Kazi ya somo la maarifa ya falsafa

Katika falsafa, kuna kazi nyingi. Moja ya msingi - somo la maarifa. Ni kuhusishwa na uwezo wa mtu wa kufikiri na kujua dunia. kazi ya elimu ya falsafa - ni, kwa upande mmoja, algorithm yenyewe elimu ya dunia inayowazunguka, na kwa upande mwingine - mawazo na nadharia dhana kueleza taratibu hizi.

kutafakari

sehemu muhimu ya mafundisho ya falsafa nzima ni kazi ya kazi ya somo la maarifa au utambuzi. Pia uchunguzi zamani. mchakato wa kujifunza inaweza kugawanywa katika sehemu tatu - kutafakari, uwakilishi na kufikiri. Bila hizo kazi haiwezekani somo la maarifa. Katika hatua za awali za utambuzi kitendo cha hisia jambo au kitu. Katika hatua hii, somo katika kugusa kitu (mtu anatambua kitu kipya kwa ajili yake).

Kutafakari matajiri katika freshness na utimilifu sensations. Wakati huo huo, bado shahada ya kawaida ya ufahamu. hisia ya kwanza ni muhimu sana. Kuna mawazo yote, mawazo na dhana juu ya mada ya mtu. makondakta inaweza kutumika kama akili tofauti: harufu, kugusa, kuona, kusikia na ladha. Hii zana mbalimbali inayotokana na aina ya mitazamo iwezekanavyo. Kila mmoja wao inawakilisha uchochezi kipekee na nguvu ya sifa zake.

malezi ya picha

hatua ya pili ya kutafakari ni dhihirisho la kipaumbele. majibu huu ni msingi akili kwamba sensations wote - tofauti. Kwa sababu hiyo, kila mmoja wao ni madhara ya kipekee. Kazi ya somo la maarifa mali kutafakari, inaweza kuwepo bila uwezo wa mtu wa kuwa makini.

hatua ya tatu ni sumu kama kutafakari hayo. Wakati dhihirisho la sensations mkazo kusitisha kuwa waligawanyika na kuunganisha pamoja. Kwa akili hii ni uwezo wa kutafakari kwa maana halisi ya neno hili. Hivyo, mtu zamu sensations katika hisia ya maana na kujenga kwa misingi yao ya kiujumla inayoonekana picha. Ni kutengwa na kitu yenyewe na kuwa mtazamo huru ya somo.

wazo

Mada - ni mtu kujifunza ya kutafakari. Kati ya michakato hii miwili kuna tofauti ya msingi. Kwa kutafakari mtu lazima kitu mbele, wakati wa kuwasilisha hii si muhimu. Ili recreate picha fulani katika akili yake, mtu hutumia kumbukumbu yake mwenyewe. Ndani yake kama katika benki ni uwakilishi wote wa mtu binafsi.

Kwanza huja kitendo cha kukumbuka. Somo la maarifa ya kazi ya falsafa ni kwamba falsafa husaidia kufafanua utaratibu wa utambuzi. Kumbukumbu ni muhimu vifaa kwa ajili ya ujenzi ya picha, juu ya msingi ambayo kufikiri kuanza. Katika hatua hii ya mwisho mtu na hupata maarifa mapya. Lakini kupata yao bila wazo uhakika haiwezekani.

mawazo

Wakati picha kuanguka ndani ya wigo wa utendaji wa binadamu, wao kujikwamua kila aina ya uhusiano halisi, kawaida kwa ajili yao katika dunia ya nje. Katika hatua hii, kwa kutumia zana mpya - mawazo. Kutumia picha zilizopo akili inaweza kujenga kitu kipya kabisa na tofauti na vifaa awali. Wakati Kitivo cha mawazo ina mizizi yake. Yeye kuonekana kutokana na tofauti na kufanana ya mazingira. picha tofauti kutoa chakula kwa mawazo. zaidi, kipekee zaidi unaweza kupata matokeo.

Mawazo ni tofauti reproducing nguvu, ambayo mtu ni sumu juu ya uso wa fahamu yake mwenyewe. Aidha, mfumo huu kazi, kwa kuzingatia uwezo wa kujenga chama. Hatimaye, mawazo ni nguvu ya ubunifu. Inavyozaliana ishara na viashiria, kwa kutumia ambayo mtu huleta picha mpya nje ya akili yake kwa dunia ya nje.

