Persian mshairi na Sufi Dzhalaladdin Rumi: Wasifu, ubunifu

Dzhalaladdin Rumi - Kiajemi mshairi na Sufi, aliyeishi katika karne ya XIII. Kwa wengi, yeye inajulikana chini ya jina la Mevlana. sage hii na mshauri, ambaye mafundisho imekuwa mfano wa ukuaji maadili. On wasifu na matendo ya thinker hii kubwa sisi kujadili katika makala hii.

Usufi ni nini?

Ili kuanza, kwa ufupi kueleza kwa nini Rumi inachukuliwa kuwa Sufi mshairi. ukweli kwamba Wasufi waliitwa wafuasi wa Usufi, Kiislamu esoteric harakati, ilikuwa na sifa ya kiroho ya juu na asceticism. Ni uliojitokeza katika karne ya VII.

Dzhalaladdin Rumi: wasifu

Jina ya mshairi mkubwa katika 1207 r katika mji wa Balkh, ambayo ilikuwa iko katika kaskazini ya leo Afghanistan. Bach al-Din Valad, baba yake, alikuwa wakati huo unaojulikana wanateolojia. Yeye mwenyewe kuchukuliwa kiroho na kiitikadi mfuasi wa mystic maarufu na Sufi Al-Ghazali.

Katika 1215, Valad familia wanalazimika kukimbia kutoka mji alikozaliwa kwa kisingizio cha Haji. Ukweli ni kwamba Rumi waliogopa visasi inawezekana kwa upande wa Khorezm, dhidi ya sera ya mhubiri ambaye mara nyingi alizungumza.

Juu ya njia ya Rum, wasafiri alikuwa na kufanya kuacha katika Nashapure. Hapa familia nzima walikutana Msanii Firuddin Attar, maarufu Sufi mhubiri na mwalimu. Attar mara moja aliona katika mwanawe Valad zawadi ya maneno, naye alitabiri ya baadaye kubwa si tu kama mshairi lakini pia kama mshauri wa kiroho. Katika zimefunguliwa, vijana Rumi Firuddin iliyotolewa zawadi ya thamani sana - ". Kitabu cha Siri" Kwa kuwa si kutengwa Jalaluddin kamwe maisha ni kuhifadhiwa kama ghali zaidi.

Kuhamishwa katika chumba

Kuna hadithi ambayo yalifanyika katika Dameski. Ibn al-Arabi, maarufu Sufi mwalimu na kuona Rumi, ambaye alikuwa anatembea nyuma ya baba yake, alisema: "Angalia bahari, ambayo inafuata ziwa."

Dzhalaladdin Rumi na familia yake kwa muda mrefu Mabedui baada kushoto Balkh. Hatimaye Valad aliamua kukaa katika mji wa Konya, mji mkuu wa Rum. Katika miaka hiyo, mji huu imekuwa bandari kwa ajili ya wale wote ambao walikimbia kutoka Mongol mashambulizi kwamba ukiwa nchi za Kiislamu. Hivyo kulikuwa na mengi ya washairi, wanasayansi, mystics na wanateolojia.

Kwa muda mrefu aliishi hapa Rumi. Na hivi karibuni alikutana na Sufi moja wazee aitwaye Shams al-Din, ambaye maoni sana kusukumwa malezi ya kijana. Ni inaweza kuwasha Shams Jalal katika moyo wa kina zaidi na wote-out mystical upendo, ambayo baadaye ikawa msingi wa mashairi yake.

Mtazamo Rumi juu ya imani katika Mungu

Dzhalaladdin Rumi ilitumia muda mwingi kuzungumza na Shams al-Din, ambayo si kama wafuasi wa kwanza. Ni kumalizika kwamba Shams alihukumiwa kifo na kikatili.

