Yuda ni nani? Yuda Iskarioti alimsaliti Kristo?

Hadithi za Kibiblia ni sehemu iliyojifunza zaidi ya vitabu vya dunia, hata hivyo wanaendelea kuvutia na kusababisha mjadala mkali. Shujaa wa mapitio yetu ni mtume Yuda Iskariote, ambaye alimdharau Yesu Kristo. Jina la Iskarioti kama jina la kusaliti na unafiki kwa muda mrefu imekuwa jina la kaya, lakini ni mashtaka haya ya haki? Muulize Mkristo yeyote: "Yuda ni nani?" Utajibu: "Huyu ni mtu mwenye hatia ya mauti ya Kristo."

Jina sio hukumu

Kwa ukweli kwamba Yuda - msaliti, kwa muda mrefu tumekuwa tulizoea. Ubunifu wa tabia hii ni chuki na haijulikani. Kwa jina hilo, basi Yuda ni jina la kawaida la Wayahudi, na siku hizi huitwa mara wana. Kwa Kiebrania inamaanisha "kumsifu Bwana." Miongoni mwa wafuasi wa Kristo kuna watu kadhaa wenye jina hili, kwa hiyo, wanaihusisha na uzuri, angalau, bila ujasiri.

Historia ya Yuda katika Agano Jipya

Katika Agano Jipya, hadithi ya jinsi Yuda Iskarioti alivyomsaliti Kristo inaonyeshwa kwa njia rahisi sana. Katika usiku wa giza katika bustani ya Gethsemane, aliwaambia watumishi wa makuhani wakuu, alipata sarafu za fedha thelathini kwa ajili yake, na alipogundua hofu ya kitendo hicho, hakuweza kusimama mateso ya dhamiri na kusimamiwa kuchukua.

Kwa maelezo ya kipindi cha maisha ya duniani ya Mwokozi, uongozi wa kanisa la Kikristo ulichaguliwa tu na kazi nne, iliyofadhiliwa na Luka, Mathayo, Yohana na Marko.

Wa kwanza katika Biblia ni injili inayohusishwa na mmoja wa wanafunzi kumi na wawili wa karibu sana wa Kristo - uzito wa Mathayo.

Marko alikuwa mmoja wa Mitume sabini, na Injili yake ilianza katikati ya karne ya kwanza. Luka hakuwa miongoni mwa wanafunzi wa Kristo, lakini labda aliishi kwa wakati mmoja kama Yeye. Injili yake inahusishwa na nusu ya pili ya karne ya kwanza.

Mwisho ni Injili ya Yohana. Iliandikwa baadaye kuliko wengine, lakini ina habari zilizopo katika tatu za kwanza, ambazo tunajifunza zaidi habari kuhusu shujaa wa maelezo yetu, mtume aitwaye Yuda. Kazi hii, kama ilivyo hapo awali, ilichaguliwa na Wababa wa Kanisa kutoka kwa Injili nyingine zaidi ya thelathini. Maandiko yasiyotambuliwa yalianza kuitwa Apocrypha.

Vitabu vyote vinne vinaweza kuitwa vielelezo, au kumbukumbu za waandishi wasiojulikana, kwani haijaanzishwa kwa hakika, ni nani aliyeandika, au wakati ulipomaliza. Waandishi wa swali Marko, Mathayo, Yohana na Luka. Ukweli ni kwamba Injili zilikuwa angalau thelathini, lakini hazijumuishwa katika Bunge la Maandiko Matakatifu. Inafikiriwa kuwa baadhi yao yaliharibiwa wakati wa kuundwa kwa dini ya Kikristo, wakati wengine huhifadhiwa kwa siri. Katika maandishi ya wakuu wa kanisa la Kikristo kuna kumbukumbu kwao, hasa Irenae wa Lyons na Epiphany ya Kupro, ambao waliishi katika karne ya pili au ya tatu, inahusu Injili ya Yuda.

