Bruno Dzhordano: falsafa ya Renaissance

Pengine moja ya maarufu na rangi kwa kila maana ya Renaissance wasomi alikuwa Bruno Dzhordano, falsafa ambayo tofauti Pantheism na wanasayansi lililoongozwa wa Kutaalamika katika maendeleo ya mawazo ya ubunifu.

mtaala vitae

Yeye alizaliwa katika Italia, karibu Naples, katika mji mdogo wa jimbo la Nola, ambapo yeye alitoa mwenyewe utani Nolandets na wakati mwingine saini matendo yao. Utoto na miaka ya mapema ya mwanafalsafa wa siku za ulifanyika katika mazingira mazuri kutafakari na kujifunza asili.

Katika miaka kumi, Bruno alihamia Napoli kutembelea ndugu zao, ambayo ilikuwa na bodi ya mafunzo, na kuendelea elimu yake tayari kutegemea maarifa walimu. Kisha, na kufikia kumi na tano inakuwa novice wa makao ya watawa Dominican kwa matumaini ya zaidi ya kupanua mipaka ya elimu yao. Wakati huo huo, alijaribu mkono wake katika maandiko, kuandika vichekesho "Taa" na "Safina ya Nuhu", hufanyia mzaha tabia ya waandishi wa kisasa wa Neapolitan jamii.

Kwa sababu ya maoni yake juu ya Wakatoliki na uhuru kiasi fulani zaidi ya hatua ya kutarajia kwa Dominika mtawa Bruno alikuwa kuteswa na kidini na kulazimishwa kuondoka kutoka Naples. Baada ya kiasi kutangatanga miji ya Italia, alifikia Geneva. Lakini kupata hiyo mwenyewe inaweza kufanya kazi, ingawa alikuwa varmt kupokea na wafuasi wa Calvin, kwa nini alikwenda Toulouse kwa mafundisho ya falsafa na elimu ya nyota kwenye chuo kikuu. Kutokana na maoni yanayojitokeza ya Aristotle, upinzani na mashambulizi wazi kwenye thinker kale aliotolewa kutengwa kati ya wenzao na ameshikilia nafasi za juu katika orodha ya upendo katika wanafunzi ambao nia ya mbinu ya kawaida kwa kujifunza.

Mwishowe ilimbidi kwenda Paris. Kuna Giordano Bruno ni kushiriki katika shughuli za kisayansi na fasihi, nini huvutia tahadhari ya King Henry III. Mwisho kwa ajili ya huduma ya kipekee Mwanafalsafa inateua profesa ajabu, na moyo wa kufanya kazi yake utafiti wa kisayansi. Pamoja joto kila kupanuliwa kwa Mfalme, na maoni yanayojitokeza ya hali ngumu ya mzushi katika macho ya Kanisa Katoliki kulazimishwa Bruno kuondoka Ufaransa na kwenda Uingereza. Lakini kuna, pia, ni hufuata Inquisition, ingawa si kwa kiwango sawa na Tanzania Bara. Mwishowe, bado anarudi Italia, aliishi kimya kimya kwa muda, na kufanya kazi zao za kisayansi na fasihi. Hata hivyo, katika 1600 kanisa "polisi" alikamatwa Bruno, mashtaka dhidi yake na kuhukumiwa kwa kuchomwa moto. Mwanafalsafa alichukua uamuzi juu ya adhabu hisia zozote na Februari 17 iliyopita hadharani kunyongwa katika eneo la Maua katika Roma.

Misingi ya elimu ya jambo na asili ya

Kulingana na falsafa kabla ya Socrates na Hermetic, Bruno Dzhordano, ambaye falsafa ilikuwa na lengo la kubadilisha wazo la kanuni moja ya Mungu na muundo wa nafasi, kuanza kuunda wazo yake mwenyewe ya muundo wa ulimwengu, mfumo wa jua na nafasi ya mtu ndani yake. Aliamini kuwa jua - hii sio katikati ya ulimwengu, kama wazo kuweka mbele na Aristotle na shule yake ya kisayansi, na nyota karibu ambayo sayari ziko. Na kuna wengi kama nyota na mifumo yao ya dunia na maisha ya akili ndani yake. Wazo kuu ya ambayo ni kawaida kufuatiliwa mlolongo mzima wa ikisiri Bruno, alikuwa na ukweli kwamba dunia, roho na jambo, kuwa, mwanzo wa kila kitu hakuna tendo la uumbaji wa Mungu, lakini maisha mfano halisi wa hayo, ni sasa kila mahali.

Kutoka metafizikia na falsafa ya asili

Hatua ya kuanza, mwanzo wa vitu vyote, sababu za ulimwengu hauwezi kueleweka - alidai Dzhordano Bruno. falsafa yake si kukana uwepo wa Mungu, ni, badala, nyuma mbali na utambulisho wake na utambulisho na mtu fulani. Ukweli wanaweza kujulikana tu katika uchunguzi wa kukaa kwake katika duniani, kulingana na athari kwamba majani katika jambo na roho. Kwa hiyo, kujua Mungu, ni lazima tuchunguze hali ya kiini sana ya hiyo, mbali kama inawezekana kulingana na uwezo wa akili ya binadamu.