Incredible huzuni kusibuni Rumi, waliopoteza mtu wa karibu wenyewe. Hii ilisababisha ukweli kwamba mshairi imekuwa hata zaidi ya ufahamu wa hali halisi. Kushoto peke yake na maumivu na kifo, mshairi waliona kuwa ukosefu huo wa haki na ukatili. Yeye ni mwanzo wa adhabu maswali kuhusu jinsi ya haki, upendo na Mungu nzuri inaweza kuruhusu uovu huo kutokea juu ya ardhi, kwa sababu ni chini ya wote, na hakuna kinachotokea bila mapenzi yake.

Kutoka mawazo haya hatua kwa hatua huanza kuunda msingi wa falsafa ya Rumi. mshairi anajua kwamba Mungu ni kitu zaidi ya upendo wa Mungu kwa asili boundless na overpoweringly. Kama wafuasi wa pili wa Usufi, Rumi hasi sana mtazamo wa mawazo kitaaluma. Kwa hiyo, yeye tena alitaka picha, na hufanya kulinganisha kati ya upendo wa Mungu na hali ya ulevi, ambayo inaongoza kwa ecstasy na wazimu. Rumi waliamini kuwa tu uzembe wa kweli, na kwenda nje ya mipaka ya kawaida unaweza kusababisha mtu na uwezo wa kweli na yanayotisha kujikomboa kutoka kwenye minyororo ya rationality na akili.

Tu uhakika usio na kikomo (taratibu maisha) kuwepo inaweza kuruhusu mtu kwa uzoefu urahisi na uhuru wa maisha na kuelewa kwamba maisha na kila kitu kinachotokea ndani yake, kuna katika sheria zao incomprehensible, ambayo ni mantiki, lakini si chini ya akili ya binadamu. Jambo kuu kwamba unahitaji bwana mtu - uaminifu na kukubali kinachoendelea kwa ajili yake ni nini, kwa sababu hiyo wakitaka kujua akili, kujaribu kupata mfano, inafufua upumbavu tu, kuna makubwa umuhimu takatifu.

suala la uhuru wa

Dzhalaladdin Rumi, kitabu cha mshairi imethibitishwa, mawazo kubwa kwa tatizo la uhuru - kama kila mmoja wetu ana hatima yake mwenyewe, ambao huamua ya mapumziko ya maisha yetu, au maisha ya mtu - slate tupu, ambayo ni uwezekano wa kuandika historia yake, kuongozwa tu na tamaa. Hata hivyo, Rumi alijua kwamba hakuna mtu ni milele na uwezo wa kutatua migogoro wafuasi wa pointi hii ya maoni, kama na mantiki hoja vigumu kupata jibu kweli. Kwa hiyo mshairi imani kuwa suala hili lazima wakiongozwa kutoka eneo ya akili ambapo "hutawala moyo."

mtu mwenye upendo kwa Mungu na huingiza ndani ya bahari wote wa maisha. Baada ya hapo, kila hatua ametenda, itakuwa si mali yake, ingekuwa wamekuja kutoka bahari. Licha ya ukweli kwamba mtu akidhani kuwa kitu tofauti, bado ni wimbi juu ya uso wa maji. Lakini ni thamani yake kwa kuangalia ndani, kugeuka mbali na nje, kuanza kuzingatia kituo cha badala ya juu ya pembezoni, atakuwa kuelewa kwamba kila kilichopo ni hazigawanyiki na yote ya muhimu. Kina na enea Mapenzi ya mwanamume yanaweza kubadilisha kwa nguvu kwamba masuala ambayo wanakumbana naye tangu, kutoweka kwa wenyewe. Yeye huanza kuhisi umoja na Kuwa yenyewe, ambayo humpa hisia kuwa inaweza kuwa kama ilivyoelezwa "Mimi ni Mungu."

Sufi brotherhoods

Baada ya kifo cha Shams Rumi akawa mwalimu katika shule ya Kiislamu. Hapa yeye inatumika kwa mbinu mpya ya mafunzo - utangulizi wanafunzi kwa Qur'ani, kwa kutumia Sufi utamaduni.

