Jinsi ya "kuvaa" au "kuvaa" vizuri? Mifano ya maneno ya spelling katika sentensi

Watu wengi hawaoni tofauti katika kitenzi cha aina gani cha kutumia katika mazingira fulani - "mavazi" au "kuvaa". Wengi hata wanaamini kwamba hauhitaji sheria yoyote, maelezo na ufafanuzi wakati wote. Kwa maoni yao, "kuvaa kofia" au "kuvaa kofia" inaonekana tofauti, lakini matokeo bado yatakuwa sawa.

Kamusi Ushakov kwenye vitenzi "kuvaa" na "kuvaa"

Katika "kamusi ya ufafanuzi" Ushakov alitoa maelezo kama ya kitenzi "mavazi":

1. Mavazi - kuvaa mtu au kitu cha aina fulani ya nguo. Kwa mfano: "Vaa wasanii katika nguo za dhana."
2. Mavazi - inamaanisha, kufunika au kufunika kitu kwa joto. Kwa mfano, kuandaa farasi na blanketi, kuvaa mtu mgonjwa na blanketi.
3. Katika maana ya mfano ya "mavazi" - hii inamaanisha kufunika, kufunika, kufunika. Mifano ni maneno ya mfano-mfano: "Baridi walivaa dunia na nyoka zote" au "Miti walivaa kivuli na vivuli vya lace".
4. Kuvaa kwa maana pana zaidi ya neno maana yake ni kumpa mtu nguo, msaada katika kununua nguo zote. Kwa mfano: "Kwa hivyo alijaribu kuvaa familia yake, kwamba alifanya kazi kwa bidii."

Kuhusu kitenzi "kuvaa" Ushakov anaandika hivi:

1. Kuweka-kuvuta, kufunika, kuvuta nguo, sehemu ya nguo au kitambaa, blanketi, kitambaa ili kujificha kutoka baridi, mvua au upepo, au kujificha, kujificha uchi. Mifano: "Mara baada ya mvua - usisahau kuvaa kofia!", "Msichana smart ameweka kwenye wavu - na hakukuwa uchi au amevaa!"
2. Kuweka - kupanda kitu juu ya kitu. "Kuweka bata juu ya bata - na juu ya moto wake, basi iwe bora!"

Neno linalotumika kwa kitenzi "kuvaa"

Wataalam wengine wanasema kuwa neno "kuvaa" sio kama polysemantic kama jina lake "kuvaa". Pamba, inafafanua vitendo pekee, na kwa maana ya mfano ya kutumia hiyo haiwezekani.

Hata hivyo, hii si kweli kabisa. Kitenzi "kuvaa" kinaweza kutumika kama sehemu ya mfano-mfano, wakati uhuishaji wa asili isiyo ya kawaida unafanyika au uhamisho wa vitendo vya kibinadamu.

Mifano ya mapendekezo hayo ni: "Ndege huvaa pete zao kama kama vijana kwa extradition" au "Mimi kuvaa kanzu ya kondoo kutoka theluji kama babu mzee, amesimama kwake, akipungua."

Hebu tugeuke kwa Rosenthal

Katika shule, walimu huelezea matumizi ya "mavazi" na "kuvaa", kulingana na maelezo yafuatayo ya Rosenthal: huvaa mtu (au kitu, kwa mfano, punda, maiti, effigy) katika kitu au kitu, na kuweka kitu, Kisha juu ya mtu.

Hiyo ni, unaweza kuvaa au kuvaa mtoto wako katika koti, bibi arusi katika mavazi ya harusi, mkono wa kinga. Lakini unaweza kuweka kitu juu ya mtu au kitu: jacket kwa mwanawe, mavazi ya harusi kwa bwana bibi, glove juu ya mkono wake. Hata maneno-kidokezo hupewa: "Babu amevaa, amevaa kanzu ya kondoo".

Vidokezo vinatusaidia!

Watu wengine, wanakabiliwa na shida, kama kusema "kuvaa" au "kuvaa kanzu", walikuja na njia rahisi ya kuchagua chaguo sahihi. Inageuka kuwa mtu anaweza kutumia vyema vya maneno haya.

Neno na maana tofauti ya kitenzi "mavazi" itakuwa hatua "kufuta", na antonym ya kitenzi "kuvaa" inachukuliwa "kuchukua". Kwa kuwa maneno "kuondokana na kanzu" hayana maana, ni kweli, haiwezekani kuvaa kanzu.

Kwa njia hiyo hiyo, unaweza kufanya uchaguzi sahihi kati ya maneno mawili: "kuvaa glasi" au "kuvaa glasi." Je, ninaweza kuondosha glasi zangu? Bila shaka si! Kwa hiyo, ni vizuri kuzingatia chaguo la pili - kuvaa glasi.