Sababu ya kukataliwa kwa Injili za Apocrypha ni Gnosticism ya waandishi wao

Irenaeus wa Lyons ni mtetezi maarufu, yaani, mlinzi na kwa njia nyingi mwanzilishi wa mbinu ya Kikristo inayojitokeza. Yeye ni wa kuanzishwa kwa misingi ya msingi ya Ukristo, kama vile mafundisho ya Utatu Mtakatifu, pamoja na ukubwa wa Papa kama mrithi kwa Mtume Petro.

Alieleza maoni yafuatayo kuhusu utu wa Yuda Iskarioti: Yuda ni mtu ambaye alikuwa na maoni ya kidini juu ya imani katika Mungu. Iskarioti, kulingana na Irenaeus wa Lyons, aliogopa kwamba kwa baraka za Kristo imani na uanzishwaji wa baba, yaani, sheria za Musa, zitakomeshwa, na hivyo ikawa ushirika katika kukamatwa kwa Mwalimu. Kati ya mitume kumi na wawili, Yuda peke yake alikuwa kutoka Yudea, kwa sababu hiyo inafikiriwa kwamba alidai imani ya Wayahudi. Mitume iliyobaki ni Wagalilaya.

Mamlaka ya mtu Irenaeus Lyonsky ni zaidi ya shaka. Katika maandishi yake, kuna upinzani juu ya kazi za Kristo zilizopo wakati huo. Katika "Marekebisho ya dini" (175-185 gg.), Anaandika kuhusu Injili ya Yuda kama kazi ya gnostic, yaani, ambayo haiwezi kutambuliwa na Kanisa. Gnosticism ni njia ya kujua, kwa kuzingatia ukweli na ushahidi halisi, na imani ni jambo la aina ya wasiojulikana. Kanisa inahitaji utii bila kutafakari uchambuzi, yaani, mtazamo wa agnostic kuelekea mwenyewe, sakramenti na kwa Mungu mwenyewe, kwa maana Mungu ni priori isiyojulikana.

Hati ya hisia

Mwaka wa 1978, wakati wa kuchimba Misri, mazishi yaligunduliwa, ambapo kati ya vitu vingine kulikuwa na kitabu cha papyrus na maandiko yaliyosainiwa kama "Injili ya Yuda". Uthibitisho wa waraka huo ni zaidi ya shaka. Masomo yote iwezekanavyo, ikiwa ni pamoja na mbinu za textolojia na radiocarbon, alitoa hitimisho kuwa hati hiyo imeandikwa katika kipindi cha karne ya tatu hadi karne ya zama zetu. Kutokana na ukweli ulio juu, umethibitisha kwamba hati iliyopatikana ni orodha kutoka Injili ya Yuda, ambayo Irenaeus wa Lyons anaandika. Bila shaka, mwandishi wake sio mwanafunzi wa Kristo, mtume Yuda Iskarioti, lakini Yuda mwingine, ambaye alijua historia ya Mwana wa Bwana vizuri. Katika injili hii utu wa Yuda Iskarioti umeelezwa wazi zaidi. Baadhi ya matukio katika Injili za kisheria zinaongezewa katika maandishi haya na maelezo.

Mambo mapya

Kwa mujibu wa maandishi yaliyopatikana, inaonekana kwamba mtume Yuda Iskarioti ni mtu mtakatifu, na sio mshangao aliyekuwa amemwamini Masihi na lengo la kujitengeneza mwenyewe au kuwa maarufu. Alipendwa na Kristo na kujitolea kwake karibu zaidi kuliko wanafunzi wengine. Ni Yuda Kristo aliyefunua siri zote za Mbinguni. Katika "Injili ya Yuda", kwa mfano, imeandikwa kwamba sio Bwana Mungu mwenyewe ambaye aliwaumba watu, lakini roho ya Saklas, msaidizi wa malaika aliyeanguka, ambaye alikuwa na moto wa kutisha, aliyejisikia katika damu. Ufunuo huo ulipingana na mafundisho ya msingi ambayo yalikuwa sawa na maoni ya Wababa wa Kanisa la Kikristo. Kwa bahati mbaya, njia ya hati ya pekee, kabla ya kuanguka mikononi mwa wanasayansi, ilikuwa ndefu sana na yenye miiba. Wingi wa papyrus waliharibiwa.

