Kubadilika kwa ulimwengu kama dhana ya msingi ya sayansi ya asili ya kisasa

Ubadilishaji wa ulimwengu na picha ya kisasa ya sayansi ya dunia ni somo ambalo watafiti wengi wamejitolea kazi zao. Kwa sasa, inazidi kuwa maarufu, kwani inashughulikia maswala muhimu zaidi ya sayansi.

Dhana ya uvumbuzi wa ulimwengu (ulimwenguni) inafikiri kwamba muundo wa ulimwengu unaendelea kuboreshwa. Ulimwenguni inaonekana kama uaminifu ambao inaruhusu sisi kuzungumza juu ya umoja wa sheria za jumla za kuwa na inafanya uwezekano wa kufanya ulimwengu "uwiano" na mtu, ili kuunganisha naye. Dhana ya mabadiliko ya kimataifa, historia yake, kanuni za msingi na dhana zinajadiliwa katika makala hii.

Historia

Wazo la kuendeleza ulimwengu ni moja ya muhimu zaidi katika ustaarabu wa Ulaya. Katika aina rahisi zaidi (Kant cosmogony, epigenesis, preformism), imepata sayansi ya asili katika karne ya 18. Tayari karne ya 19 inaweza kuitwa hakika karne ya mageuzi. Mfano wa kinadharia wa vitu ulio na maendeleo, ulianza kulipa kipaumbele kwanza katika jiolojia, na kisha katika biolojia na kijamii.

Mafundisho ya Charles Darwin, utafiti wa G. Spencer

Charles Darwin alikuwa wa kwanza kutumia kanuni ya mageuzi kwa ulimwengu wa ukweli, hivyo kuweka msingi wa biolojia ya kisasa ya kinadharia. Herbert Spencer alifanya jaribio la kuandaa mawazo yake katika jamii. Mwanasayansi huyo amethibitisha kwamba dhana ya ugeuzi inaweza kutumika kwa maeneo mbalimbali ya ulimwengu ambayo sio ya somo la biolojia. Hata hivyo, sayansi ya kawaida ya asili haikuchukulia wazo hili. Mifumo ya mageuzi kwa muda mrefu ilifikiriwa na wanasayansi kama kupotoka kwa nasibu, ambayo ilionekana kama matokeo ya tatizo la mitaa. Wanafizikia walifanya jaribio la kwanza kupanua dhana hii zaidi ya sayansi ya kijamii na ya kibaiolojia, na kuendeleza dhana kwamba ulimwengu unenea.

Dhana ya Big Bang

Takwimu zilizopatikana na wataalamu wa astronomers zinathibitisha kutofautiana kwa maoni juu ya kituo cha ulimwengu. Wanasayansi wamegundua kwamba imekuwa ikiendelea tangu wakati wa Big Bang, ambayo, kulingana na dhana, ilitoa nishati kwa maendeleo yake. Dhana hii ilionekana katika miaka ya 40 ya karne iliyopita, na katika miaka ya 1970 hatimaye ilianzishwa. Kwa hivyo, dhana za mageuzi zimeingia katika cosmology. Dhana ya Big Bang ilibadilishana sana wazo la jinsi vitu vyenye ulimwenguni vilitokea.

Mwishoni mwa karne ya 20 tu sayansi ya asili ilipokea njia za kibaolojia na nadharia ya kuunda mfano wa umoja wa mageuzi, ugunduzi wa sheria za asili za asili ambazo zinaunganisha uonekano wa ulimwengu, mfumo wa jua, dunia, uhai na hatimaye, mtu na jamii. Ulimwengu wa kimataifa (evolution) ni mfano kama huo.

Utoaji wa mabadiliko ya kimataifa

Katika mapema ya 80 ya karne iliyopita, dhana ya maslahi iliingia falsafa yetu ya kisasa. Ubadilishaji wa ulimwengu ulianza kuchukuliwa kwa mara ya kwanza katika utafiti wa matukio ya ushirikiano katika sayansi, ambayo yanahusishwa na kuzalisha ujuzi wa uvumbuzi uliokusanywa katika matawi mbalimbali ya sayansi ya asili. Neno hili lilikuwa la kwanza kuamua tamaa ya taaluma kama vile jiolojia, biolojia, fizikia na astronomy kuzalisha mifumo ya mageuzi, kwa extrapolation. Kwa uchache, hii ndiyo maana iliyoingia kwenye dhana ya maslahi kwetu kwa mara ya kwanza.

Academician NN Moiseev alisema kuwa mabadiliko ya kimataifa yanaweza kuleta wanasayansi karibu na suluhisho la suala la kukutana na maslahi ya biosphere na wanadamu ili kuzuia maafa ya mazingira duniani. Mazungumzo hayafanyika tu katika mfumo wa sayansi ya mbinu. Haishangazi, wazo la kubadilika kwa ulimwengu ulimwenguni lina mzigo maalum wa ulimwengu, kinyume na mabadiliko ya jadi. Mwisho, kama unakumbuka, uliwekwa katika kazi za Charles Darwin.

