Uchambuzi wa kina: Aina, mbinu na dhana

uwezo wa kina uchambuzi ni muhimu sana kwa binadamu. Katika mazoezi ujuzi huu na matumizi kwa wakati anaokoa muda na kuzuia vitendo upele ambayo inaweza tu kuzidisha hali, inasaidia unravel sababu na matokeo. Hata hivyo, muhimu uchambuzi - dhana capacious kabisa. Ni muhimu si tu kwa ajili ya wachunguzi lakini pia inatumika, pengine, kwa maeneo yote ya maisha ya binadamu. Na sifa yake na kanuni za uendeshaji na tutajaribu kuelewa.

Ni kitu gani?

dhana ya "uchambuzi wa kina" alionekana baadaye sana kuliko mazoezi yake mwenyewe. Wanafalsafa wa kale, Aristotle, Socrates kutumika kanuni zake katika maandiko yake, utafiti. General classical ufafanuzi inventering anaweza kuitwa kukadiria faida na hasara ya masharti fulani, hitimisho na mawazo kwa kuzingatia uwiano wao na uwakilishi wao wenyewe na nadharia nyingine au mafundisho, imeonekana thamani yao na tija.
Wakati analyte tafsiri inahitaji haki na bila upendeleo mbinu. Kwa hiyo, hapa ni vigezo kuu ya usawa na mapitio ya kina.

lengo

Kwa mahitaji ya uchambuzi wa kina? Kila Utafiti (kisayansi na vitendo) ina kazi fulani. Katika hali hii, kuchambua kwa makini maana ya mtihani majukumu haya kwa ubora wa ufumbuzi, na kutumia ushahidi wa kuthibitisha au kukataa usahihi wa nadharia tete yao wenyewe au mtu mwingine.

Kutokana na hatua ya binafsi ya maoni, uchambuzi wa kina husaidia kuendeleza mawazo muhimu, kukuza malezi ya hoja maoni yao wenyewe, inaboresha shughuli za utambuzi, broadens akili. misingi ya mara nyingi kuweka bado katika kipindi shule na ni kuwa maendeleo katika vyuo vikuu.

mbinu

Muhimu uchambuzi njia inahusisha njia ya kufikia lengo. Inaweza kuwa deductive na kufuata neno. Katika kesi ya kwanza, uchambuzi wa hali yanaendelea kutoka jumla kwa maalum. Hiyo ni, kwanza mtafiti inakisia au axiom. Kisha, jumla kupitishwa mstari wa mawazo ni moja kwa moja uchunguzi, au theorem. Hii ni kiungo binafsi. mfano rahisi ya njia hiyo inaweza kuwa kama ifuatavyo:

• Mwanadamu ni mfu.
• Mozart - mtu.
• Hitimisho: kifo cha Mozart.

Tofauti na imara punguzo kufuata neno mbinu. Hapa, uchambuzi wa kina ni maendeleo, kinyume chake, kutoka hasa kwa ujumla. njia hitimisho ni kujengwa si kwa mantiki, bali kwa njia ya maalum ya kisaikolojia, hisabati au sahihi uwakilishi. Kutofautisha kamili na haujakamilika mafunzo.

mfano halisi kwanza ni moja kwa moja ya uchambuzi ushahidi kibali kwa ajili ya idadi ya chini ya maelezo kwamba kuziondoa uwezekano wote. Mwingine mfano halisi wachunguzi kesi ya mtu binafsi, matokeo na kupunguza yao kwa kawaida terminal (nadharia ya sababu) kuomba ushahidi. Sababu na athari - haya ni mambo makuu ili kuimarisha uchambuzi wa kina. mfano wa njia ya kujifunza kwa kufata inaweza kuzingatiwa katika mfululizo wa hadithi za upelelezi K. Doyle wa "Sherlock Holmes." Ingawa mwandishi kimakosa wito mbinu upelelezi punguzo:

• Kwa binadamu, N ni sumu.
• Man N kuangusha katika ushahidi.
• Kwa binadamu, N no alibi kwa mara ya uhalifu.
• Kwa hiyo, mtu N ni muuaji.