Nadharia ya Yuda ni uongofu usiofaa

Kuundwa kwa Ukristo ni kweli siri na mihuri saba. Jitihada ya kikatili ya kikatili dhidi ya ukatili haina rangi ya waanzilishi wa dini ya ulimwengu. Je, ni upotofu katika ufahamu wa makuhani? Hati hii inapingana na maoni ya wale wenye nguvu na nguvu, na katika siku hizo nguvu na nguvu zilikuwa mikononi mwa upapa.

Picha za kwanza za Yuda zilifanyika kwa utaratibu wa viongozi wa kanisa kupamba makanisa. Ndio ambao waliamuru jinsi Yuda Iskarioti anapaswa kuangalia. Picha za frescoes za Giotto di Bondone na Cimabue, zinazoonyesha busu ya Yuda, zinawasilishwa katika makala. Yuda anawaangalia kama aina ya chini, isiyo na maana na ya kutisha, ufanisi wa maonyesho yote mabaya zaidi ya utu wa kibinadamu. Lakini inawezekana kufikiria mtu kama huyo kati ya marafiki wa karibu sana wa Mwokozi?

Yuda akatoa pepo na kuponya wagonjwa

Tunajua vizuri kwamba Yesu Kristo aliwaponya wagonjwa, akafufua wafu, akatoa pepo. Katika Injili za Kanisa za Maandiko inasemekana kwamba alifundisha sawa na wanafunzi Wake (Yuda Iskarioti sio ubaguzi) na kuwaambia kuwasaidia wote walio na mahitaji na si kuchukua sadaka yoyote kwa ajili yake. Wazimu waliogopa Kristo na walipoonekana waliondoka miili ya watu waliyoteswa. Je! Ilitokeaje kwamba pepo za uchoyo, unafiki, ukatili na vibaya vingine vilikuwa watumwa Yuda ikiwa alikuwa karibu na Mwalimu?

Mashaka ya Kwanza

Swali: "Yuda ni mtu: mfanyabiashara wa udanganyifu au mtakatifu wa kwanza wa Kikristo ambaye anasubiri ukarabati?" Mamilioni wanajiuliza wakati wa historia yote ya Ukristo. Lakini kama katika Zama za Kati kwa bao ya suala hili bila shaka kutegemea auto-da-fe, basi katika siku zetu tulipata nafasi ya kupata ukweli.

Katika miaka 1905-1908. Katika "Bulletin Theological" mfululizo wa makala na Profesa Mitrotan Dmitrievich Muretov, profesa wa Moscow Theological Academy, mtaalamu wa kidini wa Orthodox, ilichapishwa. Waliitwa "Yuda msaliti".

Ndani yao, profesa alionyesha wasiwasi kwamba Yuda, akiamini katika uungu wa Yesu, angeweza Kumsaliti. Kwa hakika, hata katika Injili za Kanisa hazina mkataba kamili juu ya adarice ya mtume. Hadithi ya vipande thelathini za fedha huonekana kuwa haijatambui, kwa maana ya kiasi cha fedha, na kwa mtume anayependa fedha - kwa urahisi alivunja nao. Ikiwa tamaa ya pesa ilikuwa kinyume chake, basi wanafunzi wengine wa Kristo hawakuweza kumtegemea kuondokana na hazina hiyo. Baada ya kuwa na fedha za jamii, Yuda angewachukua na kuacha rafiki zake. Na vipi vya fedha thelathini alivyopokea kutoka kwa makuhani wakuu? Je, ni mengi au kidogo? Ikiwa ni mengi, basi kwa nini Yuda mwenye tamaa hakuenda pamoja nao, lakini kama kidogo, kwa nini aliwachukua hata? Muretov ana hakika kuwa mshahara haikuwa sababu kuu ya kuchochea ya vitendo vya Yuda. Inawezekana, profesa huyo anaamini, Yuda angeweza kumsaliti Mwalimu wake kwa sababu ya kukata tamaa katika Ufundisho Wake.

