Schelling ufupi

falsafa Schelling, ambao maendeleo kwa wakati mmoja kukosoa wazo la mtangulizi wake, Fichte, ni mfumo kamili yenye sehemu tatu - kinadharia, vitendo na kujifunza theolojia na sanaa. kwanza thinker inachunguza tatizo la jinsi ya kuleta kitu kutoka somo. Katika pili - uhusiano kati ya uhuru na umuhimu, ya shughuli fahamu na fahamu. Na hatimaye, katika tatu - yeye anaona sanaa kama silaha na kukamilika kwa mfumo wowote falsafa. Kwa hiyo, tunaona hapa mambo muhimu ya nadharia yake na vipindi vya maendeleo na kuchagiza ya mawazo kuu. falsafa ya Fichte na Schelling alikuwa na umuhimu mkubwa kwa kukunja ya Ulimbwende, Kijerumani roho ya taifa, na hatimaye na jukumu kubwa katika tukio la udhanaishi.

mwanzo wa barabara

Future kipaji mwakilishi wa classical mawazo Ujerumani alizaliwa katika 1774 katika mchungaji wa familia. Yeye kufuzu kutoka Chuo Kikuu cha Jena. Mapinduzi ya Kifaransa ni furaha sana ya falsafa ya baadaye, kwa sababu aliona ndani yake harakati ya maendeleo ya kijamii na ukombozi wa mwanadamu. Lakini, bila shaka, riba katika siasa za kisasa hakuwa Jambo kuu katika maisha, ambayo imesababisha Schelling. falsafa ambayo imekuwa uchu. nia yake katika utata katika nadharia ya maarifa ya sayansi ya kisasa, yaani tofauti katika nadharia ya Kant kusisitiza subjectivity, na Newton, ambayo aliona utafiti kuu ya kisayansi ya jina kitu. Schelling kuanza kutafuta umoja duniani. Tabia hii inaendesha kupitia wote na mifumo ya kifalsafa.

kipindi cha kwanza

Maendeleo na Schelling mfumo Folding inaweza kugawanywa katika hatua kadhaa. moja ya kwanza ni kujitoa kwa falsafa ya asili. Outlook ambayo inaongozwa thinker German katika kipindi hiki, alisema katika kitabu chake "mawazo ya falsafa ya asili." Akiwa huko, inaongozwa ugunduzi wa historia ya kisasa ya asili. Katika kazi hiyo hiyo kukosoa Fichte. Hali si vifaa kwa ajili ya utambuzi wa jambo kama vile "I". Ni kujitegemea, chombo si binafsi fahamu, na maendeleo kwa mujibu wa kanuni ya teleology. Hiyo ni, hubeba ndani ya yenyewe kijidudu ya "I", ambayo "kukua" nje ya hayo, kama sikio la mahindi. Katika kipindi hiki, falsafa Schelling ya kuwa ni pamoja na baadhi ya kanuni dialectical. Kati ya vinyume ( "polars") ina kiwango fulani, na tofauti kati yao inaweza smoothed. Kama mfano wa Schelling alitoa aina ya mimea na wanyama ambayo yanaweza inajulikana moja na kwa kikundi kingine. Kila harakati linatokana na utata, lakini wakati huo huo, ni maendeleo ya nafsi duniani.

falsafa ya udhanifu transcendental

elimu ya asili Schelling kusukuma kwa mawazo hata radical zaidi. Aliandika kazi inayoitwa "transcendental udhanifu System", ambayo anarudi kufikiri upya wazo la asili ya Fichte na "I". Ni ipi kati ya mambo haya lazima kuzingatiwa msingi? Kama sisi kuendelea na falsafa ya asili, basi asili yenyewe inavyoonekana. Kama sisi kuanza juu ya msimamo ya kibinafsi, ya msingi lazima kuchukuliwa kama "I". Hapa Schelling hasa maalum. Baada ya yote, kwa kweli, hiyo ni asili? Sisi hivyo simu mazingira yetu. Hiyo ni, "Mimi" inajenga yenyewe, hisia, mawazo, kufikiri. dunia nzima, tofauti na yeye mwenyewe. "Mimi" kazi ya sanaa na sayansi. Kwa hiyo, mantiki kufikiri ni duni. Hiyo - bidhaa ya sababu, lakini pia katika asili, tunaona athari ya wiano. Jambo kuu tuna - itakuwa. Inafanya kuendeleza na uelewa na asili. shughuli ya juu katika "I" ni kanuni ya Intuition kitaaluma.

