kama hukua na inao shukrani uadilifu taasisi karibuni kijamii. Kwa mujibu wa Spencer, chini ya elimu ya jamii - jamii, kaimu kwa nafasi ya viumbe jamii ambayo michakato integrative pamoja na upambanuzi kutokana na mageuzi ya taasisi za kijamii.

Karl Marx, ambaye aliishi wingi wa maisha yake nchini Uingereza, muhimu ya nadharia ya Comte na Spencer. Hii ni kutokana na ukweli kwamba Marx kuonekana kwamba mbepari jamii ni katika mgogoro wa kina na ni kubadilishwa na ujamaa. Hivi karibuni yeye iliyoundwa nadharia yake, ambayo ilikuwa hufafanuliwa kama mimba materialist wa historia. Kulingana na yeye, kampuni haina kuendeleza kwa gharama ya mawazo, lakini kwa gharama ya vifaa vikosi vya uzalishaji. Kufuatia nadharia hii, chini ya elimu ya jamii - jamii kwa mfumo hai, kuendeleza katika mwelekeo wa umoja na uadilifu kwa njia ya mapambano ya darasa na mapinduzi.

Hivyo, waanzilishi wa sayansi walikubaliana kuwa suala la wake mtumishi jamii kwa halisi. Moja kwa moja jukumu katika malezi ya mbinu mbalimbali wamecheza kijamii-falsafa na maadili na mitazamo ya kisiasa.

Awamu ya pili ya maendeleo ya sayansi kuhusiana na maendeleo yake katika umoja wa mbinu. Mwakilishi wa kipindi cha watetezi wa kwanza wa kinadharia na kimbinu classic. Kwa wakati huu (80s ya karne ya 19 - kabla ya Vita vya Kwanza vya Dunia) kwenda maendeleo ya msingi ya kanuni ya mbinu ya utafiti wa jamii, uelewa wa mbinu na mada na mbinu za kupata data zilizopo juu yake. mchango muhimu katika mwelekeo huu yaliyotolewa na Ujerumani mwanasosholojia F. Tennis. Wakati kazi yake ya kisayansi yeye kuchambuliwa takwimu za kijamii, tafiti kisayansi wa tabaka la chini ya Hamburg kuchunguzwa hali ya uhalifu na kiwango cha mielekeo kuelekea kujiua. Matokeo yake, kazi alionekana elimu ya jamii upimaji kama taaluma ya kina.

Kulingana tenisi, elimu ya jamii kitu sumu aina ya jamii, umma na jamii, ambayo ni msingi wa mahusiano ya watu wakiongozwa na mapenzi. Hata hivyo, maudhui na vyanzo utabaki bora. Katika kipindi hicho, Adler inachunguza suala la elimu ya jamii ya utamaduni, yaani sababu za kijamii ya malezi ya maadili ya kitamaduni na vya msingi. Baadaye, hata hivyo, nadharia hii imekosolewa.

Hatua ya pili ilikuwa ya maendeleo ya kukomaa Classics kinadharia na kimbinu. Kipindi hiki ilidumu kutoka Vita Kuu ya Dunia na miaka 70 ya karne ya 20. Somo na mbinu ya sayansi ni karibu zaidi kuhusiana. Mwakilishi wa hatua hii ni Russian-American mwanasosholojia Pitirim Sorokin, yeye iliyoundwa "mfumo wa elimu ya jamii", ambayo kulingana na nadharia na mbinu ya kipimo cha mabadiliko ya kijamii. Kulingana na yeye, jamii - seti ya kweli ya watu kushirikiana, ambapo hali ya chini inategemea matendo yake katika maeneo ya mabadiliko ya kijamii. sheria hii inaeleza, kwanza kabisa, chini ya elimu ya jamii.

Wakati huu wa sasa (katika karne ya 20 mwishoni mwa, mapema katika karne ya 21, uelewa mpya wa sayansi, mbadala classical Kulingana na yeye, hakuna jamii imekuwa kitovu na chini ya jamii kwa tabia na nguvu kati ya wafuasi mbinu - .. A. Touraine na P. . Bourdieu, British MG Archer na Giddens sasa, ni wanakabiliwa na maswali: Je, kukataliwa uelewa classical somo, au tu anahitaji maendeleo.