Sifa kuu ya hali kama umoja wa haki na nguvu: matukio maalum ya dhana ya historia

uzushi wa hali ana nafasi ya pekee katika mfumo wa kisiasa. Yeye anatoa mwisho utulivu, uadilifu na inalenga katika shughuli za kijamii. ishara kuu ya hali ya uongo katika ukweli kwamba hufanya kazi muhimu katika mfumo huu, hufanya kiasi required ya biashara na usimamizi, ili kudhibiti rasilimali ya jamii, na pia vitendo kama mdhibiti mkuu wa maisha yake. Ni chombo ya msingi ambayo inajumuisha kazi za nguvu na husaidia mamlaka ya kufanya. Ni embodies uhuru, kama carrier yake.

Dhana hii alichukua sura karibu tatu au hata elfu tano iliyopita, katika siku za Sumer kale, China, Misri na Mycenaean ustaarabu. Hata hivyo, thabiti nadharia kuhusu nini serikali, makala yake kuu, aina ya serikali kwa mara ya kwanza kuundwa Plato. Pia aliunda wazo la aina kamili ya udhibiti wa jamii, ambayo ni maelezo kama uongozi wa aina tatu - watawala, watu wenye busara, askari na viongozi wa serikali, pamoja na wakulima na mafundi. Mwanafalsafa na alisema kuwa katika hali ya kujilimbikizia kila maslahi ya kiuchumi, kisiasa, kijamii na kiutamaduni ya tabaka mbalimbali za jamii, na ni lazima kutafuta na mazoezi njia bora ya kutatua utata baina yao na kutatua migogoro.

Hivyo, kuu sifa za serikali, ambayo serikali haki, sumu katika zamani. Kwanza kabisa, ni kwamba ina si tu majeshi ya kutumia nguvu, lakini pia haki. Kisha kulikuwa na maelezo ya aina mbalimbali za serikali na klassificering ya kwao sahihi na zisizo sahihi. Juu ya mada hii, sisi alizungumza karibu wote Classics ya zamani - kutoka Aristotle kwa Cicero. Aidha, katika umri huu wa baadhi ya wanasheria Kirumi alikuwa na mawazo juu ya sheria, ambayo ni tu juu ya ukweli wa kuzaliwa kwake ni mali ya mtu, na ya usawa limetokana na nadharia hii. Sheria ya Kirumi wananadharia na maendeleo dhana kadha wa kadha ya kuvutia na muhimu aligeuka baadaye - kama, kwa mfano, serikali jamhuri kama "ukweli kitaifa", kufanya utawala wa sheria na haki za mawasiliano kati ya watendaji ndani ya mipaka fulani.

Katika Renaissance mara nyingine tena kuwa mtindo nadharia ya serikali bora. Kwa hiyo, Niccolo Machiavelli, kuchambua historia ya formations mbalimbali ya kisiasa, alijaribu kwa moja nje sifa kuu ya serikali, ambayo itakuwa bora. Moja ya makala haya, alidhani kutoa wananchi wote fursa ya kutumia mali na kuhakikisha usalama wao binafsi. Hata hivyo, kwa kutambua muhimu na muhimu kazi za serikali, wasomi wengi wa enzi hiyo alisema ni muhimu sana, kama, hasa, Thomas More, ambaye alidai kwamba kwa kweli ni njama ya matajiri dhidi ya maskini. Kwa kuwa kwa muda mrefu alikuwa Chansela wa kifalme, basi ni wazi alijua kile alichokuwa kuzungumza juu.

Hata hivyo, tu na XVII wasomi karne alianza karibu mbinu ya dhana kwamba kama hali ya sheria. Dalili zake kuu walikuwa kwanza maelezo kama kufuata sheria ya sababu na haki. Hivyo, Gugo Grotsy kuamini mali asili kama ya aina hii ya serikali ya mkataba wa kijamii, na katika mwisho wake watu, na watawala zilizowekwa majukumu fulani. Hii itakuwa kuhakikisha kwamba, kwa maoni ya mwanasheria maalumu na mwanzilishi wa sheria za kimataifa, mtu binafsi uhuru na utulivu wa kijamii. Diderot walifafanua dhana ya kama mkataba na kutangaza kuwa ni chanzo kikuu cha nguvu kama hizo. Hivyo alikuwa yaliyoandaliwa Thesis ya uhuru wa watu, ambayo kwa wakati wetu imeandikwa katika Katiba za nchi nyingi. Pamoja na sheria hii - I alikuwa na imani elimu - inawezekana kutoa si tu haki bali pia furaha ya watu wengi.

Diderot ilivyoelezwa sifa kuu wa nchi, iliyoundwa na uwezo wa watu na haki za mtu binafsi, mkono na Spinoza na Kant kuimarisha. Na Spinoza mapendekezo ya kupunguza uwezo wa serikali ya kisheria ya maisha na mali za raia ndani ya sheria, Kant alisema kwamba kama aina hiyo ya serikali, si tu serikali inaweza kuwalazimisha wananchi kwa kuzingatia mahitaji ya sheria, lakini watu wenyewe wataweza kulazimisha viongozi kutii sheria na kufuata mchakato. Dzhon Lokk na Thomas Hobbes iliongezwa kwenye hii kanuni ya utawala wa sheria (wakati wote, ikiwa ni pamoja na wale walio madarakani, lazima kubeba jukumu sawa) na usambazaji wa madaraka kati ya matawi mbalimbali, ambayo inaweza kuwa pande kuwalazimisha kila mmoja na kupinga udhalimu na udikteta.