"Mbwa mkate": muhtasari. Story Tendryakova "kwa ajili ya mbwa Mkate"

"Man" na "subhuman" ... iko wapi line kati ya wawili? Ni kitu gani? Ambapo ni? Utata na ngumu maswali. Jambo moja - line ni nyembamba, mwembamba sana, na kila mtu ni wao wenyewe. uzoefu moja ni wivu wa kutosha, wivu, na atashindwa fomu yake ya binadamu, wengine - hofu, njaa, umaskini, au, kinyume chake, wapige katika anasa ya tatu - fangs tangu kuzaliwa. Mtihani kuweka. Kwa hiyo, kubwa zaidi ya maisha ya wengi. Baadhi ya watu si kusimama, kuacha na kufa, kimwili au kiroho - hakuna tofauti, kwa kweli, kifo cha "roho" ni mbaya sana. Wengine, pia, kama flex, lakini kuendelea kutafuta relentlessly kuokoa mirija, na kupata hiyo, kwa sababu inaweza kuwa na ... Story Tendryakova "mbwa mkate" - tu kuhusu hatihati Thinnest ...

Njaa baada ya mapinduzi ya Urusi

Baada ya mapinduzi ya Urusi. ni maneno ya kuelezea kitu gani? Nini rangi kuonyesha mabingwa kila mahali njaa na hofu? Tu nyeusi! Lakini nyeusi bila nyeupe haina maana, hata hivyo, nyeupe bila nyeusi. "Mkate kwa mbwa" Kwa hiyo, Vladimir Tendriakov katika kazi yake (muhtasari ifuatavyo hapa chini), bila shaka, pamoja na tani giza na matumizi ya vivuli ya mwanga. Hakuna hata tungependa, lakini ni pale, ambayo ina maana kwamba kuna matumaini, na upendo, na haki ...

"Mkate kwa mbwa": muhtasari wa bidhaa B. Tendryakova

Ilikuwa 1933. Majira ya joto. ndogo Kirusi mjini. Moshi jengo kituo. Mbali na hayo - uzio extirpation, nyuma yake - kupitia Birch bustani ya umma, na ndani yake, juu ya majani ya vumbi - wale tena aliamini na watu. Earnest, walikuwa nyaraka izmusolennye lakini utambulisho: jina, jina, patronymic, tarehe ya kuzaliwa, ambayo yeye alikuwa na hatia na mahali pa kutuma ... Lakini hii ni hakuna mtu kumjali jinsi na nini kula, kunywa, nyumbani, ambao wanafanya kazi. Wao - wanaume kupokonywa, disfranchised, maadui wa watu, au, kama walivyoitwa, "Gorgol," ambayo ina maana kwamba wao wameacha wa idadi ya watu.

Hata hivyo, inaonekana na hawakuwa pia si kama watu. Nimechoka na njaa na magonjwa, baadhi alionekana upholstered katika giza ngozi mifupa na kubwa tupu macho, wengine - kuvimba kutoka kuvimba mwili "tembo" na uliopondeka na inaimarisha the ngozi. Baadhi wakatafuna ganda miti au kula takataka kutoka ardhini, wengine amelazwa katika vumbi, wakilia, staring katika anga wazi. Lakini wengi watu walikuwa kama walioondoka the ulimwengu wa the maisha. Wao walei kimya, kwa amani. Hata hivyo, kati yao walikuwa "waasi". kwaheri yao na sigh kufunikwa na wazimu huu - waliingia, kelele sililis muuaji sumu laana, bali alichukua mbali peke Mapigo moyo, Bubble povu, na wao kimya, milele ... hadithi ya "Mkate kwa mbwa" katika sehemu ya mwisho.

shujaa kuu ya hadithi

Watu wazima alijaribu kuepuka eneo hili pevu. watoto pia hakwenda, hofu, lakini udadisi, "zverusheche" fulani, akachukua na wao wakapanda uzio na kutoka huko kuangalia eneo la tukio. Wao aliyenyongwa hofu, kuudhi, walikuwa wamechoka kwa siri, na kwa hiyo vingi papo hapo, hupenya huruma, lakini waliendelea kuangalia ndani ya macho yangu. "Kama watoto hawa kukua nje ya? Admire kifo ... "- alisema mkuu wa kituo, roaming wa madeni katika jukwaa.

Miongoni mwa wale watoto mara a boy ya kumi na Volodya Tenke - the mhusika mkuu wa the hadithi, "Mkate kwa the mbwa." Uchambuzi wa kazi itasaidia kuelewa mada, dhana na mtazamo wa bidhaa. hadithi hueneza kama mfululizo wa kumbukumbu, kwa hiyo, hadithi katika mtu wa kwanza - jina la kijana huyu. Kama mtu mzima, yeye kujiuliza kwa muda mrefu na hakuweza kuelewa jinsi yeye, kama mtoto, mazingira magumu, impressionable, na psyche tete, si vibaya na wala basi shuka akili katika giza na hofu kuu. Lakini baadaye anakumbuka kwamba roho yake alikuwa tayari "obmozolena". Mtu kwa wote anapata kutumika mapema au baadaye, wanyonge. Hivyo roho yake wamezoea kuona maumivu ya mateso na udhalilishaji wa umma watu "nadhifu" kutokana na njaa tu. Hata hivyo, desturi ya hilo? No, badala, ina maendeleo "tabaka la kinga". Yeye alipata endlessly na kuteseka, lakini aliendelea kupumua kwa undani, kutambua hisia na kutafuta kuokoa maisha njia ya kukata tamaa.