Wafuasi wa nadharia ya falsafa ya chumvi umuhimu mkubwa kwa masharti kuhusisha nguvu ya mawazo. utafiti wa jambo hili ni kushiriki Dzhon Lokk na Dzhordzh Berkli. Wao waliamini kwamba kuna sheria fulani ya Chama cha mawazo. Wakati huo huo kinyume na wao, Hegel, ambaye alidai kuwa mawazo kazi kwa mujibu wa sheria mbalimbali. Yeye alitetea wazo kwamba upekee wa vyama kuhusiana tu kwa sifa za mtu wa kila mtu binafsi.

Ishara na dalili

Kueleza mawazo subjective yao wenyewe mtu hutumia picha ya vitu. Hivyo inajenga wahusika. Kama mfano, mfano wa mbweha, ambayo ni gumu tabia. Kama kanuni, alama ina mali moja tu, sambamba na uwakilishi wa mtu. Wengine wote wa makala yake si pamoja.

Lakini si maoni yote inaweza kuwa walionyesha kwa njia ya alama. mawazo ya binadamu mara nyingi inajenga picha hizi, ambayo si yanahusiana na vitu halisi. Katika hali hii, ishara ni kutumika. wahusika kulingana na tabia ya asili na maalumu ya dunia jirani. Dalili si wajibu wa makala haya, inaweza kuwa machafuko na illogical.

kufikiri

Shule za kifalsafa kutoa nadharia mbalimbali, mbinu dhana na nadharia kuhusu kama akili ya binadamu kujua ulimwengu karibu nasi. Juu ya alama hii kuna optimists na pessimists. Wafuasi wa Gnosticism aliamini kuwa watu wanaweza kupata kweli elimu zisizobadilika. Kwa hiyo, mtu anatumia mawazo. Katika mchakato huu kuna wachache sifa zisizobadilika. kwanza ni tabia yake ya matusi. Maneno ya kufanya juu ya kitambaa ya mawazo, bila kufikiri na somo la maarifa ya kazi yenyewe ni tu haiwezekani.

hoja binadamu ni katika fomu na maudhui. Dalili hizi ni karibu yanayohusiana. Awali kufikiri unafanywa tu kwa mujibu wa fomu. Hii ina maana kwamba mtu anaweza kutumia kwa uhuru msamiati wao na kujenga maneno kutoka miundo yoyote, hata kama hawana maana yoyote. Kwa mfano, kulinganisha sour na kijani. kufikiri kweli huanza muda ambao mtu zamu zana hii na maudhui ya uwakilishi wa vitu.

Vitu na dhana

muhimu zaidi ya somo la maarifa kazi ya falsafa ni kwamba falsafa inasisitiza - na dunia inaweza kueleweka. Lakini kwa hili unahitaji bwana zana ya asili ya binadamu. Hii ni pamoja na kutafakari na ubunifu. mawazo ni chombo muhimu. Ni muhimu kuelewa dhana ya kitu.

ukweli kwamba nyuma ya maneno haya, akisema wanafalsafa wa vizazi tofauti na zama. Hadi sasa, masomo ya sanaa ametoa jibu wazi - kila kitu ni linajumuisha mambo mengi. Kwa maarifa yake muhimu kutambua maeneo yote, na kisha kuchanganya yao katika kitengo moja. Lakini hata vitu ya mtu binafsi au matukio hazipo kwa kutengana na wengine wa dunia. Wanafanya kupangwa na tata mfumo. Kuelekeza nguvu katika muundo huu inaweza kuwa yaliyoandaliwa kama sheria muhimu za kujua dunia. Ili kuelewa kiini cha somo, ni muhimu kuchunguza si yeye tu, bali pia mfumo wa ambayo ni mali.

kufikiri anatomy

Shughuli za ubongo lina hatua tatu: uelewa, hukumu na uelewa wa dhana. Kwa pamoja, wanaunda mchakato vizuri kujengwa ambayo inaruhusu mtu wa kuzalisha maarifa mapya. Katika hatua ya akili anafikiria somo. Katika ngazi ya nyembamba ya dhana, ni uchambuzi wazo la kitu cha maarifa. Hatimaye, katika hatua ya akili kufikiri suala la kuhitimisha.

