Swala la uhalifu

Swala la uhalifu ni, kama sheria, vifaa na nyenzo katika maudhui. Ilifafanuliwa katika muundo wa tendo, inakabiliwa na uamuzi sahihi. Ili kuepuka makosa katika sifa ya utungaji wa tendo hilo, ni muhimu kwamba suala la uhalifu liwe wazi. Kwa mfano, inaweza kuwa vigumu kuthibitisha kwa usahihi msingi wa dhima kwa matumizi mabaya ya alama ya biashara, ikiwa huna ujuzi wa nini.

Hii au uhalifu una sifa hizi au nyingine. Hata hivyo, tofauti zao zinaweza kuwa si wazi sana, hata hivyo, zina ushawishi juu ya matokeo ya kisheria. Kwa mfano, uvuvi haramu katika bahari ya samaki hufanya uhalifu wa mazingira. Ikiwa samaki hupatikana kinyume cha sheria katika bwawa la kibinafsi, basi haki za mali zinakiuka hapa. Samaki, kama somo la uhalifu, katika kesi ya kwanza ni kitu cha asili. Katika kesi ya pili, ni mali binafsi.

Somo la tendo la jinai linaweza kuwa na athari sio tu juu ya kufuzu, lakini pia juu ya kiwango cha hatari ya hatua iliyofanywa. Hii inachukuliwa katika akaunti ya mtu binafsi ya adhabu.

Ni muhimu kuelewa tofauti kati ya kitu, maana au chombo cha uhalifu. Bunduki ni moja ambayo athari juu ya kitu hufanyika. Si mara zote maana inaonyeshwa kama ishara ya muundo wa tendo. Kwa hiyo, kwa mfano, wakati mwingine hauna kosa la jinai - kujiua kwa makusudi. Ingawa, kama sheria, mauaji ni dhahiri kwa msaada wa njia maalum.

Hivyo, suala la uhalifu ni elimu ya kimwili, ambayo hufanya kama msemaji mmoja na mteja wa thamani moja au nyingine ya kijamii na huamua mwelekeo wa tendo hilo. Mali yake, pamoja na sifa za kitu cha tendo, huathiri asili ya madhara yaliyotokana. Matokeo, kama sheria, hutegemea asili ya kitu na kitu cha uhalifu. Kwa mfano, wakati wa mwili wa mwanadamu, ni kawaida kusema juu ya madhara kwa afya, kifo, maumivu na mabadiliko mengine yanayofanana.

Kuzingatia kuwa mtu ni si tu kimwili lakini pia akili, psyche yake pia inaweza kutenda kama suala la uhalifu. Kwa hiyo, chini ya ushawishi juu yake, kuna uwezekano wa kuwa na matokeo kama vile kukandamiza kazi za mpito katika akili, kuomba kufanya au kujiepusha kufanya vitendo vyovyote, na kadhalika.

Maudhui ya kitu na kitu ni uwezo wa kuamua asili (nguvu, njia au njia) ya athari, ambayo inaweza kusababisha mabadiliko ndani yao (kitu au kitu). Kwa hiyo, kwa mfano, haiwezekani kuua mtu mzima wa kawaida wa kiakili ikiwa unampeleka kwenye barabara kutembea, akihesabu ukweli kwamba atapigwa na gari. Katika kesi hiyo, kiwango cha uwezekano wa utekelezaji wa mpango ni mdogo sana. Kwa kweli, matokeo inaweza kuwa matokeo ya vitendo vya majeshi yoyote au marehemu. Wakati huo huo, hali inaweza kubadilika. Kiwango cha uwezekano kinaweza kuongezeka ikiwa mtu anadhani kuwa marehemu alikuwa mgonjwa wa akili, na hapo awali alikuwa na tabia ya kupuuza trafiki.

Uhalifu, mbali na vitu, njia na vitu, ni pamoja na dhana kama jambo. Ikumbukwe kwamba mali ya mtu binafsi haiwezi kuonekana kikamilifu katika ujenzi wa kisheria na wa kinadharia. Hata hivyo, ndani ya mfumo wa nadharia ya sheria, sifa za kawaida za utu wa uhalifu zimetambuliwa - ishara za somo la uhalifu. Kima cha chini cha jumla yao ni muhimu kwa kuleta wajibu. Kwa maneno mengine, ikiwa kuna angalau moja ya ishara katika somo, basi uhalifu hautakuwapo.