Anthropolojia uyakinifu wa Feuerbach ya kiini cha mtu na dini

Lyudvig Feyerbah alizaliwa mwanasheria wa familia. Wakati nikiwa katika kitivo kiteolojia wa Chuo Kikuu cha Heidelberg, alikuja chini ya ushawishi wa Hegel na waliojiunga Chuo Kikuu cha Berlin Kitivo cha falsafa. Lakini hatma yake ilikuwa kama kwamba yeye ina uzoefu mengi ya kuchanganyikiwa - katika falsafa Hegel, na katika "ustaarabu" maisha. Hadi kifo chake, aliishi katika kijiji. Kazi yake kubwa aliandika huko - "Kukosoa Philosophy Hegel ya", "Essence ya Ukristo", "Kanuni za Falsafa ya Future" - ni kujenga misingi ya falsafa mpya, ambayo ni sifa kama uyakinifu kihistoria.

sehemu muhimu ya falsafa hii ni kukosoa udhanifu. Feuerbach wito classical German falsafa ya udhanifu, kwa sababu ni kujaribu kuleta nje ya ulimwengu wa mawazo. Hii inasababisha utawala wa dogma, kuwatahadharisha views kidini juu ya namna ya kifalsafa, kwa aina ya "dini ya kisasa." Tu, kama kawaida maoni ya kidini kutawala Theism - imani katika Mungu binafsi, Ujerumani falsafa - impersonal Roho unaoweza kujulikana akili. Anthropolojia uyakinifu wa Feuerbach anakataa upembuzi Hegel ya, kama aina ya mjadala ambao kweli ni waliopotea. falsafa mpya ni kushinda falsafa ya Hegel, katika muungano na sayansi asilia ili kuelewa halisi, badala ya kufikirika uwezekano wa mtu. Zaidi ya hayo, ni lazima kuongeza suala la asili ya mtu, kwa sababu umoja wa kuwa na kufikiria tu maana ndani ya mtu, kwa sababu mtu ni umoja wa dutu kiroho na corporeal, na asili yake - katika uzoefu, sana ngono.

falsafa anthropolojia ya mfumo Feuerbach ni sayansi zima. mafundisho yake yote kupenywe anthropologism. Nature kwa Feuerbach jambo kufanana. Ni wa milele na mbalimbali, kutokuwa na mwisho, movable, kuamua na nafasi na muda. Hii ni hali halisi tu - ni kitu. Man, kama kutimiza asili - ni kitu kidogo kuliko ya binadamu, na juu yake. "Kutafakari ya asili na binadamu ina siri zote za falsafa" - Mwanafalsafa anasema. aina ya hisia za binadamu huonyesha tofauti za asili. Maarifa ni iwezekanavyo shukrani kwa ufisadi.

Akili wala kutudanganya, na si juu juu - ni wa kutosha kwa ajili ya elimu ya matukio yote. Hisia ni zima - wao kuwa na mawazo na mawazo - hisia. Anthropolojia uyakinifu wa Feuerbach unaweka mbele wazo kwamba mawazo ni msingi ufisadi na mchango ni: ". Hisia tunasoma kitabu cha asili, lakini tunaelewa fikra wake" Hivyo, kufikiri ni muhimu tu ya kutafuta maana ya siri ya mambo. Hata hivyo, matumizi halisi, katika suala la falsafa, aina hii ya kufikiri ni la, na haipaswi - mazoezi adui wa falsafa na hisia, ni chafu na commercialism.

Tofauti na falsafa ya kisasa ya atheists, anthropolojia uyakinifu wa Feuerbach inazingatia dini si Hype vapid - ni akaondoka hofu na matatizo primitive mtu, na pia kutoka asili hamu ya binadamu kwa ukamilifu. "Mungu, - anahitimisha Feuerbach - kwamba ni nini watu wanataka kuwa." Kwa hiyo, kiini cha dini - kwa moyo wa binadamu. Maendeleo ya dini sambamba hatua za maendeleo ya kihistoria. Mtu alikuwa hutegemea kabisa na asili, dini na asili, na wakati mtu imeunda bora na kumtia karibu na yeye mwenyewe, kuabudu mtu abstract - dini akawa kiroho. Hii ni inavyothibitishwa na dhana kama dini, kama vile Utatu, ambayo ni kweli ishara ya familia.

Anthropolojia uyakinifu wa Feuerbach huleta asili ya Ukristo kwa ujumla na hisia ya kidini ya upendo. tatizo la dini ni bora haliwezi kupatikana - ni ina maana kwamba kama bora ni barabara, dini kutoweka (kwa sababu mtu hana mamlaka ya ushirikina, hazijaingizwa Mwanafalsafa). Man ni inaendeshwa na tamaa yake, juu ya yote, ubinafsi, na kwa hiyo uhuru kwa mtu - ni kujenga mazingira kwa ajili yake, wakati yeye anaweza kufanya anachotaka. nguvu za maadili ya kuendesha gari ni ubinafsi mantiki, ambayo kikamilifu zaidi walionyesha katika upendo, kwa sababu unaofaa uhusiano kati "I" na "wewe." Kwa hiyo, dini ya kiroho ni muhimu, kwa mujibu wa mwanafalsafa, kuchukua nafasi ya ibada ya mtu wa kawaida na mwenye upendo. Muhtasari utu wa Feuerbach, Engels alivyowahi kusema kwamba "anataka kutupa watu wote katika mikono ya kila mmoja, bila kujali jinsia na umri."