Juto: ufafanuzi, mifano. majuto

dhamiri ni nini? Kwa nini si kila mtu anaweza salama kuishi, kufanya kitu kibaya au kufanya mema? Kwa nini sisi sambamba na juto? Jinsi ya kukabiliana nao? Kwa muda mrefu, wanasayansi hawakuweza kupata majibu ya maswali haya.

Awali ilidhaniwa kwamba juto - ni bidhaa ya eneo fulani ya ubongo wa binadamu, ambayo ni allegiance iliyoko paji la uso. Kama aligeuka, sababu kwa kweli liko katika mwili wetu, si tu katika suala kijivu, lakini pia katika jeni. Aidha, kusukumwa na elimu ya mtu binafsi, tabia yake. Lakini kujisikia juto kwa njia moja au nyingine wanaweza wote, bila ubaguzi. Unakubali kuwa kila mmoja wetu mara moja katika maisha yangu alianza aibu mwenyewe kwa hatua yoyote. Sisi mara kwa mara scrolled kichwa bahati mbaya hali ya kujua yake zaidi kukubalika njia.

dhamiri ni nini?

Dhamira, au, kama wanasema, majuto baadaye wafishwe sisi katika muda wakati sisi kutambua kwamba alifanya jambo mbaya, kufanya vibaya. Ni huja katika namna ya mkondo kutokuwa na mwisho wa mawazo. Lakini siyo tu mawazo ya kawaida kwamba kuongozana nasi siku nzima. Anakula kusukuma na annoying maneno, "Kama mimi alitenda tofauti, hakuna kitu kibaya kingetokea," "Siyo tatizo langu, kila mtu anapata jinsi gani naweza kusaidia si wajibu wa," "Na kama una nafasi ya bado ni sahihi? "na kadhalika. Bila shaka, moja uzoefu juto kwa njia tofauti, kwa sababu kufikiri hata kidogo tofauti.

Ndiyo, majuto - ni kitu zaidi ya sauti ya sababu, iliyoanzishwa na Mama Nature bado katika hatua za mwanzo za fahamu ya binadamu. Yeye "anaishi" katika sisi ili tuweze kupambanua mema na mabaya, mema na mabaya. Tu asili moja bado kuchukuliwa: kufikiri kuhusu madhara sisi kuanza tu baada ya kitu kufanyika.

Labda hii si lighthouse, kutupa nafasi ya kufanya uchaguzi sahihi, hayo ni malipo ya sahihi? Baada majuto kila wakati mwingine huleta mengi ya usumbufu. Na mmoja wao - ni vigumu kufikiria kitu kingine chochote lakini mwenendo wako mbaya isiyo halali. Dhamiri hutusaidia kuendelea kufikiri kwanza na kisha kufanya. Hata hivyo, si kila mtu anaweza kujifunza kutokana na makosa yao.

Aibu na dhamiri - kitu kimoja?

Kumbuka wakati mtoto sisi kuona haya usoni kwa sababu kwamba alikuwa na kusikiliza Kashfa wazazi kuhusu prank nyingine. Katika nyakati hizo mara moja uso kuona haya usoni. Tulikuwa aibu. Tunasikitika kwa kitendo kwa wakati - hapa na sasa. Mara nyingi, ilitokea tu, chini ya shinikizo kutoka kwa watu wengine ambao ni kujaribu kufundisha akili nzuri, pristyzhali yetu.

Na nini ikifuatiwa ijayo? Oh, hakuna kitu! Sisi kabisa kusahau matatizo yote na matumizi mabaya ya wazazi. Kutoka hisia hasi haina kubaki kuwaeleza. Usumbufu kupita haraka vya kutosha. Baada ya yote, kama unavyojua, aibu sisi kutokea kwa watu wengine, na aibu - kwa mwenyewe. Kama kosa lilifanywa na wazazi. Watu wazima tu aibu, badala ya kueleza. Labda kama walikuwa vizuri kuweka kila kitu kwenye rafu, tutakuwa si tu kujisikia aibu, lakini dhamiri. Na tangu sasa asingeweza kufanya jambo kama hilo.

Kutokana na hili, tunaweza kupata idadi ya tofauti kati ya dhana mbili. Aibu kwa kawaida inakuwa mara baada ya kosa hilo. Man anajaribu kurekebisha msamaha. Anafanya kila linalowezekana kutatua hali, ikifuatiwa na shwari au hata kiburi. Toba huja kama kimya kimya, na wakati mwingine bila kutarajia. Wakati mwingine mtu kuanza bemba juto sababu ya hali hiyo ilitokea wiki iliyopita. Kwa nini hii ni?

Kama tayari kutajwa, ni jamii ya kwamba vikosi binafsi kukiri kuwa na hatia. Kwa mujibu wa sheria ya etiquette, yeye anaomba msamaha na akasahau kuhusu tatizo, kwa sababu ni ishara ya ubongo alipewa - ". Wote wazi" Msamaha na jukumu ya uovu: kwa kweli hakuna malalamiko. Majuto huonekana katika kesi wakati ubongo ni ama "hawaelewi" kwamba kuomba msamaha na msamaha walikuwa, au wao si kweli kufuatwa.