. Mwanzilishi kisayansi Sura S. Pirs kuchukuliwa Aina ya tatu ya hoja kama njia inventering - utekaji nyara. Kwa maneno mengine, ni utambuzi uamuzi nadharia kutumiwa kufungua sheria kinadharia. Kwanza, dhana wote ni dhahania, si kuthibitishwa na uzoefu. kwa kuhitimisha njia hupitia mfumo wa dhana (nadharia), hundi hitimisho la kimantiki:

• Nguzo: Watu hufa.
• Hitimisho: kifo cha Mozart.
• Kwa sababu hiyo, Mozart - watu (kiungo kukosa).

Muundo na Aina

Muundo inventering ni mlolongo wa wazi wa vitendo ni kawaida husababishwa na uhusiano mantiki:

• Kwanza, mtafiti lazima kuwa ukoo na picha ya tukio hili, wazo hali hiyo. Kutoka nyenzo hii ni muhimu kutolewa wazo msingi.
• hali inaweza kutatuliwa kwenye pointi chache muhimu na kuteka mali tezisno vile vipengele tofauti.
• Kwa kila kitu, unahitaji kuunda yako mwenyewe maono, maoni, nk
• hatua ya pili ni ya kuthibitisha tafsiri yake mwenyewe muhtasari hapo juu theses.

uhakika muhimu! Kuthibitisha nadharia zao inawezekana na hata muhimu kutumia vyanzo vya nje: mifano, analojia, vifaa dhana, quotes, hati. Haya yote inathibitisha tu usawa na upana wa utafiti.

nafasi muhimu katika ujenzi wa hitimisho wenyewe kucheza vifaa, hali au tukio hili, ambayo inajenga uchambuzi wa kina. Fomu huathirika kisayansi, kijamii, kisiasa na vitendo nyanja na nyanja ya sanaa.

Uchambuzi mjadala

Mwisho wa karne iliyopita, lugha profesa Norman Feyrklaf ilianzishwa muhimu mjadala uchambuzi. Yeye alitumwa kusoma mabadiliko katika hoja ya Nguzo miliki ya asilia katika wakati na mabadiliko ya tafsiri. Kuhusiana na sociolinguistics, Feyrklaf mfumo muhimu wa mabadiliko hayo aitwaye intertextuality. mbinu ambapo maandishi wa ni kuhusiana na mambo mengine (hotuba).

Muhimu ya uchambuzi mjadala kwa kiasi kikubwa sumu chini ya ushawishi wa mwanaisimu Bakhtin, wanasosholojia Michel Foucault na Bourdieu. Jina lingine ni textually oriented mjadala uchambuzi (au TOD). mbinu ya inashughulikia mali ya lugha ya maandishi, muziki wa matamshi (rufaa, mazungumzo, maneno matupu) na mbinu jamii-(wakikusanya usindikaji, dodoso, kupima, nk).

kipengele tofauti ya aina hii ya uchambuzi wa kina ni kwamba hana kujifanya kuwa na lengo, yaani si kijamii neutral. sera, kwa mfano, muhimu mjadala uchambuzi inalenga kudhihirisha itikadi nguvu muundo, kudhibiti kisiasa, utawala kwa ajili ya kutafuta sera ubaguzi, walionyesha katika lugha. Hivyo hapa ni kubadilishwa katika chombo uchambuzi, kuingilia katika utendaji wa kijamii na kisiasa.

Dutch mwanaisimu T. Van Deyk kazi nyingi wakfu kwa uchambuzi wa kina wa mjadala katika vyombo vya habari. Kwa mujibu wa mwanasayansi, mwanzo wa ni akiba katika maneno matupu ya kale. Leo vyanzo yake ni aina tano muhimu:

• Semiotiki, ethnology, umuundo.
• Mawasiliano ya maneno na uchambuzi.
• Hotuba vitendo na pragmatics.
• Sociolinguistics.
• Matibabu ya vipengele kisaikolojia ya maandishi.

On "nguzo" tano na ni msingi muhimu mjadala uchambuzi (maelezo ya habari, mafunzo ya jamii , nk).

fasihi

Textually-oriented na anaweza kuitwa fasihi-muhimu uchambuzi. tofauti na mjadala tu katika utaratibu wa mambo ya muhimu. Asili (ilivyoelezwa hapo juu) kuunda mkazo ni juu ya kipengele rasmi ya maandishi, na ya pili - katika maudhui.