Mwanafalsafa wa Austria na mwanasaikolojia Franz Brentano (1838-1917), bila kujali Muretov, walielezea maoni sawa.

Jorge Luis Borges na Anatole Ufaransa katika vitendo vya Yuda waliona kujitoa na kujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu.

Kuja kwa Masihi kulingana na Agano la Kale

Katika Agano la Kale, kuna unabii unaoelezea kuja kwa Masihi - Atakataliwa na ukuhani, ametakaswa kwa sarafu thelathini, alisulubiwa, amfufuliwa, na kisha kanisa jipya litatokea kwa jina Lake.

Mtu alipaswa kumpeleka Mwana wa Mungu mikononi mwa Mafarisayo kwa sarafu thelathini. Mtu huyu alikuwa Yuda Iskarioti. Alijua Maandiko na hakuweza kusaidia lakini kuelewa kile alichokifanya. Baada ya kufanya amri ya Mungu na kufungwa na manabii katika vitabu vya Agano la Kale, Yuda alifanya kazi kubwa. Inawezekana kwamba alijadili mapema kuja na Bwana, na busu sio ishara tu kwa watumishi wa makuhani wakuu, lakini pia kuachana na Mwalimu.

Kama mwanafunzi wa karibu sana na mwaminifu wa Kristo, Yuda alijikuta kazi ya kuwa mmoja ambaye jina lake litaadhibiwa milele. Inaonyesha kwamba Injili inatuonyesha dhabihu mbili - Bwana alimtuma Mwanawe kwa watu, kwa hiyo akajiondoa mwenyewe dhambi za wanadamu na akawaosha kwa damu yake, na Yuda akajitoa mwenyewe dhabihu kwa Bwana ili kwamba mazungumzo kupitia manabii wa Agano la Kale atatimizwe. Mtu alikuwa na kutimiza utume huu!

Muumini yeyote atasema kuwa, akikiri imani katika Mungu wa Tatu, haiwezekani kufikiri mtu aliyehisi neema ya Bwana na akaendelea kubadilika. Yuda ni mtu, si malaika aliyeanguka au pepo, hivyo hakuweza kuwa ubaguzi mbaya.

Historia ya Kristo na Yuda katika Uislam. Msingi wa Kanisa la Kikristo

Katika Qur'ani hadithi ya Yesu Kristo inaonyeshwa tofauti kuliko katika Injili za Kanisa. Hakuna kusulubiwa kwa Mwana wa Mungu. Kitabu kuu cha Waislamu kinasema kuwa sanamu ya Yesu ilichukuliwa na mtu mwingine. Huyu aliuawa badala ya Bwana. Katika machapisho ya katikati inasemekana kwamba kuonekana kwa Yesu kumchukua Yuda. Katika moja ya Apocrypha kuna hadithi ambayo mtume Yuda Iskarioti ujao atatokea. Hadithi yake, ikiwa unaamini ushuhuda huu, tangu utoto, uliingiliana na maisha ya Kristo.

Yuda mdogo alikuwa mgonjwa sana na, wakati Yesu alipomkaribia, huyo kijana akamwita upande wa pili, upande ule ule ambao baadaye alipigwa kwa mkuki mmoja wa askari walinzi msalaba msalabani.

Uislamu huona Kristo kuwa nabii, ambaye mafundisho yake yamepotoka. Hii ni sawa na ukweli, lakini Bwana Yesu alitabiri hali hii ya mambo. Siku moja alimwambia mwanafunzi wake Simoni: "Wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitaunda kanisa langu, na milango ya kuzimu haitamshinda ..." Tunajua kwamba Petro alikana Yesu Kristo mara tatu, kwa kweli, akamtoa Yesu mara tatu. Kwa nini alichagua mtu huyu kwa ajili ya msingi wa Kanisa Lake? Ni nani mdanganyifu mkuu - Yuda au Petro, ambaye kwa neno lake angeweza kumwokoa Yesu, lakini alikataa kufanya mara tatu?