Umuhimu mkubwa kwa masharti kuimba, kucheza na muziki Dzhalaladdin Rumi. mashairi mshairi kutafakari maoni yake ya sanaa: muziki kwamba walionekana naye tafakari ya nyimbo mpya ya miviringo ambayo ina maana siri kubwa ya viumbe; dervish ngoma ni Mtu wa ngoma ya sayari, kujaza ulimwengu kwa furaha na matao.

Katika miaka hii, Rumi inafanya Sufi undugu Maulaviya, ambapo mwanzilishi wa mafundisho umakini sana. shirika itaendelea kuwepo baada ya kifo cha mshairi na hatua kwa hatua kuenea katika Dola ya Ottoman. Katika baadhi ya nchi za Kiislamu, ipo hadi leo. undugu kukubalika kijana ambaye, baada ya kuanza kwa lazima kuishi katika makao ya watawa miaka 3.

kifo

Rumi ilitumia miaka shughuli kifiqhi na viumbe fasihi. mshairi alikufa katika 1273 akiwa na umri wa miaka 66 katika mji wa Konya.

Leo Dzhalaladdin Rumi kutambuliwa kama mystic mkuu wa wakati wote. maoni yake ya falsafa na mafundisho ya msingi walikuwa yalijitokeza katika mashairi, ambayo yeye kuchukuliwa njia bora ya kutoa shukrani yako na upendo wa Mungu.

sanaa Features

njia moja au nyingine, lakini katika nafasi ya kwanza ilikuwa Rumi. Sweet Kid "Divan" ni pamoja na aina ya muziki mashairi Rubaie, swara, Qasida. Aliwahubiri wazo la thamani ya maisha ya binadamu na alikanusha formalism, ritualism na falsafa ya uanazuoni Rumi Dzhalaladdin. "Shairi kuhusu maana siri", sehemu ya ukusanyaji wa "Masnavi", vividly yalijitokeza mawazo haya.

Licha ya ukweli kwamba mashairi yaliyoandikwa katika mfumo wa udhanifu kidini, mara nyingi huitwa hisia mapinduzi, na hata maonyesho ya raia.

"Masnavi"

Si muda mrefu uliopita alionekana kwenye rafu ya kitabu "Njia ya mabadiliko. Sufi mifano "(Dzhalaladdin Rumi). Lakini watu wachache kujua kwamba hii si bidhaa moja, lakini sehemu tu ya kubwa Epic-didactic shairi, wapatao 50,000 mistari, ambayo inaitwa "Masnavi". tafsiri ina maana ya "couplet".

Katika kazi hii, kwa namna ya hadithi tahadhari kwa Tumeacha Kitambo sehemu Sweet Kid na preachy Rumi alihubiri mawazo yake. "Masnavi" kwa ujumla anaweza kuitwa elezo wa Usufi.

Katika shairi, hakuna hadithi moja. Lakini hadithi zote umoja na hisia moja, ambayo ni walionyesha katika mashairi rhymed, wenye umri wa miaka katika rhythm moja.

"Masnavi" ni moja ya wengi sana kusoma na kuheshimiwa kazi za ulimwengu wa Kiislamu. Kama kwa maandiko dunia, shairi kuletwa Rumi jina la mkuu mshairi-pantheist.

Dzhalaladdin Rumi: quotes

Hizi ni baadhi quotes mshairi:

• "Born na wewe cruise. Kwa nini kutambaa kwa ajili ya maisha? ".
• "Usiwe na wasiwasi. waliopotea yote kuja nyuma yenu kwa kutumia pazia tofauti. "
• "Kwa kurudia maneno ya wengine haina maana kuelewa maana yao."

Licha ya karne iliyopita, mashairi na falsafa ya Rumi inaendelea kufurahia umaarufu mkubwa si tu kati ya mataifa ya Kiislamu, lakini pia Ulaya.