Hotuba Ghana: ufafanuzi, aina. hotuba

Katika Ugiriki ya kale, uwezo wa kusema kwa ufasaha kuchukuliwa sanaa. Hata hivyo, uainishaji hasa kufanyika tu kati ya krasnosloviem, mashairi na kaimu ubunifu. Maneno matupu hasa kufasiriwa kama sayansi ya maneno na mashairi, nathari na ufasaha. She - mshairi na bwana wa maneno. Katika zamani, maneno matupu uliyofundishwa. Speakers ni zaidi wameamua mbinu kipekee mashairi, kwa lengo la kuimarisha expressiveness ya hotuba yake. Leo, hotuba Ghana kuamua kulingana na sekta ya mawasiliano, eigenfunction sambamba na mawasiliano, mawasiliano na utekelezaji.

Angalia wasomi mbalimbali za maneno matupu

Katika maoni ya wasomi wengi wa kale kupatikana likening kejeli ujuzi sanaa ya uchoraji na uchongaji, na usanifu sayansi. Lakini kauli mara nyingi kuangalia kushawishi. Mara nyingi kuchukuliwa hotuba kama dada sanaa yake eneo na mashairi. Aristotle katika wake "Maneno matupu" na "Poetics", kulinganisha ufasaha na mashairi, kutafuta kitu kwa pamoja kati yao. Na Cicero, katika taarifa za umma kwa kutumia kaimu mbinu. Baadaye hotuba Ghana kama hotuba sumu uhusiano kati mashairi, hotuba na kutenda ubunifu. huo Lomonosov M. V. katika kazi yake juu ya maneno matupu ( "Quick Start Guide kwa faida ya mashabiki krasnosloviya") mazungumzo juu ya umuhimu lenye vipengele sanaa ya kuongea mbele ya umma. Kulingana na ufafanuzi wake, hotuba ina maana euphony, yaani "Sema uzuri." mapambo na nguvu ya neno, vividly ilivyoelezwa na anayewakilisha, uwezo wa kuamsha na kutosheleza tamaa binadamu. Hiyo ni, kwa mujibu wa mwanasayansi, lengo kuu la msemaji. mawazo sawa walionyesha katika kitabu Merzlyakov AF "Katika sifa ya kweli ya mshairi na msemaji" (1824).

maneno matupu na ushairi Nasi

Merzlyakov inazingatia mshairi na msemaji kama watu wanaohusika katika hiyo kazi ya ubunifu. Hii inaonyesha kwamba yeye hana kuteka tofauti mkali kati ya mshairi na msemaji. On uhusiano fulani ya mashairi na krasnosloviya ambayo ina Ghana hotuba, aliandika Belinskiy V. G. Alidai kuwa mashairi - ina lugha ya kushawishi kipengele (si lengo lakini maana yake). Msemaji wa mahakama Urusi Koni A. F. aliandika juu ya sanaa ya kuongea mbele ya umma kama kweli ubunifu, ufundi na inajumuisha vipengele vya mashairi, walionyesha kwa mdomo. Yeye - mtu ambaye ni lazima kuwa na mawazo ya ubunifu. Kwa mujibu wa Connie, tofauti kati ya mshairi na msemaji ni kwamba ni moja na ukweli huo kuja, kuanzia pointi tofauti ya maoni.

Ni nini hotuba Ghana? Kufafanua dhana ya hotuba

swala la hotuba ni kufasiriwa kamusi ya lugha na vitabu vya rejea kama shughuli kipaza sauti kwa kutumia lugha yenye lengo la mahusiano na wanachama wengine wa kundi hili ya lugha, na matumizi ya njia tofauti ya usemi, madhumuni ya ambayo - uhamisho ya bidhaa tata, pamoja na habari yenye lengo la msikilizaji na kumtia moyo kutenda au kujibu. Inachukua muda na kuweka katika sauti (ikiwa ni pamoja na ndani ya) au kwa kuandika. Kutokana na shughuli hizo ni za kudumu kumbukumbu au barua. Katika kisasa mazoezi hotuba ni zaidi ya ufasaha mashairi, kama ilivyokuwa zamani. hotuba Aina kuamua na madhumuni na njia. Kwa kila aina ya hotuba alama muziki wao, ambao baada ya muda zimeainishwa kwa mujibu wa maelekezo na mitindo. Hii utamaduni fomu hotuba kutamka sugu aina ya kuwa na mandhari, asili ya mitindo na insha.

Aina ya kusema mbele ya watu (sauti) Ghana

Katika sayansi ya kisasa, aina ya hotuba ni classified kama ifuatavyo: kijamii na kisiasa, kielimu, mahakama, ustawi, kanisa na kiteolojia (kiroho). Aina ya Ghana hotuba ni sifa ya kitu fulani wa kujieleza kuwa tabia katika mfumo uchambuzi wake na tathmini hiyo.