Mimi ni aibu kwa kulishwa

Awali, Volodya alijaribu uaminifu kushiriki kifungua kinywa yangu - vipande vinne vya mkate - kwa wanafunzi wenza. Lakini kutaka na "mateso" imeonekana sana - kutoka pande zote akanyosha mikono. Mkate akaanguka, na miguu chache na kukosekana kwa uvumilivu, bila nia mbaya, kutembea katika vipande na kuvisaga ...

Volodya alikuwa anaumwa, lakini wakati huo huo na hakuwa na basi kwenda mambo kwa mawazo mwingine: wale waliokufa katika Birch Hifadhi kidogo - maadui. Lakini maadui wanafanya? Wao ni kuharibiwa, vinginevyo - kwa njia yoyote, kwa sababu adui ni kushindwa adui yote sawa yeye kamwe kusamehe na hakikisha kuimarisha kisu nyuma ya mgongo wake inakuwa. Kwa upande mwingine, hauwezi kuchukuliwa kuwa adui wa yule anakula magome ya Birch katika? Au maadui ya wale waliokufa kwa njaa wazee na watoto katika vijiji vya kupokonywa? Maswali haya, alipata jibu lake, maana yeye hawezi "kunyonya" yao "vyakula vitamu" moja, na mtu kushiriki - lazima, hata kama yeye - adui ... "Mkate kwa mbwa", ambayo ni yaliyotolewa makala hii - hadithi kuhusu uchungu wa dhamira, ambao ni ya kutisha, lakini bila ambayo roho ya binadamu hufa.

Nani njaa?

Hakuwa sneak alipomaliza kile alichokuwa aliwahi kwa chakula cha mchana au cha jioni, na uaminifu kuokolewa "wezi" bidhaa ni mali ya mtu ambaye alikuwa, kwa maoni yake, wengi-wengi njaa. Mtu kama huyo bila kupata rahisi na ngumu. Njaa walikuwa katika kijiji, lakini aliye bora? Nitajuaje? Huwezi kwenda vibaya ...

Yeye alitoa yake "searing kupitia mifuko yake," mabaki ya chakula cha jioni moja "mjomba" na rangi kuvimba uso, na kuweka kwa kufanya hivyo kila siku. One "kuhifadhia" alipata, lakini baada ya muda idadi ya ombaomba mara kupanda inexorably. Kila siku mbele ya nyumba yake ya kukusanya yao kwa wingi. Nao wakasimama siku nzima bila kuchoka kusubiri kwa ajili ya kutolewa yake. Nini cha kufanya? Feed zaidi ya mbili - nguvu si inatosha. Lakini baba yangu alisema kuwa ni vigumu tupu bahari na kijiko ... Na kisha yeye alikuwa kuvunjika, au, kama yeye mwenyewe alisema, "tiba". Kwa mara moja, macho yake giza, na kutoka mahali fulani katika matumbo ya nafsi alitoroka zaidi yake kilio na kupiga mayowe, "Nenda zako! Kupata nje! Bastards! Bastards! Bloodsuckers "Nao Akageuka, akaondoka akiwa kimya. Milele.

B. Tendriakov "kwa ajili ya mbwa Mkate" au "Chakula kwa ajili ya dhamiri

Ndiyo, kutoka kijana kujionea huruma, alikuwa kutibiwa, lakini nini cha kufanya na dhamiri? Kutoka haiwezekani kujikwamua, au - kifo. Alikuwa na njaa, njaa sana, inaweza kusemekana satiety. Pengine, bidhaa hizi itakuwa ya kutosha kwa ajili ya tano kutoroka njaa kikatili. Yeye hana kuihifadhi ya maisha yao tu wakala. Haya mawazo hakuwa na kumpa kitu chochote kula au kulala. Lakini mara ukumbi wao mbwa akakaribia. Alikuwa tupu, "chafu" macho ... Na ghafla, kama Volodya umwagaji mvuke enveloped: Hii ni hiyo - the njaa na the maskini kiumbe katika the dunia! Yesu alianza kulisha yake ya kila siku kuvumilia yake kipande cha mkate. Yeye waliyopewa ni juu ya kuruka, lakini kamwe mara moja alikwenda kwa mvulana. Mtu mwaminifu ipo duniani kama kamwe hakuwa uaminifu. Lakini Volodya hakuwa zinahitajika shukrani hii. Si kuwalisha mbwa yeye kulishwa up, na dhamiri yake. Hatuwezi kusema kwamba mapendekezo "chakula" aliupenda dhamiri. Yeye sasa na "ilikuwa mbaya" ya muda, lakini bila ya tishio la kifo. Katika hadithi hii haina mwisho huko. V.Tendryakov ( "Mkate kwa mbwa") ni pamoja na sehemu nyingine, ndogo sana, lakini nzuri sana, inaweza kuwa alisema, kutoka mwandishi hisia "jumla".

Katika mwezi huo huo alijiua strolling huo pamoja jukwaa kituo cha bwana. "Man" na "subhuman": alivuka mstari mwembamba na hakuweza kupinga ... Jinsi hakufikiri wa kupata mwenyewe baadhi upara kidogo mbwa, ungua wenyewe kutokana na kitu na kubainisha kwamba kila siku? Hapa ni kweli!

Kwa mara nyingine tena napenda kuwakumbusha kwamba the article yaani kujitoa kwa the hadithi ya V. Tendryakova "Mkate kwa the mbwa." Muhtasari inaweza kuonyesha kikamilifu majuto hisia katika nafsi ya mtoto mdogo ilivyoelezwa hofu yake na wakati huo huo maandamano kimya dhidi zilizopo ili dunia. Kwa hiyo, kusoma kazi katika ukamilifu wake ni lazima.