Utafiti wa kisaikolojia: kijamii darasa maelezo, maisha yake, makazi, taasisi na maadili

Baadhi ya maendeleo ya fahamu ya kijamii katika katikati ya karne ya kumi na tisa walikuwa na sababu ya Ghana, kama insha kimwili. Nekrasov na Belinsky, kujenga almanacs kinachojulikana shule mpya, kama kujaribu kurejesha shughuli Urusi fasihi katika wapiganaji na kanuni ryleevskoy bestuzhevskoj "North Star". Kundi kubwa ya kutosha ya waandishi umoja itikadi juu ya muda, hivyo kuelewa kazi ya ubunifu imebadilika kwa kiasi kikubwa.

malengo ya kweli

wakuu Mapinduzi mrefu uliopita kubadilishwa wanademokrasia mapinduzi, kwa hiyo, kuchukua nafasi ya Ulimbwende kiraia ni kweli mpango wa kazi. utafiti wa kisaikolojia ni moja ya mambo muhimu itachukua muda kabla ya mapinduzi. Neno "fiziolojia" ya maandiko kutumika ni si wabunifu na wafuasi wa shule mpya. Inaonekana mapema.

Koni zaidi katika 1841 kuchapishwa katika "gazeti Literary" miniature michoro suala la kejeli na majina funny: "Tiba ya uzuri wa kike", "Tiba ya pua", kwa mfano. Watafsiri wa umri huo kuletwa Kifaransa "Tiba Paris sinema" na "Tiba ya mtu ndoa."

ufahamu wa kisasa wa neno hailingani nini maana ya Nekrasov wa siku. fasihi Kirusi ya karne ya 19 liona utafiti wa hulka na tabia na desturi katika baadhi kitaalamu au mazingira ya kijamii.

fiziolojia ya Petersburg

Waandishi, watafiti wa mwelekeo mpya katika maandiko wameamua kuzungumza na msomaji na fiziolojia ya Petersburg. Na si rasmi, upande wa mbele wa kituo hiki kikubwa cha biashara na utawala wanaochukuliwa ubunifu na kijamii maisha ya chini yake. Kisaikolojia insha kama Ghana replenished meticulously rangi picha ya maisha ya kishenzi, badala mbali nyuma ya pazia, yaani, nyuma mitaani na makazi duni.

Kwa hiyo, Vladimir Dahl kuletwa mchoro wa St Petersburg janitors, Ivan Ivanovich Panaev ilivyoelezwa Petersburg mwandishi Alexander Kulchytsky - Petersburg darasa, na Evgeniy Grebenka - St Petersburg upande ... mwandishi alikuwa na wapige katika asili na Mkuu wake wa maelezo yote yanaweza makini zaidi kuchukuliwa si ukoo sana kwao amani baseman.

maelezo dunia

utafiti wa kisaikolojia katika maandiko Kirusi cha muda haukuwa mzuri kwa kuwa pia karibu na hamu ya fiziolojia ya kwamba ni nia ya hii ndiyo kujitegemea. Image nyumbani, picha, hotuba au sehemu ya kisaikolojia kabisa kuziba kazi muhimu zaidi ya mwandishi, hata kuwapa pole maskini haifanyi kazi.

Hizi ziko katika naturalism - kwa maana iliyo konda ya neno - hivyo mwandishi wa upinzani. Ingawa maendeleo kisanii ya maisha ya kijamii, bila shaka, kukuza. utafiti Tabia ni matatizo si tu ya kazi, lakini pia aina, na wimbo.

mashujaa matangazo yanayotolewa kwa kueleza muundo wa kila siku wa maisha ya kila siku, hadithi alipewa kidogo na kidogo sehemu za njama alikuja chochote, kama inaongozwa insha - uchoraji mtu binafsi na maonyesho ya maisha ya kila siku, kuhusiana si vitimbi, si hatua moja, na moja ya tatizo kiitikadi.

fiziolojia za wakulima

Aina ya kisaikolojia mchoro haraka akawa mtindo, kuwa neno jipya katika maandiko ya 1840s. Petersburg waandishi hakusimama. Maslahi katika maisha wakulima, sehemu yake ya ardhi pia ilikuwa kubwa sana. kutoa taarifa ya mada hii hasa wanajulikana vijana waandishi Grigorovich ( "Anton Bahati mbaya" na "Kijiji"), Dal ( "Russian mtu"), Herzen ( "thieving Magpie").

