Vigumu vya msamiati na matatizo ya kutafsiri

Tafsiri ya maandiko ina jukumu muhimu katika maendeleo ya wanadamu. Kwa msaada wake, watu hujifunza kuhusu utamaduni wa nchi nyingine, kujiunga na urithi wa kimataifa, kumsaliti kisayansi na ujuzi wowote.

Jambo kuu katika mchakato wa kutafsiri maandiko ni, kwa kawaida, mkalimani. Jukumu lake ni muhimu. Ndiyo maana watu wa taaluma hii ni madai ya juu sana. Mtafsiri mzuri haipaswi tu kutawala kikamilifu tabaka zote za lugha. Yeye ni wajibu wa kujua sifa za utamaduni wa kitaifa wa nchi, jiografia yake, historia, uchumi, siasa. Bila ujuzi wa vipengele hivi vya nchi, kutoka kwa lugha ambayo tafsiri hiyo inaandaliwa, haiwezekani kwa usahihi na kwa usahihi kufikisha maneno ya maandiko.

Halama ngumu ni tafsiri ya maneno yasiyo sawa, yaani. Vitengo vya lugha ambavyo hazina mawasiliano katika lugha zingine. Ufafanuzi unaotolewa kwa dhana hii na Vereshchagin na Kostomarov inasema kuwa msamiati sawa ni maneno ambayo maana yake haiwezi kulinganishwa na dhana ya lexical zilizopo kwa lugha nyingine.

Kwa kawaida, kwanza kabisa, maneno yanataja safu iliyotolewa inayoelezea dhana maalum, hali halisi na matukio ambayo haipo katika nchi nyingine au kwa watu wengine.

Maisha halisi yanajumuisha vitu vya kila siku, mila, michakato ambayo haipo kutoka kwa watu wengine. Maneno "Sakura", "Satsivi", "Perestroika" ni mifano ya kwamba safu ya lugha ambazo wataalam witoza "lexicon isiyo sawa".

Dhana hii pia inajumuisha historia, maneno ambayo yamepoteza umuhimu wao, kwa sababu vitu au matukio waliyoiita yamepotea. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, "Kiarmenia", "mwamba", "scimitar", nk.

Je, unaweza kutatua matatizo gani ya kutafsiri? Kuna njia kadhaa za kutatua tatizo.

• Kuandika au kurekodi maneno ya kigeni kwa usaidizi wa mfumo wa maandishi wa kupokea. Hii ni chaguo la kuingiza maneno ya lugha moja hadi nyingine na kuhifadhi kiwango cha juu cha picha yao ya sauti.
• Tafsiri au uhamisho halisi wa ishara (au mifumo ya ishara) ya barua moja kwa msaada wa mwingine. Katika kesi hiyo, kutafsiri "ishara katika ishara" inawezekana, uhamisho wa mfumo wote wa ishara kwa tabia moja au kinyume chake. Wakati mwingine mfumo mzima wa alama ya lugha ya mrithi inahitajika kutuma mlolongo mmoja wa herufi zilizoandikwa.
• Tafsiri ya hypo-hyperonimic, i.e. Tafsiri ya msamiati sawa, kwa kuzingatia mahusiano ya aina na ya kawaida. Kuweka tu, aina hii ya kutafsiri iko katika uteuzi wa karibu, ingawa hauna kamilifu katika dhana sawa ya maana, paraphrase. Perifraz inaweza kuelezea, kuelezea, kuelezea, na kupasuka.

Lexicon sawa ni kukopwa haraka na lugha zingine, kwa sababu vinginevyo ni vigumu kufikisha sifa za utamaduni mwingine. Hii ina maana ya Kirusi "Perestroika", Kiingereza "Bunge", Kiukreni "villain".

Lakini msamiati sawa si tu tu na historia. Maneno mengine katika lugha tofauti ni tofauti katika kiasi cha semantic yao, ambayo inapaswa kuzingatiwa wakati wa kutafsiri. Kwa mfano, kwa Kiingereza neno "msichana" linamaanisha "msichana" na "msichana" wote. Ni wazi kuwa katika Kirusi hizi dhana zina semantics tofauti.

Ugumu wa kutafsiri mara nyingi husababisha sehemu ya makadirio ya maana ya neno. Kwa hivyo, ikiwa "jua" la Kirusi lina uhusiano wa kihisia wa kihisia, basi "Tajik" ya Tajiki "," kutokana na hali ya hewa ya moto, huzaa sehemu hasi, karibu na maana ya dhana "kali", "kuchoma".

Mojawapo ya shida kubwa ni tafsiri ya vitengo vya maneno. Maneno ya upigaji kura yalibadilishwa chini ya ushawishi wa mwelekeo wa thamani, maoni ya ulimwengu, mila ya kitamaduni ya wasemaji wa asili. Ndiyo maana msanii anapaswa kujua vizuri kabisa si tu semantics ya mfano ya lugha iliyochaguliwa, bali pia historia, utamaduni wa watu kwa ujumla.