Ni maelezo haya yaliyomo watu wengi wa kisasa, kwa kuzingatia kuwa ni rahisi na sahihi.

Uchanganyiko wa Semantic

Kwa asili, matumizi ya vitenzi "kuvaa" au "kuvaa" mara nyingi hauchangia kuelewa kwa machafuko. Ingawa uwezekano huu upo, ikiwa, kwa mfano, majadiliano ni juu ya parsley ya doll, ambayo, kama glove, imewekwa.

Pendekezo la kuvaa parsley la doll litamaanisha kuwa pupa inapaswa kuvaa nguo mpya: kubadili kofia, kutupa nguo au kufunga nguo. Lakini ombi la kuvaa doll tayari inamaanisha kwamba unahitaji kuvuta parsley kwenye mkono wako na uwe tayari kwa utendaji. Hivyo katika hali hii, matumizi ya vitenzi "kuvaa" au "kuvaa" kimsingi hubadilika maana ya kile kilichosemwa.

Hii inaweza pia kutokea linapokuja maneno "scarecrow" au "scarecrow", kwa sababu wanaweza pia kuwekwa juu ya kitu, na kuweka pole au pole.

Humor katika masomo ya lugha ya Kirusi

Kama unavyojua, vijana daima wamekuwa nihilistic katika miaka yote. Wengi wenye shauku wanaona katika uadui sheria zote zinazokubaliwa kwa ujumla. Na, kwa hakika, wanajaribu kuthibitisha kwamba maneno "mavazi" na "kuvaa" yanafanana kabisa, kwa hivyo hakuna maana katika kuelewa ambayo mtu anatakiwa kutumika katika hili au kesi hiyo.

Mwalimu anapaswa kuwa msanii, mwandishi wa habari katika masomo, ili afanye majadiliano mazuri, chagua ushahidi usioweza kuthibitisha, kimsingi kuthibitisha umuhimu wa ujuzi wa sheria za Kirusi. Na anahitaji kuwa ... humorist.

Baada ya yote, ucheshi ni pengine silaha yenye nguvu zaidi dhidi ya ujinga. Na hata ikiwa hali hiyo imesemwa na mwalimu, haitakuwa nzuri sana, lakini picha yake itaondoka katika mawazo ya "notch" milele. Shukrani kwa "picha" ya ajabu iliyoundwa na mawazo ya mwalimu mwenye busara, wanafunzi wataelewa kuwa kuna tofauti kati ya vitenzi "mavazi" na "kuvaa" tofauti, na kubwa.

Kuku iliyovaa

Uchanganyiko katika matumizi ya vitenzi hivi ni kutokana na ukweli kwamba vitenzi vyote ni mizizi moja. Hata hivyo, kitenzi "kuvaa" kina maana zaidi. Pamoja na mchakato wa kuvaa nguo, bado inaweza kubeba maana ya "kupanda", kwa mfano, juu ya mate au kilele. Hadithi ambayo itawafanya watoto wasicheke na kubaki katika kumbukumbu zao ni msingi tu wa polysemy ya kitenzi "kuvaa".

Katika moja ya picnics mwanafunzi katika kampuni alikuwa kijana ambaye anaelewa kila kitu halisi. Jina lake lilikuwa Hernando, alikuwa Mexican. Wavulana waliamua kupika kuku kwenye skewer.

Wakati moto ulipokuwa umejaa moto, mtu aliyehusika na kuandaa chakula alimwambia Hernando: "Weka kuku - ndiyo skewer!" Mvulana ambaye aliomba ombi lake, akazunguka kichwa chake na akaondoka mbali na moto kwenye meza ambako chakula kilivyowekwa.

Alikuwa haipo kwa muda mrefu. Lakini alipokuwa akirudi pamoja na kuku katika mikono yake, kicheko cha kirafiki kilichopiga jirani! Kuku alikuwa amevaa kofia ya ngozi, kiuno chake kilichopambwa kwa sketi iliyo na kamba - aina ya sarafan iliyofanywa kutoka kwenye kitambaa cha chiffon cha mmoja wa wanafunzi wa kike wa kike, na stumps ya miguu iliingizwa kwenye sneakers za mtu.

Yule aliyempa Hernando amri ya "kuvaa kuku" alikuwa hasira zaidi kuliko yote, kwa sababu ilikuwa cap yake na sneakers yake iliyoharibiwa na Mexican kijinga. Lakini yeye kwa utulivu akajibu kwamba amekamilisha ombi kikamilifu: kuvaa njia ya kuku kukuvaa mavazi yake. Tayari anajua lugha ya Kirusi!