Kushinda utata kati ya somo na kitu

Lakini wote wa nafasi za juu si kuridhika na thinker, naye iliendelea kujiendeleza mawazo yake. hatua ya pili ya kazi yake ya kisayansi ni sifa ya kazi "kuwasilisha mfumo wangu wa falsafa." Imekuwa alisema kuwa paralellizm zilizopo katika nadharia ya maarifa ( "chini-kitu"), alikuwa mmoja ambayo ni kinyume na Schelling. sanaa falsafa alionekana mfano wa kuigwa kwa ajili yake. nadharia ya sasa ya elimu haikutimiza yake. Kama mambo yalivyo katika hali halisi? Madhumuni ya sanaa si bora, lakini utambulisho wa somo na kitu. Hivyo ni lazima kuwa katika falsafa. Kwa msingi huu, ni hujenga wazo lake la umoja.

falsafa Schelling wa utambulisho

ni changamoto za mawazo ya kisasa ni nini? Katika zaidi sisi ni kushughulika na falsafa kitu. Katika kuratibu mfumo wake, kama alisema na Aristotle, "A = A". Lakini katika falsafa ya somo ni tofauti kabisa. Na kuna inaweza kuwa sawa na B, na kinyume chake. Yote inategemea nini vipengele. Kuchanganya mifumo hii yote, ni muhimu kupata mahali ambapo kila kitu ni sawa. Hivyo hatua ya mwanzo ya falsafa ya Schelling anaona kamili Mind. Ni utambulisho wa roho na asili. Inawakilisha hatua fulani ya kutojali (yote polarity kimoja). Falsafa lazima aina ya "Organon" - chombo cha kamili Mind. mwisho ni Kitu kuwa potency akageuka katika kitu, na kumtia na kujenga, juu ya ulimwengu kuangamizwa. Kwa hiyo, hali ya mantiki ina nafsi, na kwa ujumla, ni ganda mawazo.

Katika kipindi cha mwisho wa maisha yake Schelling alianza kuchunguza uzushi wa nothingness kabisa. Ni, kwa maoni yake, awali ilikuwa umoja wa roho na asili. Hii mpya falsafa Schelling inaweza kifupi ilivyoelezwa kama ifuatavyo. Katika Kitu wanapaswa kuwa mambo mawili - Mungu na shimo. Schelling simu yake kuchukuliwa kutoka Eckhart mrefu Ungrunt. Bezdna ina akili irrational, na inaongoza kwa kitendo cha "hasara" kujitenga alianza kutekeleza ulimwengu. Kisha asili, kuendeleza na kutoa potency yake, akili inajenga. apogee wake ni falsafa mawazo na sanaa. Na wanaweza kumsaidia mtu wa kurudi kwa Mungu.

falsafa ya ufunuo

Hili ni tatizo jingine ambalo kuweka Schelling. falsafa ya Ujerumani, hata hivyo, kama kila mfumo kubwa ya fikra za Ulaya, ni mfano wa "mtazamo hasi." Kuongozwa na wao, sayansi inachunguza ukweli wa mambo, na ni mfu. Lakini pia ni mtazamo chanya - falsafa ya ufunuo ambayo inaweza kuelewa fahamu Mind. Alipofika mwisho, yeye kuteseka ukweli. Ni binafsi fahamu ya Mungu. Na jinsi gani unaweza kukumbatia falsafa ya kamili? Mungu, kwa mujibu wa Schelling, ni kipimo, na wakati huo huo, inaweza kuwa mdogo, kama katika hali ya binadamu. Vivyo hivyo na Kristo. Baada ya kuja na maoni kama ya mwisho wa maisha, thinker, alianza kukosoa mawazo ya Biblia, ambayo yeye pamoja katika ujana wake.

Schelling ufupi

Kuwa alisema hivi vipindi katika maendeleo ya mawazo ya mwanafalsafa wa Ujerumani, tunaweza mahitimisho yafuatayo. Schelling kuonekana kama njia kuu ya maarifa na kutafakari kweli kupuuzwa sababu. Alimkosoa kufikiri kulingana na upimaji. Classical German falsafa Schelling imani kuwa matokeo kuu ya maarifa upimaji ni sheria. kufikiri sambamba nadharia maonyesho kanuni. falsafa ya asili ni zaidi ya utambuzi wa kitaalamu. Ipo kabla ya kufikiri yoyote ya kinadharia. Kanuni yake ya msingi ni umoja wa kiumbe na roho. Matter - si kwamba wengine, kutokana na hatua ya kamili Mind. Kwa hiyo, hali ni katika mizani. maarifa yake - ni ukweli wa kuwepo kwa ulimwengu, na Schelling vinavyotokana swali la jinsi ikawa inawezekana kufahamu.