Uainishaji ni hali na mada herufi. Inachukua katika akaunti ya maonyesho ya hali, mada na madhumuni yake. wasiwasi wa kijamii na kisiasa: maonyesho katika kijamii, kisiasa, kiuchumi, kiutamaduni, kimaadili na maadili, kisayansi na kiufundi mada, taarifa muhtasari, kidiplomasia, kijeshi na mikutano ya kizalendo, agitatorial bunge. sehemu maalum ni mali ya maneno matupu kiroho katika kanisa na maisha ya kiteolojia. Ni muhimu kwa ajili ya kuwasilisha na kukuza ya mandhari ya kidini.

Kiteolojia na rasmi mitindo

By kanisa kiteolojia mtindo wa hotuba ni pamoja na aina ya muziki hotuba, ikiwa ni pamoja na kuhubiri, salamu, kumbukumbu ya, mahojiano, jumbe, barua, mihadhara katika shule ya kiteolojia, kuongea na vyombo vya habari (watu makasisi). Ghana hii ni maalum: kama wanafunzi ni kawaida waumini. Mada hotuba kuchukuliwa kutoka Maandiko, maandishi ya Mababa wa Kanisa na vyanzo vingine. Kucheza katika Ghana chenye sifa za rasmi, biashara na mitindo ya kitaaluma. Ni kutokana na mfumo ina maana ya kuwepo kwa nyaraka rasmi. Mazungumzo hayo inalenga uchambuzi wa hali ya taifa, matukio ya dunia, madhumuni ya ambayo - kuonyesha taarifa maalum. Wao ni pamoja na siasa, uchumi, na wengine mambo hayo, tathmini ya matukio, mapendekezo, taarifa juu ya kazi kufanyika. Kama kanuni, wao ni kujitoa kwa matatizo halisi au uliopo simu, maelezo ya asili ya kinadharia ya programu.

Uteuzi na matumizi ya rasilimali ya lugha

Katika hali hii, ya kwanza ya muhimu mada na lengo kuweka maonyesho yote. Baadhi hotuba za kisiasa na sifa ya makala Stylistic kwamba tabia style rasmi, ambayo ina maana impersonality au onyesho dhaifu, Coloring kitabu, msamiati wa kisiasa, maneno ya kitaalamu (kwa mfano, kiuchumi). Vipengele hivi tabia sifa za Ghana hotuba na kuamua matumizi ya (Visual, hisia) na kufikia athari taka. Kwa mfano, katika mkutano wa ripoti rasimu ni tabia, lakini ni unafanywa na matumizi ya msamiati colloquial na sentensi. mfano kushangaza ni swali Stolypina P. A. "upande wa kulia wa wakulima kuondoka jamii" (mikononi Baraza la Serikali ya 1910/03/15)

Kitaaluma na mahakama ufasaha

Kwa hotuba kitaaluma ni sifa ya hotuba, zinasaidia aina ya mtazamo wa kisayansi kwamba hutofautiana kina argumentativeness, mantiki na utamaduni. Hizi ni pamoja na mihadhara katika vyuo vikuu, ripoti ya utafiti na kitaalam (posts). Bila shaka, mtindo lugha hotuba kitaaluma karibu na kisayansi, lakini ni mara nyingi hutumika zana zenye hisia na kuona. Kwa mfano, Academician Nechkin anaandika kuhusu Klyuchevskoi kama bwana wanaozungumza Kirusi kikamilifu. Kliuchevskoi msamiati tajiri kwamba inawezekana kupata maneno mengi ya lugha ya fasihi, mapinduzi maarufu, methali na maneno ya maisha ya kawaida ya hati ya zamani. Academic ufasaha juu ya udongo wa Urusi iliundwa katika mwanzo wa karne ya XIX. na ilikuwa na lengo la kuamsha umma na kisiasa fahamu. Jukwaa la maonyesho ya juu ya kukaririwa akawa idara za vyuo vikuu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika miaka 40-60. walikuja kufanya kazi na wanasayansi vijana, ambayo walikuwa na sifa ya mawazo ya Ulaya maendeleo. Granovsky, Soloviev, sehemu, Mendeleev, Stoletov, Timiryazev, Vernadsky Fersman, Vavilov - wahadhiri, ambaye uganga watazamaji na hotuba yake.

wasemaji wa Mahakama sanaa ni kutoa athari walengwa na ufanisi juu ya watazamaji. Kutenga: mwendesha mashitaka (mashtaka) na mwanasheria (kujihami) hotuba.

aina ya aina

tofauti za asili na aina ya matumizi ya lugha ni kutokana na kuwepo kwa aina nyingi za shughuli za binadamu. Aina za taarifa za zimeandikwa na mdomo. Wao kutafakari hali maalum shamba na matatizo kutokana na maudhui, mtindo, vifaa (msamiati, wa maneno, sarufi), insha. Wigo wa matumizi inazalisha muziki wake na aina. Hizi ni pamoja na matumizi ya mazungumzo, hadithi, kuandika, hati ili biashara.