Ubadilishaji wa ulimwengu na picha ya kisayansi ya kisasa ya dunia

Kwa sasa, tathmini nyingi za wazo ambalo linatupenda katika maendeleo ya ulimwengu wa kisayansi ni mbadala. Hasa, mtazamo ulionyeshwa kuwa mageuzi ya kimataifa yanapaswa kuunda msingi wa picha ya kisayansi ya dunia, kwa kuwa inaunganisha sayansi ya mwanadamu na asili. Kwa maneno mengine, alisisitiza kwamba dhana hii ni muhimu sana katika maendeleo ya sayansi ya kisasa ya kisayansi. Ubadilishaji wa ulimwengu leo ni elimu ya utaratibu. Kama VS Stepin anavyosema, katika sayansi ya kisasa nafasi zake hatua kwa hatua zimekuwa kubwa zaidi ya awali ya ujuzi. Hii ni wazo la msingi ambalo linakabiliwa na picha maalum za ulimwengu. Mageuzi ya kimataifa, kulingana na VS Stepin, ni mpango wa utafiti wa kimataifa unaoweka mkakati wa utafiti. Hivi sasa, iko katika aina mbalimbali za matoleo na vigezo, ambavyo vinatajwa na kiwango tofauti cha ufafanuzi wa mawazo: kutoka kujaza fahamu ya kawaida ya taarifa zisizo na msingi kwa dhana za kina ambazo zinazingatiwa kwa undani mwendo mzima wa mageuzi ya dunia.

Kiini cha mabadiliko ya kimataifa

Kuibuka kwa dhana hii kunahusishwa na upanuzi wa mipaka ya mbinu ya ugeuzi iliyopitishwa katika sayansi ya kijamii na ya kibiolojia. Ukweli kwamba kuna kiwango cha juu cha kibaolojia, na kutoka kwa ulimwengu wa kijamii, kwa njia nyingi ni siri. Inaweza kuelewa tu kwa kuruhusu haja ya mabadiliko hayo kati ya aina nyingine za harakati. Kwa maneno mengine, kuendelea na ukweli wa kuwepo kwa mageuzi ya ulimwengu katika hatua za baadaye za historia, inaweza kudhani kuwa kwa ujumla ni mfumo wa mabadiliko. Hii ina maana kwamba kama matokeo ya mabadiliko ya kawaida, aina zote za harakati, isipokuwa kijamii na kibaiolojia, zilianzishwa.

Taarifa hii inaweza kuchukuliwa kama muundo wa jumla wa mageuzi ya kimataifa. Hebu tueleze kwa ufupi kanuni zake kuu. Hii itasaidia kuelewa vizuri ni nini kinachohusika.

Kanuni za msingi

Mtazamo wa maslahi ulijitokeza kama dhana rasmi na sehemu muhimu ya picha ya kisasa ya dunia katika tatu ya mwisho ya karne iliyopita katika kazi za wataalam katika cosmology (AD Ursula, NN Moiseev).

Kwa maoni ya NN Moiseev, kanuni za msingi zifuatazo zinahusu mabadiliko ya kimataifa:

• Ulimwengu ni mfumo mmoja wa kujitegemea.
• Maendeleo ya mifumo, mageuzi yao ina tabia ya uongozi: inafuata njia ya ukuaji wa utofauti wao, ugumu wa mifumo hii, pamoja na utulivu wao.
• Sababu za nasibu ambazo zinaathiri maendeleo ni dhahiri zinazowasilishwa katika mchakato wote wa mabadiliko.
• Heredity inatawala ulimwengu: sasa na ya baadaye hutegemea zamani, lakini hawaeleweki wazi.
• Kuzingatia mienendo ya ulimwengu kama uteuzi wa mara kwa mara, ambapo mfumo wa mataifa mengi tofauti huchagua halisi.
• Uwepo wa nchi za bifurcation haukubaliwa, kwa sababu hiyo, mageuzi zaidi huwa haitabiriki, kwa sababu wakati wa mabadiliko ya random hufanya.

Ulimwengu katika dhana ya kubadilika kwa ulimwengu

Ulimwengu ndani yake inaonekana kama nzima ya asili, inayoendelea kwa wakati. Kubadilika kwa ulimwengu ni wazo kulingana na historia yote ya Ulimwengu inachukuliwa kama mchakato mmoja. Aina ya cosmic, kibaiolojia, kemikali na kijamii ya mageuzi ndani yake huunganishwa kwa ufanisi na kizazi.