Hasa kumbuka lazima Nekrasov na shairi lake "Road", ambapo vipaji sana kuhamishwa mfano wa wakulima wadogo wadogo wa kawaida, ingawa yenye vipawa, lakini kuharibiwa serfdom. Pamoja alijiunga katika mwelekeo wa uhalisia na fiziolojia ya kijiji Kirusi, Ivan Turgenev, ambaye mwaka 1847 akaanza kutangaza insha kutoka kwa mwenye nyumba na maisha wakulima wadogo wadogo.

wakosoaji huruma

Maendeleo ya mtindo huu mpya wa ni huruma sana kwa Belinsky. Alijaribu kuhalalisha kinadharia kuonekana, uhalisi na umuhimu wa jambo kama hiyo, kama insha kimwili. Kufafanua kama moja ya muziki wa uandishi wa habari au insha, kuchunguza darasa fulani ya kijamii, pamoja na kanuni zake, maadili na mazingira imetolewa katika makala mapitio ya upinzani, ambapo sifa ya hadithi mpya ya maisha ya watu maskini. Kwa kawaida kazi ya waandishi katika Ghana hii Belinsky alitoa sifa ya juu.

makala Composite anastahili tahadhari yake. Belinsky kuamini kuwa utafiti kisaikolojia haipaswi kuwa hadithi yoyote au riwaya. Hivyo kumkosoa Grigorovich, alibainisha mwandishi vipaji kwa michoro maisha ya umma, lakini aliwakemea "Kijiji" wa hadithi. Hasara ya bidhaa hii, kwa mujibu wa Belinsky, ambayo kwa mchoro uchoraji zote za maisha ya vijijini lazima nje alikanusha uhusiano wowote, lakini moja lazima kupumua wazo.

nyumba insha

mwelekeo mpya katika fasihi tolewa si kama washiriki na mwenendo kuu ya ubunifu wazi hatua kwa hatua. Belinsky alikuwa ameshawishika kwamba ilianza na Gogol bytopisatelstvo aliyefanya vitabu na mambo mpya ni mkali kiasi kwamba imetoa waigaji nyingi, Gogol ilionyesha umma kutafakari kweli ya riwaya Kirusi, kwa sababu ilikuwa pamoja naye, na kuanza kipindi kipya cha vitabu vyetu.

Wafuasi wa Nikolaya Vasilevicha Belinsky pekee Vladimir Sologub kwa riwaya yake "Wanafunzi mbili", "Hadithi ya galoshes mbili", "Bear" na "Chemist". Sologub, kihafidhina aristocrat, na aliona utupu wa maisha ya kawaida, kinyume na usafi wake na uaminifu wa watu kutoka darasa ya chini. Belinsky alibainisha kuwa imani kirefu na imani ya dhati katika Sologub la, kwa sababu wakati mwingine picha ni bila kuguswa. Hata hivyo, sasa rahisi na sahihi kwa maana ya hali halisi inafanya riwaya Sologub sana thamani.

jukumu ya elimu

Hasa makala vizuri inayoonekana katika mchoro kisaikolojia "oblomov ya Dream". tabia ya shujaa ni guessed wote ilivyoelezwa Goncharov mambo ambayo surround yake. Kama kila kitu sadaka, bali hata wema haina majadiliano juu ya kuridhika oblomov maisha mwenyewe. Msimamo wake halisi ni tupu na mwenye mashaka, na shujaa anajua.

Yeye ndoto utotoni, yaliyofanyika katika Oblomovka mfumo dume ambapo mdadisi na frolic mtoto mdogo hakuruhusiwa hata kupata nguo. watumishi tu wa kufanya kazi huko. Oblomov ya Dream huleta katika wakati maisha yake si wazi, lakini kugeuka. Kama mtoto, na sasa kila kitu tayari waligundua oblomov, na kuamka, bado akageuka.

matumaini kuchanganyikiwa

Kulikuwa na waandishi ambao kwa nguvu Belinsky kuweka katika safu ya kwanza ya maandiko Kirusi, licha ya ukweli kwamba alikuwa ameona baadhi ya mapungufu ya barua, lakini alikuwa na imani kwamba waandishi wote watakuwa na uwezo wa kushinda.