Heterogeneity inajenga ugumu katika kuamua hali jumla ya taarifa.

muziki Hotuba zimegawanywa katika sekondari na msingi (rahisi na ngumu). Complex - imeandikwa (zaidi ya kazi ya fasihi, makala za kisayansi, nk). Rahisi - mawasiliano kwa njia ya hotuba. Kama lengo tu juu ya msingi, kutakuwa na hali ya "vulgarization" ya tatizo. Tu utafiti wa aina mbili za umoja ni lugha na philological thamani.

tatizo ya muziki Bakhtin

uwiano wa kawaida (taifa) na mtu binafsi mitindo - hii matatizo suala taarifa. Ili kuwa ukoo na style, unahitaji kuchukua mbinu kuwajibika kwa suala la kusoma Ghana (matamshi). ukweli kwamba sisi inaweza kuwepo katika hali halisi tu katika mfumo wa maneno halisi ya watu kuzungumza mtu binafsi (watendaji), Bakhtin alisema. Hotuba muziki ndio msingi wa maoni yake kuhusu dhana ya kuwa ni kitengo halisi ya mawasiliano. Kwa mujibu wa Bakhtin, ni kutupwa katika mfumo wa taarifa yake, na bila huko haiwezi kuwepo. Mabadiliko ya masomo hotuba - kipengele kwanza ya kutamka. Pili - hii ni ukamilifu (uadilifu), ambayo ina uhusiano na:

• kitu-hisia uchovu;
• hotuba dhamira (mapenzi msemaji);
• aina ya kukamilisha, nyimbo ya kawaida na kumaliza Ghana.

Aina mipango kauli inavyoathiri uchaguzi wa msamiati. MM Bakhtin umakini sana Ghana fomu. Kwa njia ya kutambua Ghana tangu mwanzo sana, tuna kuwasiliana hisia ya hotuba nzima. Bila mawasiliano hii itakuwa vigumu na vigumu.

Ghana mdomo

Oral - ni usemi kwamba mtu anasikia. Katika hali hii, ni kuchagua wale tu "picha za sauti" kwamba ni karibu na yeye, ni wazi. Kila kitu kingine ni skipped, kama wanasema, "masikio viziwi". Hii ni muhimu kwa sababu maneno yote ya mkondo hotuba, moja ya sasa baada ya nyingine, kutoa kupanda kwa picha kwenye kanuni ya mfano wa maneno, ujirani, mantiki. mawasiliano inatumia zifuatazo mdomo hotuba muziki:

• mazungumzo - kubadilishana au taarifa nyingine,
• pongezi - sifa interlocutor, ambao lengo - tafadhali yeye;
• hadithi - monologue na mmoja wa interlocutors, madhumuni ya ambayo - hadithi ya tukio, tukio, nk.,
• mazungumzo - hotuba yenye lengo interlocutor, ambayo inalenga kutoa habari, kufafanua au kupata uhusiano;
• mgogoro - mazungumzo yenye lengo la kutafuta ukweli.

Ni kwa mdomo kama kwa maandishi, sheria na kanuni. Wakati mwingine baadhi ya mapungufu ya hotuba, kama vile taarifa unfinished, muundo dhaifu, kukatiza, reprises, na vitu kama hiyo - ni hali ya muhimu kwa ajili ya matokeo ya mafanikio na ufanisi.

Mazungumzo katika muziki hotuba

mazungumzo huambatana na matumizi ya lazima ya muhimu kwa ajili ya tafsiri ya hotuba Ghana maana yake ni "paralinguistic". Everyday-matumizi ya mazungumzo - ni ulimwengu wa "mchanganyiko" lugha, ambayo kutekeleza kazi ya mawasiliano katika uhusiano wa karibu na njia zisizo lugha. kipengele tabia ya mawasiliano kwa njia ya hotuba ni mazungumzo kanuni. Hii ina maana kwamba majukumu mawasiliano ni kubadilisha serikali (jukumu mabadiliko). Rasmi, inaonekana kama hii: moja anasema - kusikiliza pili. Lakini hii ni mpango bora, ambayo kivitendo haina kutokea katika halisi. Kusikia mara nyingi bado passiv au pause hujaza usoni, ishara (paralinguistic njia ya mawasiliano). Sifa ya kuwa tabia ya matumizi ya mazungumzo:

• ni bila mpango,
• aina mbalimbali ya masuala katika majadiliano,
• mabadiliko ya haraka,
• mazungumzo style ;
• ukosefu wa malengo;
• hisia na expressive.

Jifunze sanaa ya hotuba. Hii ni muhimu sana katika maisha yetu!