Injili ya Yuda haiwezi kuwanyima waumini wa kweli wa upendo wa Yesu Kristo

Kwa watu waamini ambao walipata neema ya Bwana Yesu Kristo, ni vigumu kukubali kwamba Kristo hakuwa amesulubiwa. Je, inawezekana kuabudu msalaba ikiwa ukweli unaopingana na wale walioandikwa kwenye Injili nne hufunuliwa? Jinsi ya kuhusishwa na sakramenti ya Ekaristi, wakati ambapo waumini hula Mwili na Damu ya Bwana, ambao waliuawa msalabani kwa jina la kuokoa watu, kama hapakuwa na kifo chungu cha Mwokozi msalabani?

"Heri wale ambao hawakuona na kuamini," alisema Yesu Kristo.

Waumini katika Bwana Yesu Kristo wanajua kwamba Yeye ni kweli, kwamba anawasikia na anaitikia sala zote. Hii ni muhimu. Na Mungu anaendelea kupenda na kuokoa watu, ingawa katika makanisa tena, kama wakati wa Kristo, kuna mabenki ya wafanyabiashara sadaka ya kununua mishumaa ya dhabihu na vitu vingine kwa mchango wa kinachojulikana ilipendekeza, mara nyingi zaidi kuliko gharama ya vitu vilivyouzwa. Vitambulisho vya bei vyenye makini husababisha hisia ya kuwa karibu na Mafarisayo waliomdharau Mwana wa Mungu. Hata hivyo, usisubiri Kristo kuja duniani tena na kuendesha fimbo kutoka kwa nyumba ya Baba yake kwa fimbo, kama alivyofanya miaka miwili au zaidi iliyopita na wauzaji wa njiwa na kondoo. Ni bora kuamini katika utoaji wa Mungu na si kuanguka katika dhambi ya hukumu, lakini kukubali kila kitu kama zawadi ya Mungu kwa ajili ya wokovu wa roho ya milele ya binadamu. Sio ajali aliyoamuru kuanzisha kanisa lake kuwa msaliti mara tatu.

Muda wa mabadiliko

Pengine, ugunduzi wa artifact, unaojulikana kama Kanuni ya Chakos, na Injili ya Yuda ni mwanzo wa mwisho wa hadithi ya Yuda mwenyeji. Ni wakati wa kufikiria upya mtazamo wa Wakristo kuelekea mtu huyu. Baada ya yote, ilikuwa chuki kwa yeye aliyezaliwa na jambo hilo la kuchukiza kama kupambana na Uyahudi.

Tora na Koran ziliandikwa na watu ambao hawakuunganishwa na Ukristo. Kwao, hadithi ya Yesu wa Nazareti ni tu sehemu ya maisha ya kiroho ya wanadamu, na sio muhimu sana. Je, chuki cha Wakristo ni sambamba na Wayahudi na Waislam (maelezo kuhusu misaada hayo yanatishwa kutisha ukatili na uchoyo wa kamba za msalaba) na amri yao kuu: "Upendane!"?

Tora, Koran, na wanajulikana sana, wasomi wa Kikristo wanaheshimiwa hawatamhukumu Yuda. Wala hatutakuwa. Baada ya yote, mtume Yuda Iskarioti, ambaye maisha yake tuligusa kwa ufupi, sio mbaya kuliko wanafunzi wengine wa Kristo, kwa mfano Mtume Petro, kwa mfano.

Wakati ujao ni wa Ukristo mpya

Mwanafalsafa mkuu wa Kirusi Nikolai Fyodorovich Fedorov, mwanzilishi wa cosmism ya Kirusi, alisisitiza maendeleo ya sayansi zote za kisasa (cosmonautics, genetics, biolojia ya molekuli na kemia, ecology na wengine) alikuwa Mkristo wa kidini wa Orthodox sana na aliamini kuwa baadaye ya wanadamu na wokovu wake - yaani, mbinu ya Kikristo . Hatupaswi kulaumu dhambi za zamani za Wakristo, na jitihada za kufanya mpya, kuwa na huruma na huruma zaidi kwa watu wote.