Vita Mtakatifu katika Uislamu

Jihad, au vita takatifu katika Uislamu, kwa idadi kubwa ya watu kuwa na chama wazi kwa mapambano ya silaha. Lakini kwa kweli, dhana hii ina pana maana. Jihad - sio tu vita kwa ajili ya imani yao katika Uislamu, ni, kwanza kabisa, kupambana na yeye mwenyewe, na maovu yake na uovu wa jamii, kama vile haki ya kijamii, ukosefu wa ujasiri na uchokozi. neno hilo sana Jihad kwa Kiarabu linamaanisha "bidii" - dhana ambayo inatumika kwa jitihada yoyote katika maisha, yaani, kushinda. Tu katika kesi ya hatari kwa ajili ya imani ya juhudi hii ielekezwe kwenye hatua za kijeshi. Hii, mbali na kuwa ufafanuzi wa kina zaidi, ambayo ni vita takatifu katika Uislamu, na anahesabiwa kuu katika wasiokuwa Waislamu.

Baadhi ya wananadharia wa Uislamu kugawanywa dunia katika sehemu mbili - Dar al-Islam (yaani, eneo ambalo kuenea kwa Uislamu na ilitawaliwa na Waislamu) na Dar al-Harb (eneo la vita, ambapo watu wa mataifa mengine kuishi). Kwa mujibu wa nadharia yao, sehemu ya kwanza lazima iwe katika vita na sehemu ya pili, na wapiganaji wa Kiislamu wanapaswa kuwa katika truce zaidi ya 10 mfululizo miaka.

Inaaminika kuwa wakati ambapo Uislamu kwanza alikuja na alishinda wafuasi na wilaya, vita takatifu alikuwa ni mapambano kwa ajili ya uanzishwaji na kuenea kwa dini mpya, lakini ya kushiriki katika jihad kwa Waislamu mara barabara moja kwa moja na mbinguni. Hata hivyo, tusisahau kwamba awali Mtume Mohammed aliwataka wafuasi wake si kwa nguvu washirikina wa kubadilisha dini yao. Alizungumza kuhusu uwezo wa ushawishi. Ilikuwa ni baada ya Waislamu wa kwanza walipoanza mashambulizi, vita takatifu liliidhinishwa kama njia ya ulinzi, na kisha - kama njia ya mashambulizi.

Hivyo katika kipindi cha Uislamu, vita takatifu katika Uislamu walivaa thamani amani kabisa - binafsi kuboresha, mapambano na maovu yao na wokovu wa nafsi yake. Na tu katika kipindi Madina vita takatifu inakuwa vita kwa maana halisi ya neno, lakini pia huenda katika jamii ya majukumu ya Waislamu wa kweli. Wakati wa maisha ya Mtume Muhammad katika Uislamu na vita takatifu kimekuwa dhidi ya washirikina wa Kiarabu na wale kuwapiga kutoka Uislamu. Ilikuwa tu baada ya kifo chake, imekuwa vita dhidi ya nchi jirani.

Bila kujali maana ya vita takatifu wakati dhana hii ameonekana tu, na sasa, na kwa muda mrefu wa kuwepo kwa Uislamu, wengi wananadharia Muslim wametumia jihad kama shinikizo kubwa kisaikolojia juu waumini wa Kiislamu. Kwa kuwaleta jihad na, kulingana, katika kuenea kwa Uislamu, wao alitoa kama hoja kwa zile aya za Qurani kwamba kusema kwamba jihad inahitajika ili kwenda mbinguni. Na hakuna maisha ya haki wala msaada Muslim kuingia peponi kama unaepuka vita takatifu.

Hata hivyo, kutokana na uzito sababu za nadharia umoja wa vita takatifu ya Waislamu haipo. Vita ni dhidi ya maadui wa imani, dhidi ya waasi-imani na wale ambao kuingilia za Kiislamu, pamoja na aina nyingine ya jihad. Katika kila nchi ya Kiislamu na karibu kila theoretician ya Uislamu tafsiri yake ya vita takatifu. Kwa kweli, Jihad ni mara nyingi kutumbuiza na executes kisiasa badala ya jukumu ya dini.

Kwa kifupi, kuna aina kadhaa za vita takatifu. Kwanza kabisa, hii ni vita na mapungufu yao na maovu (jihad ya moyo), Katiba - lugha jihad, kiini cha ambayo kwa amri ya marufuku nzuri na za uovu. Kuna Jihad mikono - adhabu ya wahusika na hatimaye jihad hiyo ya upanga - mapambano dhidi ya makafiri.

Katika Jihad hii kubwa ni kuchukuliwa vita takatifu kwa yenyewe. Kwa mujibu wa nadharia ya Uislamu, jihad kubwa ni vigumu zaidi ndogo (kupambana dhidi ya makafiri). Self-elimu na kujitegemea kuboresha - yaani, kwa mujibu wa wasomi wengi wa Kiislamu, njia ya peponi.