"Kuzingatia katika jimbo la": uchambuzi wa hadithi Saltykov-Shchedrin

Tunatoa kwa kuzingatia moja ya hadithi za Saltykov-Shchedrin - ". Bear katika jimbo" Uchambuzi ni iliyotolewa katika makala hii itasaidia kuelewa maana ya kazi hii. Sisi majadiliano juu ya nini wazo la Saltykov-Shchedrin, yalijitokeza ndani yake. Aidha, kujifunza wahusika wa msingi wa hadithi Fairy "Bear katika jimbo." uchambuzi wetu kuanza na hadithi fupi kuhusu makala ya jumla ya hadithi za Saltykov-Shchedrin. Ni muhimu kuelewa maslahi ya kazi yetu.

General tabia ya hadithi Fairy Saltykov-Shchedrin

Kwanza kabisa, ni lazima ieleweke kwamba kazi hizi ziliandikwa zaidi kwa watu wazima kuliko kwa watoto. Writer Mada yao alisema kuwa ni "jambo lisilowezekana kwa watu wazima." Lakini nini alifanya Michael Evgrafovich rejea Ghana? Pengine lugha Aesop kutumika katika hadithi Fairy, ni aina sahihi zaidi ya kujieleza kwa kauli yake mbaya na mawazo yaliyowasilishwa katika mfumo wa satire.

Katika kazi hii ya Saltykov-Shchedrin inaendelea kuendeleza mandhari yake favorite, kikamilifu ilivyo katika kazi yake "Historia ya Town". Ni aina gani ya mada? Kwa upande mmoja, ni upinzani mkali wa serikali ya Urusi, satire juu yake, na kwa upande mwingine - satire watu wote Urusi.

"Kuanzishwa" kwa tale

"Bear katika jimbo" - hekaya, iliundwa mwaka 1884, Inajumuisha hadithi tatu mfupi, ni kuiga ya bohari ya kihistoria, mbishi yake. Small "kuingia" ni kutanguliwa na maelezo ya huduma 3 Gavana Bruins. Ni mteule mandhari ambayo mahusiano katika moja ya hadithi hii ya hadithi Fairy "Bear katika jimbo." Uchambuzi wa kila mkoa bodi hapa chini.

Saltykov-Shchedrin imani kuwa historia kuwa ni mfululizo wa mauaji makubwa na umwagaji damu kwamba watawala nia juu ya watu wake. Mwandishi, kejeli, inabainisha kuwa uhalifu ndogo si anastahili makini ya historia na kwa hiyo, mambo kwa.

Toptygin kwanza

Katika riwaya ya kwanza inaeleza "kampeni-mnyama" aliyetumwa "Woods mbali" katika jimbo hilo. Bear, kuonekana katika mahali alipozaliwa, mara moja mpangilio bloodbath. Haijulikani nini unasababishwa gavana kufanya uamuzi huo. Baada ya yote, inaweza kuitwa mabaya. Alikuwa "ili ng'ombe." Mwandishi anazungumzia njia hii kuhusu kiini ndani ya vlastpriderzhaschih wote. Wao si wabaya, lakini ng'ombe ni heshima.

Lakini mipango ya mtawala wa Toptygina Kwanza barabara haikuwa maana ya kuwa. Yeye kuharibiwa sifa yake na kazi kwa nguvu zake. Kutoka usingizi na nafasi alikula Siskin, ambayo alichukua juu "adui wa ndani". Siskin hii ilikuwa ni "kina riser", ingawa wajanja. Na Toptygina kuharibiwa hii "uhalifu". Kila mkoa kuanza kwa uhakika na kufanya yake hivyo.

Kwa demoted Toptygina

Toptygina shutumiwa si kwa ajili yao kuharibiwa roho wasio na hatia. kitu kibaya na mashtaka katika hadithi hii. Ni zinageuka kuwa ni "hakuwa kukidhi matarajio" wa watu wake. Baada ya yote, "watu wema" kusubiri kwa ajili yake umwagaji wa damu nyingi, naye akala tu Siskin! Hivyo ndivyo watu kuhusiana na madaraka. Watu ni hivyo wamezoea mauaji mamlaka hiyo inategemewa wao. Mwenye kutawala haipatikani kwa mauaji yoyote, watu, hata tamaa ndani yake.