Somo la maarifa kazi ya falsafa na alikuwa na haja ya kujifunza mchakato wa wanafalsafa wengi. Hata hivyo, mchango mkubwa wa ufahamu wa kisasa wa mambo haya yaliyotolewa Immanuil Kant. Aliweza kupata inayozidi ya shughuli ya mawazo: akili na akili. Mfanyakazi mwenzake Georg Hegel defined hatua ya katikati ya dhana ya hukumu. Muda mrefu kabla ya wao classical nadharia ya maarifa katika maandiko yake, Aristotle alisema. Alikuwa mwandishi wa Thesis muhimu kwamba mambo yanaweza kueleweka kwa akili au akili ya kuelewa, na dhana ya kwamba jina (dhana) mantiki kwa sababu tu ya mtu, kwa kuwa asili ya majina yoyote hazipo.

Sehemu ya utambuzi

Kutafakari, mada na fikra alimpa mtu nafasi ya kutumia njia tatu ya kuonyesha ujuzi wake kuhusu dunia. Kutafakari inaweza kuchukua fomu ya kazi ya kipekee ya sanaa. Mfano uwakilishi imekuwa msingi wa kuzaliwa kwa dini na picha sambamba duniani. Kutokana kufikiri watu ina ujuzi wa kisayansi. Wameweka foleni katika mfumo utaratibu moja.

Kufikiri ni kipengele kingine ya ajabu. Dhana ya vitu, kwa kufahamu kwa msaada wake, kuwa na zana ya yake mwenyewe na mali. Hivyo mtu kuzaliana na hujilimbikiza maarifa. New suala kuonekana kwa misingi ya tayari kupata na wa kawaida. Kufikiri inaweza kinadharia kubadilisha mtazamo wa mtu binafsi ya mambo.

Utambuzi katika Sayansi ya Siasa

kazi ya somo la maarifa inaweza kuwa katika maarifa halisi ya hali halisi ya binadamu kwa ujumla, na katika aina fulani ya shughuli au taaluma ya kisayansi. Kwa mfano, maarifa fulani ni katika falsafa na sayansi ya kisiasa. Katika hali kama hiyo, dhana hii inakuwa mipaka zaidi dhahiri. Political kazi ya somo la maarifa ni wazi katika ukweli kwamba nidhamu hii ni nia ya kueleza hali halisi ya kisiasa.

Sayansi inaonyesha uhusiano wake na sifa. Political somo la maarifa kazi ni kuamua mfumo wa kisiasa wa nchi na jamii ya mfumo. Kwa msaada wa zana ya kinadharia ni pamoja jeshi kifaa templates hasa sampuli. Kwa mfano, kila dhana kama vile demokrasia, totalitarianism na ubabe kujulikana. Somo la maarifa kazi ya sayansi ya siasa ni kwamba wataalamu inaweza kuwa na sifa kwa mujibu wa madaraka ya moja ya maneno haya. Hivyo kuna uchambuzi wa mambo kuu ya mashine ya serikali. Kwa mfano, sisi kujifunza hali bunge, uhuru kutoka kwa mtendaji na kiwango cha ushawishi juu ya mchakato wa kutunga sheria.

Uchambuzi wa maarifa na mpya nadharia

Tu kazi ya somo la maarifa ya sayansi ya siasa katika mwisho anatoa jibu la swali la nini msimamo ni taasisi ya serikali. Katika karne chache tu ya kuwepo kwake, sayansi hii imeanzisha idadi ya njia wote wa utambuzi katika uwanja wake nyembamba kinadharia. Ingawa leo kuna nchi nyingi, wote kazi kwa mujibu wa kanuni za kutengwa na hata katika karne ya XIX-XX.

Somo la maarifa kazi ya sayansi ya siasa - ni pia njia ya kupanga matokeo na kutoa mfumo bora wa serikali. Search utopia kwa kutumia uzoefu mafanikio na aliyeshindwa, vizazi vya zamani na inaendelea leo. Sehemu ya kazi ya somo la maarifa ya sayansi ya siasa ni kwamba kulingana na matokeo ya utafiti wa wanasayansi ujenzi nadharia mbalimbali kuhusu hatima ya hali na uhusiano wake na jamii.