Kuingiliana na maeneo mbalimbali ya ujuzi

Evolutionism ni sehemu muhimu zaidi ya dhana ya mabadiliko-synergetic katika sayansi ya kisasa. Haieleweki kwa maana ya jadi (Darwinian), lakini kwa njia ya wazo la ulimwengu wote (evolution).

Kazi kuu ya kuendeleza dhana tunayopendezwa ni kuondokana na mapungufu kati ya maeneo mbalimbali ya kuwa. Wafuasi wake wanazingatia maeneo hayo ya ujuzi ambayo yanaweza kufutwa kwa ulimwengu wote na ambayo inaweza kuunganisha vipande tofauti vya kuwa katika umoja wa umoja. Taaluma hizo ni biolojia ya mabadiliko, thermodynamics, na hivi karibuni huchangia mpango mkubwa wa mabadiliko ya kimataifa na synergetics.

Hata hivyo, dhana ya maslahi wakati huo huo inaonyesha tofauti kati ya sheria ya pili ya thermodynamics na nadharia ya mageuzi ya Charles Darwin. Mwisho hutangaza uteuzi wa majimbo na aina ya maisha, kuimarisha utaratibu, na wa kwanza - ukuaji wa kipimo cha machafuko (entropy).

Tatizo la kanuni ya anthropic

Mageuzi ya kimataifa inasisitiza kuwa maendeleo ya jumla ya dunia inalenga kuboresha shirika la miundo. Kulingana na dhana hii, historia nzima ya ulimwengu ni mchakato mmoja wa kujitegemea shirika, mageuzi, kujitegemea maendeleo ya jambo. Kubadilishana kwa ulimwengu ni kanuni ambayo inahitaji ufahamu wa kina wa mantiki ya maendeleo ya ulimwengu, utaratibu wa vitu. Dhana hii sasa ina chanjo nyingi. Wanasayansi wanazingatia mambo yake ya kiuchumi, mantiki-mbinu na falsafa. Tatizo la kanuni ya anthropic ni ya maslahi maalum. Majadiliano juu ya suala hili bado yanaendelea. Kanuni hii ina uhusiano wa karibu na wazo la mabadiliko ya kimataifa. Mara nyingi huonekana kama toleo la kisasa zaidi.

Kanuni ya anthropic ni kwamba kujitokeza kwa ubinadamu kuliwezekana kutokana na mali fulani kubwa ya ulimwengu. Ikiwa walikuwa tofauti, basi hakutakuwa na mtu wa kujua ulimwengu. Kanuni hii iliwekwa na B. Carter miongo kadhaa iliyopita. Kulingana na yeye, kuna uhusiano kati ya kuwepo kwa sababu katika ulimwengu na vigezo vyake. Hii imesababisha swali la vipimo vingi vya dunia yetu ni random, jinsi gani vinavyounganishwa. Je, kinachotokea ikiwa wanabadilisha kidogo? Kama uchambuzi umeonyesha, hata mabadiliko madogo katika vigezo vya kimwili ya kimwili yatasababisha ukweli kwamba uhai, na hivyo akili, hawezi tu kuwepo katika ulimwengu.

Carter alionyesha uhusiano kati ya kuibuka kwa akili katika ulimwengu na vigezo vyake katika uundaji wenye nguvu na dhaifu. Kanuni ya anthropic dhaifu imara tu ukweli kwamba hali hiyo haipingana na kuwepo kwa mwanadamu. Kanuni ya anthropic yenye nguvu inamaanisha uhusiano thabiti zaidi. Ulimwengu, kulingana na yeye, unapaswa kuwa kama kwamba katika hatua fulani ya maendeleo ndani yake kuwepo kwa waangalizi waliruhusiwa.

Mabadiliko

Katika nadharia ya mabadiliko ya kimataifa, wazo kama "co-evolution" ni muhimu sana. Neno hili linatumiwa kutaja hatua mpya ambayo kuwepo kwa mwanadamu na asili ni sawa. Dhana ya mageuzi ya ushirikiano inategemea ukweli kwamba watu, kubadilisha biosphere, kuitatua kwa mahitaji yao, wanapaswa kubadili wenyewe ili kukidhi mahitaji ya asili ya asili. Dhana hii katika fomu iliyojilimbikizia inaelezea uzoefu wa wanadamu katika historia, ambayo ina vigezo fulani na kanuni za ushirikiano wa kijamii.

Kwa kumalizia

Mageuzi ya ulimwengu na picha ya kisasa ya dunia ni mada ya haraka sana katika sayansi ya asili. Katika makala hii, tu maswala na dhana kuu zilizingatiwa. Matatizo ya mabadiliko ya kimataifa, kama yanapendekezwa, yanaweza kujifunza kwa muda mrefu sana.