"Eneo" ya dhamiri katika mwili wa binadamu

Watu wachache wanajua, lakini kuna nadharia ya kuvutia sana. Kulingana naye, kila mwili pia kuna kazi ya kiroho, pamoja na kimwili. Kwa mfano, moyo ina jukumu la maumivu ya moyo. Magonjwa ya sikio, kama aligeuka, hutokana na ukweli kwamba mtu makini na kushindwa na shutuma kutoka kwa wengine. Wakati huo huo tumbo Digest chakula, pamoja na ni "soaks up" uzoefu. Na kwa dhamiri ya mwili wa binadamu zenye figo kuwajibika.

kazi ya kiroho na kisaikolojia ya mwili ni sawa jozi. Katika ngazi ya kimwili, figo kusafisha mwili wa sumu. Kiroho, ni vile vile kujaribu "kuleta" Wote sumu mbaya akili zetu. Si mara zote kupatikana.

Kwa gnawing dhamiri?

Ni wazi kuwa majuto sisi kuhisi baada kufanya kumdharau, na hadi usikie ahadi: ". Mimi kusamehe" Lakini mbona mtu ni haki mbele ya mwenyewe? Kwa nini sisi tu kusahau kuhusu mgogoro kama ndoto na si kuziba kichwa upuuzi yoyote? Kila kitu ni alielezea kwa urahisi: juto - hii sio sababu kuwa sisi kuvumbua wenyewe, ili utulivu chini. Sisi ni kuzungumza juu ya wajibu kwa wale ambao wamekuwa na mashaka.

ubongo wa binadamu ni iliyoundwa ili ni lazima lazima karibu ili kuhakikisha, hata katika haki ya "bwana". Kwa hiyo mawazo kuhusu nini kilichotokea - si chochote lakini jinsi ya kuepuka pesky na wakati mwingine haya Kashfa uchoshi wa dhamiri. Kwa bahati mbaya, visingizio na kutafuta ushahidi wa hatia hayawezi kuhifadhiwa.

Jinsi ya kukabiliana na juto?

Ni zinageuka kuwa sauti kinachojulikana ya sababu huwezi hata kusikiliza, kuipuuza. ubongo wetu anafanya hivyo katika baadhi ya kesi. Kwa mfano, wakati akili ya binadamu ina mawazo muhimu zaidi kuliko binafsi flagellation kuhusu udadisi fulani. Jinsi ya kuepuka maumivu ya dhamiri? Lazima iwe tu kitu kujifunza kuheshimu wenyewe. Baada ya yote, kama mtu ana kutojiamini, atakuwa na hofu ya kufanya kitu kibaya. Kwa hiyo, mtu binafsi itaendelea unwittingly kujikumbusha ya punctures.

Baadhi kipengele kuvumbua yenyewe haki ya uongo kwamba, kwa maoni yao, kuokoa yao kutoka maumivu. Lakini kuna ilikuwa! Baada ya yote, moja anayetafuta kisingizio kamwe kugeuka kutoka kulia mwishowe. Kwa hiyo, ni muhimu kuondokana na sababu za uvumbuzi hatia na jinsi ya kukosoa wenyewe kwa matendo yao.

Na wahusika wa fasihi na dhamiri ...

Juto katika maisha ya wahusika maarufu ya fasihi - ya kawaida mno. Wengi wao katika shahada moja au nyingine kujiuliza kuhusu usahihi wa matendo yake walikuwa na haki kwa wenyewe au yeye mwenyewe akaendelea kutafuna. tabia wengi mwangalifu wa fasihi ya Kirusi inachukuliwa kuwa Raskolnikov. Moja tu kukumbuka jinsi mara ya kwanza yeye raved kuhusu ukweli kwamba anataka kunyakua, mimea, hatiani. shujaa na hata aibu. Kama, ya zamani mlariba mwenyewe wa kulaumiwa. Raskolnikov hakujiona kuwa "alichukizwa kiumbe." Yeye mwenyewe na uhakika kwamba "haki ni" kuua wale ambao wanatakiwa kuzuia kuishi watu heshima. Lakini baada ya kosa imebadilika. Majuto cornered yake kwa kiasi kwamba yeye literally kuanza kwenda mambo. Na mimi si wengine mpaka mpaka got nini alistahili kwa mauaji ya mwanamke zamani.

Anna Karenina - tabia nyingine mwangalifu. Hapa kuna yeye shutumiwa mwenyewe kwa si kuua, lakini kwa usaliti kwa mumewe. binafsi kike alichagua adhabu - akatupa mwenyewe chini ya treni.

Kwa hiyo, katika kazi yake, kulingana na mantiki ya kisaikolojia, waandishi kuonyesha jinsi hiyo kitu yote ya kutisha - dhamiri. ukosoaji wake uwezo wa kuangaza na akili, ili kuleta kwa kujiua. Kwa hiyo, si lazima kufanya hatua hizo ambazo unaweza kuwa maumivu aibu.