Bila shaka, kwa mara ya kwanza amri ilionekana kuwa ya ajabu sana kwake. Lakini alifikiri kama ifuatavyo: akiwa na ufahamu wa desturi fulani za Kirusi, huyo kijana hakuwa na uchovu wa kumshangaa. Kwa mfano, katika carols watu huvaa katika ngozi za wanyama mbalimbali, kupamba mti wa Krismasi kwa Mwaka Mpya. Labda bado kuna desturi wakati unahitaji kuvaa kuku kabla ya kukataa?

Mfano usio wa kawaida wa sheria husaidia kukumbukiza vizuri

Kwa njia hiyo, baada ya hadithi kama hiyo mwalimu anaweza kuwasilisha picha za watoto na saini: picha moja inayoonyesha kuku "smart", na chini yake maneno: "Kuvaa kuku katika nguo", na kuchora ya pili na mzoga kwenye skewer, ambayo imeandikwa: " Weka kuku kwenye skewer. "

Baada ya athari hiyo ya kupendeza na ya kuona, hawawezi kamwe kuchanganyikiwa, nini cha kusema: "mavazi" au "kuvaa". Mavazi juu ya kuku, cap na sneakers - picha hii itakumbukwa kwa uhakika!

Wakati gani tunasema "wamevaa"?

Kwa hiyo ni wakati wa kukabiliana na ufafanuzi uliotengenezwa kutoka kwa vitenzi. Ikumbukwe kwamba kitenzi "mavazi" kinatumiwa tu kuhusiana na vitu vilivyo hai au vyema, lakini kuwa na ishara za mtu (maiti, doll, effigy, mannequin). Kama ilivyoelezwa hapo juu, wakati mwingine kitenzi hiki kinaonekana kwa mfano na vitu visivyo hai vya asili - vinatokana na uwezo wa viumbe hai.

Kwa hiyo, neno "amevaa" linaweza pia kutumika kama ufafanuzi wa maisha tu au uhuishaji na mawazo ya kibinadamu. Mwanamume aliyevaa, mwanamke aliyevaa, nyumba, amevaa kofia za theluji, ni mfano wa matumizi ya neno "wamevaa".

Ingawa katika mashujaa wa hadithi za hadithi (kufufuliwa vitu visivyo hai katika maisha ya kawaida) vinaweza kuvaa: hii ni meza, na kitanda, na mambo mengine.

"Jedwali lililokuwa limevaa nguo ya meza ya kiburi limejitokeza kwa majirani zake" au "Picha ya baba yake, amevaa sura nzuri, hata sasa humbwa katika chumbani, alikuwa na furaha sana na mabadiliko haya katika hatima yake."

"Amevaa glove", "amevaa glove" - ni sawa?

Kwa kuhusiana na vitu visivyo na maana, ufafanuzi wa "kuvaa" unapaswa kutumika. Hiyo ni, suti haiwezi kuvaa, lakini tu kuvaa. Hali hiyo inatumika kwa maneno "glasi", "skirt", "kanzu", "kofia" na wengine, inaashiria vitu vimevaa.

Mfano na glove unaweza kutumika katika darasani, kuelezea tofauti ya semantic kati ya ufafanuzi wa "wamevaa" na "kuvaa." Kwa kukumbukwa vizuri, wanafunzi wanaweza kupewa picha na maelezo ya maneno. Na mmoja wao atakuwa wa kuaminika - na saini "amevaa glove". Lakini picha iliyosainiwa na maneno "glove amevaa" yatakuwa ya kupendeza - huko kwenye kinga, au tuseme, kwa moja ya vidole vyake, kofia imewekwa na kofi imefungwa.

Maneno "wamevaa glove" yanaweza kuwepo tu katika hadithi ya hadithi au hadithi ya ajabu, ambapo vifaa huja hai, vinaweza kuvaa, kuzungumza, kufikiri. Kwa mfano, baadhi ya wanawake huweka pete juu ya kinga. Na hivyo njama hii ya ajabu inaruhusu matumizi ya maneno haya: kwa glove moja mhudumu amevaa pete juu, na kwa upande mwingine - hapana. Na "kinga iliyovaa", yenye ukanda wa dhahabu iliyopambwa na almasi, inamtukana dada yake, ambaye "analazimika kwenda nje kwa mwanga." Mwishoa hadithi hii inaweza kuwa kwamba mhudumu hupoteza genge moja - moja ambayo "haijatibiwa". "Glove tajiri" ni furaha - sasa yeye hawezi tena kuvumilia msalii huyu anayekasirika kando yake! Hata hivyo, yeye ni kwa ajili ya bahati mbaya: bibi, baada ya kugundua hasara na kuchomwa moto, hupoteza dumpster kijinga ndani ya takataka.