Maana ya maisha ya binadamu. Nini maana ya maisha ya binadamu ni nini? maana ya tatizo maisha ya binadamu

Nini maana ya maisha ya binadamu ni nini? Watu wengi wakati wote walidhani kuhusu suala hili. Kwa baadhi, tatizo ni maana ya maisha ya binadamu haipo kwa hivyo, mtu anaona kiini cha kuwa katika fedha, mtu - kwa watoto, mtu - katika kazi, nk Ni jambo la kawaida kwamba katika suala hili puzzled na kubwa ya dunia waandishi, wanafalsafa, na wanasaikolojia. Wao kujitolea mwaka huu, aliandika maandiko na alisoma kazi za watangulizi wao, na mengineyo. Nini wanasema kuhusu hilo? Ni nini maana ya maisha na kuona hatima ya binadamu? Hebu tuangalie baadhi ya pointi ya mtazamo, inaweza kuchangia malezi ya matatizo yao wenyewe kuona.

Juu ya suala kwa ujumla

Hivyo, ni nini maana ya maisha ya binadamu? Na wahenga Mashariki na wanafalsafa kabisa nyakati tofauti kujaribu kupata tu jibu sahihi kwa swali hili, lakini bila mafanikio. Kila mtu kufikiri pia wanakabiliwa na tatizo hili, na kama sisi ni uwezo wa kupata ufumbuzi wa haki, tutajaribu angalau kwa sababu na uelewa mdogo wa mada. Karibu iwezekanavyo ili kujibu swali la nini maana ya maisha ya binadamu? Ili kufanya hivyo, lazima kuamua kwa wenyewe madhumuni, madhumuni ya kuwepo kwake. Kulingana na kile unataka kufikia katika kipindi fulani cha maisha yao yatabadilika, na maana ya maisha ya binadamu. Ni rahisi kuelewa kwa mfano. Kama wewe ni kuamua kwa wenyewe katika miaka 20, tuliamua kufanya mengi ya fedha, ambayo ni, kuweka kazi hiyo mbele yake, basi na kila shughuli na mafanikio hisia kwamba kuwa kamili ya maana, kukua tu. Hata hivyo, baada ya miaka 15-20 utaona kwamba kazi hadi jasho kwa gharama ya maisha yake binafsi, afya, nk Hiyo ni wakati miaka hii yote inaweza kuonekana haina maana, kama sio hai, ambayo maana tu katika sehemu. Ambayo katika kesi hii inaweza kuhitimishwa? Kuwa maisha ya binadamu lazima lengo (katika kesi hii - maana), ambayo hupita ingawa.

Je, unaweza kuishi bila maana?

Kama mtu hana maana katika maisha, ambayo ina maana kwamba haina motisha ya ndani, na inafanya yake dhaifu. Ukosefu wa kusudi hairuhusu kuchukua hatima yao mikononi mwao ni kupinga matatizo na matatizo, kwa kujitahidi kwa kitu, nk Mtu bila hisia ya maisha ni rahisi kudhibiti, kwa vile hana vigezo maoni, tamaa, maisha. Katika hali kama hiyo, tamaa zao kuchukuliwa na mtu mwingine, na kusababisha mateso ya wengine inaweza kuonyesha vipaji siri na uwezo. Wanasaikolojia wanasema kwamba kama mtu hataki au hawezi kupata njia yao, kusudi, lengo, inaelekeza neuroses, huzuni, ulevi, madawa ya kulevya, kujiua. Kwa hiyo, kila mmoja anapaswa kutafuta maana katika maisha yao, hata kama bila kujua, kwa kujitahidi kwa kitu, kitu kusubiri, nk

Maana ya maana ya falsafa ya maisha?

falsafa ya maana ya maisha ya binadamu unaweza kutuambia mengi, hivyo swali hili daima alisimama katika nafasi ya kwanza kwa ajili ya sayansi hii na mashabiki wake na wafuasi. Wanafalsafa kwa maelfu ya miaka tumemuumba baadhi maadili ambayo ilikuwa muhimu kujitahidi kwa, baadhi ya sheria ya kuwepo, ambapo mbawa na jibu la swali milele.

1. Kama, kwa mfano, kwa majadiliano juu ya falsafa ya kale, lengo kuwa Epicurus aliona raha katika kupokea Aristotle - kufikia furaha na maarifa ya dunia na mawazo, Diogenes - katika jitihada kwa ajili ya amani ya ndani, kunyimwa ya familia na sanaa.