Literary uchambuzi wa kina unafanyika juu ya algorithm classical. maeneo muhimu kutafsiri ni katika hilo: hadithi, mahali na wakati wa utekelezaji, wahusika, mandhari, wazo na uhakika binafsi ya mtazamo. ngazi tatu ya utafiti yanaweza kutambuliwa kutoka nafasi hii:

• Subject mkusanyiko (maudhui upande).
• Utambuzi (aina ya mchoro, hadithi, aina).
• Lugha (zana za lugha, ambayo kujenga nyanja ya utambuzi).

Wakati uchambuzi wa kina inapaswa kufuata uongozi. ngazi ya kwanza na ya tatu ni aina wazi (ilivyo nyenzo). Kama kwa kiwango cha utambuzi, ni kuamua na miwili iliyopita. Bila shaka, kila mmoja tiers inaweza kuwa utafiti tofauti. Hata hivyo, wakati tunaangalia therebetween nguvu uwiano kuweka, kila ngazi ya vipengele sasa katika karibu.

haja ya aina hii ya uchambuzi wa kina, pamoja na malezi ya binafsi na maendeleo ya ujuzi muhimu kufikiri haja ya jamii kutofautisha kati ya kazi aesthetically muhimu katika mkondo wa mediocre.

uhakika muhimu! uchambuzi Literary-muhimu - hii sio sababu ya maandishi ya fasihi, na uchambuzi wa sehemu zake kubwa na uwiano iwezekanavyo na halisi.

Hii si binafsi ya "walipenda" au "si kama ni." Kwa aina zote za uchambuzi wa kina njia lazima kupitia hatua utafiti lazima, ushahidi wa dhana yoyote na nadharia tete kuhusiana na vifaa utafiti.

habari

Aina hii ya uchambuzi wa kina hutumika kutathmini habari, bidhaa na huduma (matangazo). Inaweza kwa lengo la kuamua ubora na ufanisi wa mapato na matumizi ya chombo kuhusiana na mabadiliko ya chaguzi matangazo.

Kwa nini tunahitaji tathmini hiyo? uchambuzi wa kina wa taarifa katika kesi ya masoko ni kueneza soko na mali ya shaba, upanuzi, kukuza ya masafa. Akitoa mfano wa habari (jamii, siasa, nk), Inasaidia kwa kuangalia ubora wa taarifa kuhusu ukweli wa mambo, wakati na mahali na kutafsiri katika hatua yake ya maoni juu ya matukio. Lazima iwe vyanzo vya kuaminika kwamba itakuwa hoja hypothesis. Madhumuni ya aina hii ya uchambuzi inaweza kuwa na maendeleo ya utabiri. Katika hali hii, nadharia tete inaundwa kwa njia ya kisaikolojia, kijamii na kiutamaduni tabia ya vipengele.

uchambuzi wa utafiti

Muhimu ya uchambuzi wa utafiti ni asili katika shamba kisayansi wa shughuli za binadamu. Kwa ajili ya malezi ya maoni ya mtu binafsi kujadiliana juu ya suala fulani inahitaji uundaji sahihi ya matatizo na ufumbuzi wao. Hii ni nini ni kushiriki katika aina hii ya uchambuzi. Utafiti unaonyesha shughuli mbalimbali za na kwa njia nyingi echoes mjadala muhimu.

Hivyo, katika hatua ya maandalizi, ukusanyaji wa vifaa, utafiti wa vyanzo vya kuaminika, dhana ya malezi (ujenzi), maendeleo ya mawazo na kuchuja wa mambo muhimu ya habari. Ni lazima ikumbukwe kwamba lengo la kazi hii kupitia uchambuzi wa kina ni kupata maarifa mapya, si generalization ya ukweli zilizopo.

Muhimu uchambuzi wa masomo ina muundo ifuatayo (au mpango):

• lengo;
• changamoto na masuala muhimu;
• ukweli na taarifa;
• tafsiri na hitimisho,
• dhana, nadharia, mawazo,
• nadharia tete;
• uchunguzi;
• maoni wenyewe, hatua ya maoni.

Kwa makala za kisayansi uchambuzi sheria inaweza kuwa tofauti. Kuna mara nyingi wanakabiliwa na tathmini ya chanzo yenyewe, uaminifu ya hoja ya mwandishi, kutambua kufanana, tofauti na ukiukaji wa mantiki.

kanuni

Kanuni za uchambuzi wa kina kwa kiasi kikubwa hutegemea aina yake. Alfajiri ya historia ya aina hii ya vitu utafiti na vifaa vya kutumika kanuni angavu (au "ndani ya kuja"). Hii ni mbinu ya dhahania, ambayo yamo katika ugunduzi wa nadharia, sheria mpya ya upimaji, uhalali wa matukio mapya, matatizo na dhana ya ukweli. upande wa chini ya vile kanuni ya uchambuzi ni inconclusive kwa uwezekano huu, ambayo haijathibitishwa mawazo.

