Uelewa katika saikolojia na ufundishaji

"Tunazingatia hali ya akili ya mgonjwa, tujiweke katika hali hii na jaribu kuielewa, ikilinganisha na sisi wenyewe." Maneno haya katika 1905 mbali yalifanywa na Sigmund Freud maarufu, akizungumzia jambo kama vile huruma.

Ikiwa utafungua kamusi ya Kirusi, unaweza kusoma ufafanuzi wafuatayo. Upole ni kitu zaidi kuliko uelewa wa busara, wenye kusudi na hali ya kihisia ya mtu anayehusika. Kutoka neno "uelewa" neno lingine linaundwa - "empath", linamaanisha mtu ambaye huruma yake inaendelezwa kwa kiwango kikubwa.

Neno hili sio kawaida kutumika, linatumiwa hasa katika fasihi za sayansi na sayansi.

Upole katika saikolojia haunahusisha hisia maalum , dhana hii haipaswi kuchanganyikiwa na huruma. Uelewa huu, na huruma ya hisia yoyote. Wakati mwingine uelewaji wa saikolojia ina maana ya kusikiliza kinachojulikana kama uelewaji, yaani, kuelewa hisia za mtu mwingine, wakati ni lazima kumruhusu msemaji kuelewa kwamba wanamsikiliza, kuhisi na shida yake na hali yake ya kihisia.

Kwa hiyo, tunaweza kuhitimisha kuwa katika hali hii huruma ina maana uwezo wa kukusanya habari zote kuhusu background ya kihisia ya interlocutor, kuchambua na kutoa ushauri.

Upole katika saikolojia inachukuliwa kuwa ya kawaida. Hata kuna baadhi ya mbinu zinazosaidia kwa ufanisi zaidi kufungua kiwango cha uwezo wa ushirikiano wa huruma.

Kawaida aina nyingi za huruma ni pana sana. Hii inaweza kuwa jibu rahisi kwa hisia, na labda kuzamishwa kamili katika ulimwengu wa kidunia wa interlocutor.

Uelewa, kulingana na wataalam, hutengenezwa kwa sababu ya majibu ya haraka kwa maonyesho ya hisia za interlocutor, hata kama nje hazionekani.

Hali ya kihisia inaweza kuelezwa si kwa sababu ya hisia za hisia, lakini kwa kasi ya hotuba, hatua, ishara ya usoni au ishara.

Upole katika saikolojia pia inamaanisha ukweli kwamba mtu mwenye huruma anafahamu kikamilifu hisia ambazo anakabili. Wao, kwa upande wake, ni kutafakari kwa hisia za msemaji wake.

Ikiwa sio hivyo, basi hatuzungumzii juu ya huruma, lakini kuhusu kitambulisho rahisi cha mtu mwenye interlocutor. Uelewa una jukumu muhimu hapa, ufahamu. Mara nyingi hii inaitwa uwezo wa kusikiliza na kusikia, kutofautisha hisia na sifa zao ndogo.

Jambo hili halijasomwa tu na saikolojia, dawa, bali pia kwa ujuzi.

Uelewaji katika ujauzito haukutokea kwa ajali. Ukweli ni kwamba katika mfumo wa elimu kila wakati maadili mapya, ubunifu, ambayo husababisha mabadiliko makubwa katika maisha ya kiuchumi na kijamii na kiutamaduni, huonekana. Kwa hiyo, kuna haja ya watu wa aina mpya. Ikiwa unasoma Kiwango cha Serikali cha Elimu, kitendo katika eneo la nchi yetu, inabainisha kuwa uelewa wa kihisia na maadili na maendeleo ya watoto wa umri wa shule ni muhimu sana.

Ubunifu wa mtoto, kama ilivyoelezwa na uwanja wa sayansi kama uelewa wa kijamii, lazima uwe na huruma, huruma, huruma. Mtoto lazima ajue kwa kutosha hisia za watu wengine. Yote hii itasaidia kukabiliana na mafanikio katika ulimwengu wa kisasa.

Zaidi ya hayo, uwezo wa huruma utasaidia watoto kushiriki katika mahusiano ya kibinafsi, kudhibiti hisia zao na hisia zao, ili kujua ni nani kati yao anayeweza kuonyeshwa kwa umma, na ambayo ni bora zaidi kwa wao wenyewe.

Ndiyo sababu mwalimu shuleni anajihusisha kazi ya kuhamisha ujuzi kwa watoto tu, kuendeleza ujuzi na ujuzi katika hili au shughuli hiyo, lakini pia kuanzisha mahusiano ya kirafiki kati ya watoto. Yote ambayo ni muhimu kwa hili ni maendeleo ya sifa za kimaadili za mtu binafsi, mawasiliano ya watoto na watu wazima, pamoja na uwezo wa kutambuana hali ya kihisia, kutathmini matendo yao na vitendo vya wengine. Wakati mwingine ujuzi huu unaitwa uwezo wa kuona na kujisikia watu.