Kwa hivyo hatimaye kuharibiwa kazi Toptygina. Hata umwagaji wa damu nia nao baada ya tukio hili, ili kufanya up kwa ajili ya "hatia", hakuwa na msaada. Wakubwa, punda na Simba, na usisahau "dhambi" Toptygina. Hivyo ndivyo ilikuwa kubeba hii kwenye jimbo hilo. Uchambuzi tale inaendelea kupanga shughuli zifuatazo maelezo mtawala.

Toptygin pili

Toptygin pili - mara jina la mtawala mpya. Ikumbukwe kwamba baadhi ya akili ya kwanza ilikuwa kubeba pili katika jimbo hilo. Uchambuzi wa shughuli zake ni curious sana. Gavana Hii preconceived mpango "Kampeni", ambayo iliamua kutekeleza. Hata hivyo, mara moja katika mahali, Toptygin pili waligundua kwamba kila kitu alikuwa aliwaangamiza mbele yake. Wala chuo kikuu wala vyombo vya habari kuchapa hakuwa katika miliki yake. ilikuwa ni sababu ya gavana maskini ni nini? Jinsi gani yeye kupokelewa kwa heshima ya kujieleza? Na Toptygin aliamua kuchukua uharibifu wa kimwili wa kata zao. Hata hivyo, wakulima si kama wazo lake. Wao adhabu Toptygina kwa kuondoa ngozi. Uchambuzi wa hadithi Fairy "Bear katika Mkoa" inaonyesha kwamba subira ya watu ina mipaka. Hii ni unahitajika kwa hadithi ya pili ya kubeba.

"Shughuli" Toptygina Tatu

Mwandishi wa zaidi anaomba bado kufanya mahakimu. Ni kwa nini kujieleza? Njia ya uhakika ya kupata Toptygin tatu ya hadithi Fairy "Bear katika jimbo." Yeye aliamua kwamba "asili" umwagaji damu - bora ya yote. Toptygin Hii kulala katika tundu maisha yake yote, kuacha kwa maisha na nafasi za watu. Katika miliki yake kwa wakati huu walikuwa "asili" ajali na majeruhi, lakini tu nguvu wakuu wa serikali. Kuongopa katika pango, Toptygin tatu kupokea faraja kutoka kwa wakubwa wao. Aidha, watu, kulingana na desturi, pili yake "bwana" kodi na matumaini kwa kutuliza yake.

Hatima ya Toptygina Tatu

Na kila kitu akaenda kama kawaida utulivu na amani. Maisha katika Jina ya miaka mingi itakuwa kama habadiliki na matumaini. Hata hivyo, mwandishi wa mwisho riwaya yake ya tatu bidhaa "Bear katika jimbo," ukweli kwamba, Lukasz wanaume walikuwa katika makazi duni, na Toptygin aliibuka kutoka makao yao katika shamba. Mtawala pamoja hatima ya "wanyama wote manyoya-kuzaa." Uwezekano mkubwa, kwa sentensi hii alihitimisha badala ukweli na ukweli na matumaini ya mwandishi. Hii na matarajio ya mwandishi, na wito kwa hatua.

Nini mwandishi wito

Saltykov-Shchedrin ( "Bear katika jimbo") moyo watu wa kawaida kutetea maisha yao na haki zao. Bila shaka, katika hadithi ya Fairy kutumika yamekuwa mfano na masks zinaonyesha watu Bruins. kazi inaelezea matatizo na masuala ambayo wanakabiliwa jamii Urusi katika karne ya 19. Wao ni wasiwasi kuhusu mwandishi, ambao, kupitia yamekuwa mfano, kejeli, satire kujaribu kufungua macho ya watu na matatizo ya sasa. Writer pia inatoa njia ya nje ya hali hii. Ni lazima kudhani kuwa ni mapinduzi wito Saltykov-Shchedrin. "Bear katika jimbo" - mfano bora wa satire Mihaila Evgrafovicha, ambao hawakuweza karibu na macho yao na matatizo ya kijamii.