Uwepo wa binadamu anahitaji nadharia ya Frome

Katika kipindi cha miaka 100 katika uwanja wa saikolojia, idadi kubwa ya shule na mwenendo, tafiti na anajaribu kueleza mahitaji existential ya mtu binafsi. chombo muhimu kwa ajili ya uchambuzi wa kijamii na kisaikolojia ya tabia za binadamu katika jamii, ni kulinganisha kina ya mahusiano parameter ya chini ya dunia na watu. Eric Fromm alidai kuwa tabia za mtu mwenye afya katika jamii kutokana na utekelezaji kwamba kwa sababu ya makala yake ya asili, anatafuta kuanzisha mawasiliano katika jamii, kushinda mwenyewe, kuchukua mizizi katika maisha yangu, kujitambulisha, kujenga mfumo wake wa maadili ya kiroho.

1. Uwepo inahitaji kujenga viungo

Katika maisha yake, mtu uangalifu au unconsciously inataka kuunganisha na watu wengine. Kwa mujibu wa Eric Fromm, kuna 3 tu ya njia za kukidhi mahitaji haya. Unaweza kuwasilisha kwa sheria na mahitaji ya kikundi chochote au mtu binafsi hadi nyingine, inawezekana kutawala mtu, unaweza kuhusishwa na watu au mtu binafsi kwa njia ya upendo. Katika hali hii, Frome katika misingi ya nadharia yake ya kibinadamu wakawashawishi mawazo kijamii na ukweli kuwa usiokuwa alikutana kupitia nguvu au kuwasilisha na mahitaji yao yaliyomo. Ni upendo tu ni njia ya uhakika ya kulinda heshima ya asili, nguvu ya ndani na kujiamini.

Social rundo la watu juu ya nguvu ya mtindo - kuwasilisha ni kiujanja, kwa sababu inaweza kikamilifu kukidhi mahitaji haya. Kutokana na upande mbaya wa tukio la uhusiano kati ya mtumwa na dominates sehemu kupoteza yao "I".

2. Uwepo inahitaji kushinda mwenyewe

Complex dhana ni hamu ya kuunda.

njia za uzalishaji ni kupitia mchakato wa ubunifu na maonyesho yake katika sanaa, sayansi, dini. Man kwa asili inajaribu kuonyesha jinsi, kama nyani, ni tofauti na dunia ya wanyama. Kwa hiyo, watu kuunda taasisi za kijamii na maadili vifaa, kanuni maadili, katika viwango tofauti, nafasi upendo kama nguvu ya kuendesha gari ya aina yao.

Irrational njia ya kutosheleza mahitaji ni dhihirisho la mashambulizi hatarishi. Killing na kugeuka nyingine kama sadaka, unaweza kuona umuhimu wake katika kuonyesha nguvu kubwa, subconsciously kuongeza migogoro ya ndani.

3. binadamu existential mahitaji rootedness

Kujisikia full-fledged mwakilishi wa aina yake, mtu ni muhimu kuelewa mizizi yake. Kwa hiyo, na nguvu ya uzazi dhamana na mtoto. Kukubaliana na Freud, Fromm alikubali kuwepo katika psyche ya tamaa ya uasherati watoto, lakini alisema kuwa sababu zao ni si mvuto kingono na hamu subconscious kurudi tumbo kwa lengo la kuchukua mizizi, ili kufikia maana kamili ya usalama.

Uzalishaji njia ya kuchukua mizizi ni kuondoka asili kabisa maziwa ya mama, kwa ushirikiano hai na dunia katika maendeleo ya uwezo kukabiliana na hali na kufikia uadilifu wa mtu binafsi katika masuala ya hali halisi alijua.

Yasiyo na faida njia ni kukaza akili yake mbalimbali ndogo ya mama, bila hamu ya uhuru. Watu kutembea kwa njia ya salama hili, kamili ya hofu ndani, wanategemea sana.

4. mahitaji ya uwepo kwa binafsi utambulisho

asili ya asili ya mtu huru malezi ya dhana ya zao "I", kutokana na ambayo ni utekelezaji wa ukweli kwamba "Mimi ni wajibu kwa mwenyewe." Ni rahisi kubaini na taasisi mbalimbali: nchi, taifa, dini, taaluma, kundi jamii, mahali pa kuishi. Katika mfano rahisi ya kitambulisho uongo tishio la conformism kimataifa, kundi silika, tegemezi mali na umati, ambapo individuality tu neno, hupoteza lengo kiini cha maana yake lexical.

uliokithiri nyingine ni siri katika hali ambayo mtu kunyimwa nafasi ya kujitambulisha na mtu au kitu. Unaweza kupoteza akili yake. Watu wasio na matatizo ya kisaikolojia, uwezo wa kujitambulisha nje ya umati wa watu, wakati wao kufikia vigezo ya hali halisi.

5. mahitaji ya uwepo katika mfumo wa thamani

Mtu bila ya dira ya kimaadili, hatua kupitia maisha kama paka vipofu. Thamani mfumo inajenga, kama uti wa mgongo wa tabia zao, sheria msingi ambayo kuishi maisha kwa tija au destructively katika suala la Fromm. Historia anajua mengi ya watu binafsi ambao kulipwa na maisha yao kwa ajili ya kuhifadhi ya mfumo wao wa thamani.