Katika muhimu uchambuzi mjadala ni mara nyingi hutumika kanuni kijamii-oriented. Lengo lake, kama sheria, kuwa matukio na mabadiliko yanayofanyika katika jamii. Hizi ni pamoja na uhamiaji, ubaguzi wa rangi, mauaji ya kimbari ya taifa, siasa kali. Lengo la utafiti ni, bila shaka, kimaudhui maandiko na ushawishi wao juu ya mawazo ya kijamii. Pia, mbinu hii na utafiti husaidia kupata na kuonyesha picha ya kweli na kuirudisha kwa jamii, ili kuepuka msomaji utata katika mjadala zisizo za kidemokrasia.

Kwa aina hiyo ya uchambuzi inatumika kanuni muhimu utambuzi-oriented. Alikuwa sana kufunikwa TA Van Dyck na ni msingi wa tabia ya kisaikolojia ya kujenga na kusambaza vifaa (maandiko, hotuba). kanuni hii sana kutumika katika uchambuzi wa habari (media). Aidha, tahadhari mchambuzi wa lazima kulenga maelezo (thabiti, iliyounganishwa) tathmini ya matukio, ishara mifumo ya mawasiliano ya matusi (Fumbo, wahusika wa pamoja).

kanuni historicist mara nyingi hutumika katika masomo ya sayansi na fasihi. Ni kutokana na utafiti wa jambo fulani au kitu katika nafasi na wakati. Hata hivyo, ni dhahania kabisa Tabia. Katika mazoezi, hii ni kidogo zaidi na zaidi duniani. Kwa mfano, msingi wa mtindo au mapokezi (fasihi mrefu) - ni lengo la utafiti. Kisha vifaa zinakusanywa kuhusiana na mada (cognitive vipengele). Katika hatua ya tatu ya kuanza kuchunguza na kuchuja habari. Jambo kubwa hapo ni tarehe zake za mageuzi ya uzushi katika baadhi ya muda. Tu baada ya tathmini ya kuanza hitimisho, nadharia na utabiri.

kanuni ya dhana muhimu ni mmoja wa mwanzo katika uchambuzi wa kina. Mara nyingi hutokea katika sanaa kukosolewa (kazi za Aristotle, Lessing, VG Belinsky). Conventionally, inawezekana kutambua ukubwa wa vipimo na kulinganisha. Kujenga mfumo wa dhana husaidia literally kupanua maandishi kwenye vipengele miundo, kufuatilia mwingiliano wao na uhusiano, pamoja na kutambua umuhimu wa sehemu moja hadi nyingine. Kama kanuni ya jumla, kanuni hii ni muhimu lakini pili, kama utafiti wowote kulingana na vifaa dhana bila kujali lengo la matumizi yake.

Wakati wa uchambuzi wowote muhimu zinaweza kuwa kanuni mbalimbali kutatua hitilafu. Wakati mwingine awali ya mbili au zaidi. Katika hali hii, moja ni kubwa na nyingine - ndogo. Kwa hiyo, istorpizma kanuni mara nyingi pamoja na kanuni ya dhana muhimu, na ni mkono na angavu utambuzi-oriented, nk

dhana

dhana ya uchambuzi wa kina - Utafiti na tathmini ya mawazo makuu ya mwandishi wa mfumo wa vifaa ya maoni kuhusu suala hilo. Norman Feyrklaf katika kitabu "Lugha na nguvu" inahusu synthetic personalization dhana. Mfano wa inaweza kuwa maandiko ya kisiasa ambayo mara nyingi waandishi rejea moja kwa moja kwa watu kupitia kiwakilishi cha mtu wa pili. Kazi kuu kwamba confronts uchambuzi wa kina wa dhana, ni kuamua matokeo ya mbinu kama hizo, ufanisi wao katika kubadilisha mawazo ya kijamii.

Bila kujali aina ya dhana vifaa mwandishi daima kuonekana kama njia ya mawasiliano na msomaji, mtazamaji au mnunuzi.