Matumizi ya jamii - njia ya unyama

Wanafalsafa wengi na wanasayansi jamii ya karne ya ishirini alijaribu kuchunguza na kuelezea kiwango cha maendeleo kufikiwa na uchumi na mafanikio zaidi katika dunia. Aliitwa na maendeleo ya viwanda na jamii baada ya viwanda, imani kwamba utaratibu marekebisho ya uchumi na uanzishaji wa mali utaleta baraka kwa watu wote. Lakini muhimu zaidi na wakati huo huo maelezo sahihi ya kampuni ya mapendekezo mwaka 1970 na mwanafalsafa wa Kifaransa-postmodernist, sosholojia na mafunzo ya kitamaduni Zhan Bodriyyar. "Matumizi ya Society" - tangu mrefu ni imara unakamilika kikamilifu katika lugha yetu, akageuka katika kitu kama njia ya mkato. Hata hivyo, hata na 70-Mwanachama muda wa kutosha kupita, ukosoaji kejeli ya akili hii bado waliopotea yoyote ya umuhimu wake au umuhimu wake.

Wakati huo, mwanafalsafa maarufu walitoka media mamboleo Marxist, na kwa kiasi fulani iliyopitishwa uchambuzi na muhimu mbinu hai pekee kwa Marx. Tunaweza kusema kwamba kitabu chake ni "matumizi ya jamii" ni aina ya "Capital" ya karne ya ishirini, lakini ilikuwa imeandikwa kwa paradigmate tofauti. Mwanafalsafa nia si nyingi za chini ya mahusiano ya kiuchumi na kijamii, kama athari kwa maisha ya kila siku ya watu na maisha. Baada ya yote, kama wakati wa muda wa Marx ya kila siku maisha ya watu tegemezi uchumi kwa njia ya mahusiano ya kijamii, lakini sasa imekuwa tegemezi teknolojia, vyombo vya habari na wasanifu wengine habari, ambayo kupenya katika maisha yetu na serikali yake. Kwa kweli, mabadiliko haya na matumizi ya njia ya kuishi katika Kutendewa kama wanyama maana na wakfu kitabu chake Baudrillard.

Matumizi ya jamii - tabia ya jamii mpya ambapo mahusiano ya binadamu ni kupoteza maana, kuwa na mpango kidini, alama ya ufafanuzi wa hali ya kihierarkia au degenerating katika shindano hilo. Hii "ujasiri wa dunia mpya" karibu kabisa na umri, matumizi ya jadi wakati watu kununua bidhaa yoyote kwa sababu wao ni wanahitaji, kwa sababu kutimiza mahitaji yao. Ni uchambuzi tofauti kabisa, "kihistoria" Matumizi wakati bidhaa ni kununuliwa kwa sababu ni mtindo, kwa sababu ni kutangazwa, kwa sababu ni novelty. Hivyo, jambo la kupoteza maana yake, ustarevaya kabla kununua yake kwa sababu ya matangazo ya mara moja kutoa mpya, jambo zaidi mtindo.

Aidha, matumizi ya jamii deprives wa maana na mawasiliano kati ya watu, kwa sababu inafanya mchakato wa kununua sham. Matumizi inakuwa code kusimamia mawasiliano, kwa sababu watu si tu wanapendelea kuzungumza kuhusu ununuzi mpya, lakini pia kutathmini kila mmoja juu ya nafasi ya kununua hii au kitu. Aina hii ya mchezo ni si kwa kuzingatia hali halisi yoyote ya asili, lakini tu baada ya yake mwenyewe. Mambo ubwana juu ya watu, kwa ajili yake huamua si tu urahisi na faraja, lakini pia ufahari, na ushiriki katika mzunguko usiokuwa kutangaza uhuru wa kuchagua na ushindi binafsi.

Matumizi ya jamii si tu ya kuweka mtu na hisia zake katika huruma ya mambo, na mambo imepungua kwa kiwango ya herufi ambazo hazina maana halisi (simulacra), ni pia kubadilishwa sanaa kuwa kipengee bidhaa na simulacrum. utafutaji wa ukweli kupitisha hadithi ambazo ni rahisi hutumia, fasihi kubwa na sanaa ni kupitisha burudani ya muziki. Matumizi mabaya ya muziki haya akawa maambukizi ukanda kwa utaratibu nguvu na itikadi zao. Kwa kweli, utamaduni wa binadamu pia kuvaa conveyor, ni zinazozalishwa kutoka template, pia inategemea na ugavi na mahitaji. Watu ni desturi ya kutosheleza ishara fulani na kusimamishwa kupunguza kitu kweli ya awali na ya mtu binafsi.

Mwanafalsafa anapinga matumizi ya jamii pia kwa ajili ya ukweli kwamba ni tu katika kuonekana ni jamii ya wingi na usawa. jamii hii na simulacra zinazozalishwa na wao wenye kumpa mtu ujasiri yoyote, kinyume chake, wakati wote yeye ni katika mbio kwa zaidi na zaidi bidhaa mpya na alama za biashara, na ana wasiwasi kwamba si muda na si kuwa na uwezo wa kununua simulacrum mwingine kifahari. kutawala kwa ishara, simulacra husababisha kukosekana kwa usawa, kwa sababu mtu ambaye hawezi kupata dalili zote mpya ya ufahari, ni kutupwa nje ya mduara wa mahusiano, kulima mafanikio kama loser. Licha ya ukweli kwamba kitabu hiki kiliandikwa miongo kadhaa iliyopita, inaonyesha kwamba Zhan Bodriyyar kweli alitabiri mwenendo kuu katika jamii ya kisasa.