Uwili ni sababu au mwanzo

Mungu alikuwa mwanzo wa kila kitu - hivyo anasema falsafa ya Renaissance. Dzhordano Bruno marekebisho katika Thesis hii: chanzo na kanuni ya kwanza ni umoja kwa mfano wa Mungu, lakini kwa asili ni tofauti, kwa kuwa sababu ni sababu safi, au akili wote, ambao unajumuisha aina ya mawazo yao, na kanuni ya kwanza - jambo ambalo ni chini ya ushawishi wa sababu inachukua aina mbalimbali. Lakini wakati wa kuzaliwa kwa ulimwengu kwa mwili wa kwanza wa wazo ya akili duniani mimi alichukua jambo si kutoka nje lakini ndani, kujenga jambo hivyo animated, ambayo inaweza kuchukua fomu ya yake mwenyewe, bila ya ushiriki wa akili.

Baada ya kutambua jinsi vigumu kufahamu ni falsafa ya asili, Dzhordano Bruno ufupi (au la) ilivyoainishwa umuhimu wake katika kazi yake "On sababu, mwanzo na moja." Kitabu hiki na hisia kwa umma elimu, njaa kwa ajili ya mawazo mapya, na Inquisition ambao waliona katika mawazo haya ya uzushi.

Looping na ukamilifu ya asili

Falsafa ya Nature Dzhordano Bruno katika Renaissance tofauti uadilifu wa dhana kuwa kuna zima akili kwamba ni sasa katika kila jambo ambayo tayari kuamua na subjugates mabadiliko na harakati ya jambo hili. Kwa hiyo, kila kitu katika asili ni mantiki na kamili, kila kitu mzunguko wake wa kuwepo, na baada ya tena kuongoka katika kitambaa moja.

dhana ya umoja

njia ya kuvutia ya maisha Bruno Dzhordano, falsafa, sayansi na dini vita ya maneno na hufafanuliwa maoni yake kwenye kanuni ya Mungu kama umoja wa kuwa na aina ya jambo na akili, kwa sababu, kulingana na yeye, ni kufanana kwa kila mmoja katika Mungu. Bila hivyo, itakuwa vigumu kuamua dunia kwa ujumla, chini ya sheria ya jumla na inawakilisha jambo daima kutoa.

sura ya asili

sababu safi, kama baadaye kumwita Hegel, "obsessed na" wazo la uumbaji, ni animated. Na katika hili yeye ni kama asili ya Mungu, hata kama yeye si mtu, na hufafanuliwa kama kitu ambacho elimu zaidi. Giordano Bruno, muhtasari wa mawazo ya falsafa ambayo ni kukanusha ya classical dogma ya dini, alikuwa wa kwanza kuweka mbele hoja kama hiyo. Kwa hili yeye alihukumiwa na wanasayansi ambao kuzingatiwa na nadharia wa kimasomo na hakutaka kufikiria vinginevyo.

Uthabiti na tofauti

Migogoro pamoja na maoni imara Bruno Dzhordano, falsafa ya asili, ambayo kufanyika, na msimamo kichele ya jamii kuamua mustakabali kwa ajili ya mawazo haya. Wanafalsafa wamesema kuwa akili zima ni wakati huo huo mmoja katika ulimwengu nzima na katika aina mbalimbali, ambayo inachukua suala, ni kila mahali na hakuna mahali kwa wakati mmoja. Na, ili kufahamu wazo hili, lazima kujifunza kufikiri kupingana. Baada ya kifo cha Dzhordano Bruno falsafa ni kugeuza hatua ya utambuzi, moja ambayo itakuwa ya kupata jumla vinyume ili kufikia maelewano na kuzaliwa kwa jozi mpya ya kinyume. Na hivyo katika infinity utafiti kujirudia ya suala hilo.

Indulgence na mwinuko

Nature "rahisi" kwa jambo, na "alimfufua" akili kwa kujifunza katika vipimo yake yote. Baada uwili ya kuwepo kila kushikamana nacho na kukubalika kwa akili kama umoja na mwanzo wa kila kitu, ni rahisi kupata macho hatua katika jozi kinyume na kujenga mlolongo mantiki za hoja ambayo inaongoza sisi kweli - alidai Dzhordano Bruno. Falsafa ufupi yanaelezea hii inaweza kupatikana kutaalamika na kuelewa. Lakini si kila mtu anaweza kuthubutu kuanza safari hii ngumu na kuwajibika.

falsafa Pantheistic ya Giordano Bruno, muhtasari wa ambayo hutoa uninitiated nafasi ya kuona mipaka ya kiroho na kimwili, ilikuwa hatua ya kwanza katika kuelewa mchakato wa kujifunza. Alikuwa mstari wa mbele katika kuendeleza sayansi ambayo kupasuka katika Kutaalamika na kuongozwa akili angavu kwa ajili ya maendeleo ya baadaye ya nadharia zao. Kwa mujibu wa uwezo wake, kuepukika mdogo, si tu ina nguvu msimamo falsafa ya uanazuoni, lakini kasi ndogo ya maendeleo ya teknolojia, walikuwa kushiriki, badala, upanuzi wa hitimisho kulingana na utafiti wake kuliko sayansi halisi. Kila mtu ni ukoo na majina haya: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Falsafa anatoa wazo mafupi kuhusu wajibu wao katika elimu ya dunia na kukuza maarifa haya. Hulitesa kidini, wanalazimika kujificha kazi zao, kukuza yao kwa siri, ni vya kutosha kupita njia hii, na kuacha alama muhimu katika historia.