Matumaini na upinzani mara, kwa mfano, I. I. Panaev, ambaye riwaya "mwanamke wa zamani", "Onager", "Actaeon" na wengine wito wa angalau jambo ya ajabu katika maandiko Kirusi ya karne ya 19. Alibainisha kuwa katika visa hivi kiasi tu kwamba ni kweli, tabia, ustadi na ushupavu waliyopewa. Belinsky na kuona kitu kigeugeu, indecisive, unsteady, lakini kueleza ni ukomavu vipaji ajabu. Kwa kweli, haya mali ya kufikiri ya mwandishi, kushinda kwamba, alikuwa bado imefanikiwa.

Pia kuinuliwa mkosoaji na riwaya V. I. dalya, iko wapi kisanii sana, sifa ya ajabu mfanyabiashara haki ya maisha. hadithi "Batman", alifanya ya jumla katika hazina ya fasihi ya Urusi. Na shauku ya mara kwa mara kuwa baada Gogol Dahl - tu vipaji kwanza, mshairi kweli kisaikolojia mchoro. Kwa kweli, Dahl si fasihi kubwa, na ya baadaye badala ya haraka kipaumbele.

Ndoto dunia mbele ya haki kali

Ni sasa sisi wote tunajua kwamba ni kweli wa maisha na ukweli wa vitabu, na ni kweli kwamba sanaa zingine ni ghali zaidi. Waandishi kumi na tisa karne walikuwa neprotoronnoy barabara katika kutafuta uhalisia fasihi. Yeye aliandika juu tofauti kubwa kati ya uongozi, namna, maudhui na roho ya maandiko ya zamani na shule mpya. hadithi ya zamani zilizoandikwa ulimwengu wa ndoto, na mpya - maisha ya kweli.

Shirika shule mpya imechukua sura, wakati Belinsky alijiunga na waandishi vijana - Grigorovich, Nekrasov, baadaye kidogo - Dostoevsky. Kisha zilikusanywa na kuchapishwa chini ya editorship ya Nekrasov tatu Almanac: kitabu cha pili ya "Tiba ya Petersburg" na "Petersburg Collection", ambayo ilikuwa aina ya ilani ya harakati hii ya fasihi. Kuna walikuwa alihitimisha na orodha ya kanuni za ubunifu (UTANGULIZI Belinsky), na njia ya ubunifu.

Bila shaka, hakuna masterpieces hakuwa kukaa na Ghana badala primitive - na waandishi kadha wa kadha. Hapa ni lazima kwanza piga Turgenev ya "Maelezo ya Hunter": utendaji wa kanuni zote za kuandika kisaikolojia mchoro nane picha Ghana zimegeuka sampuli kubwa ya neno mashairi. Plus - antiserfdom walidhani kwamba unaambatana msomaji Katika "Maelezo".

Old mpya magazine

Tangu 1847 alianza kwenda ukarabati kabisa "kisasa", ambayo ilikuwa chombo cha juu zaidi la Urusi harakati fasihi. Pamoja na mabadiliko ya wahariri (zits wenyekiti), sheria za gazeti kabisa N. A. Nekrasov. miaka ishirini gazeti hili imekuwa maarufu zaidi nchini.

Kazi kuchapishwa katika "kisasa" na "Maelezo ya Kwa baba", na ni wazi pana na kamili ya kisaikolojia mchoro, na mbinu ya ubunifu kutumiwa na mwandishi, sio tu kwa maelezo ya maisha ya kila siku ya wahusika. Kuna ilichapishwa "Hadithi Ordinary" Goncharova, hapa alikuja Sehemu ya pili ya nzuri riwaya Herzen ya "Nani hatia?". riwaya nzima ilichapishwa mwaka nyongeza na "Contemporary". Inaonekana M. E. Saltykov (Shchedrin bado) na riwaya yake ya kwanza. Na Fyodor Dostoyevski. fasihi Kirusi ya karne ya 19 kwa njia ya mchoro kisaikolojia kupatikana na mastered mwelekeo mpya, si shule - uhalisia.