2. Juu ya suala la maana ya maisha ya binadamu, falsafa ya Enzi za Kati akamjibu Unapaswa kuangalia nje mababu kukubali imani za kidini wa wakati, kuhamisha yote ya ukoo.

3. Wawakilishi wa 19-20 karne falsafa pia alikuwa macho yake juu ya tatizo. Irrationalists aliona kiini cha kuwa katika mapambano ya mara kwa mara kutoka kifo, mateso, existentialists aliamini kuwa maana ya maisha ya binadamu hutegemea juu yake; wachanya hakuwa kuzingatia suala hili maana, kwani walionyesha kiisimu.

Tafsiri kutoka hatua ya mtazamo wa dini

Kila Go kihistoria unaleta kwa changamoto jamii na matatizo ufumbuzi ambayo wengi kuwa ama kuna athari ya moja kwa moja juu ya jinsi mtu anaelewa hatima yake. Kwa kuwa hali ya mabadiliko ya maisha, mahitaji ya kijamii na kiutamaduni, bila shaka, kuwa mabadiliko na mitazamo ya binadamu katika masuala yote. Hata hivyo, watu kamwe kupoteza hamu ya kupata kwamba kipekee, hivyo kusema, maana wote wa maisha, ambayo yanafaa kwa ajili ya kila safu ya jamii, kwa kila muda uliowekwa. hamu hiyo ni yalijitokeza katika dini zote, pamoja na Ukristo, ni vyema ijulikane hasa. tatizo la maana ya maisha ya binadamu huchukuliwa Ukristo ni namna isiyoweza kutengwa kutoka mafundisho ya mwanzo wa dunia, kuhusu Mungu, kuhusu kuanguka kwa sadaka ya Yesu, kwa wokovu wa roho. Yaani, masuala haya yote kuonekana kwenye ndege hiyo, kwa mtiririko huo, kuwakilishwa kiini cha kuwa ni maisha yenyewe.

dhana ya "wasomi wa akili"

maana ya maisha falsafa ya mtu, kwa kuwa halisi - baadhi ya wafuasi wake, inachukuliwa lakini hatua nyingine ya kuvutia ya maoni. Wakati mwingine baadhi ya maoni mkubwa kama juu ya suala hili, ambalo kilimo wazo la "wasomi wa akili", iliyoundwa na kulinda wote wa ubinadamu kutoka kuzorota kwa familiarizing maadili yake ya kiutamaduni na kiroho. Kwa mfano, Nietzsche kuamini kwamba kiini cha maisha ni daima kuzaliwa akili maalum, watu binafsi wenye vipaji ambao muinuko watu rahisi kwa kiwango yao, kunyimwa ya akili yake kutelekezwa. Mtazamo huo ilikuwa ni pamoja na Karl Jaspers. Alikuwa na imani kwamba wawakilishi wa tabaka la kiroho lazima kigezo kama kielelezo kwa watu wengine wote.

Kwamba anasema kuhusu raha?

waanzilishi wa nadharia hii - kale Kigiriki wanafalsafa - Epicurus na Aristippus. Mwisho alisema kuwa zote mbili radhi kimwili na kiroho - kwa manufaa ya mtu binafsi, ambayo lazima vyema tathmini, kwa mtiririko huo, adhabu - mbaya. Na bado ni bora ya kufurahia kuliko ilivyo nguvu. Epicurus 'mafundisho juu ya suala hili limekuwa neno kaya. Alisema kuwa maisha yote ni inayotolewa na furaha, kwa malengo sawa na mtu yeyote. Hata hivyo, anapata si tu tabia ya kibinadamu, kimwili radhi, lakini pia kiroho.

nadharia ya utumikaji

Aina hii ya raha ilitengenezwa katika falsafa ya msingi ya Bentham na Mill. Kwanza, Epicurus aliamini kuwa maana ya maisha na furaha ya binadamu - tu kupata furaha na hamu kwa ajili yake, na kwa madhumuni ya kuondoa adhabu na mateso. Pia inaaminika kuwa matumizi ya kigezo unaweza hesabu mahesabu aina fulani ya furaha au hasira. muundo wa mizania yao, tunaweza kujua nini hatua itakuwa mbaya, baadhi - nzuri. Mill, ambayo alitoa jina lake na mto, aliandika kwamba kama hatua inachangia furaha, basi ni moja kwa moja inakuwa chanya. Na si kwa kutuhumiwa ubinafsi, mwanafalsafa alisema kuwa ni muhimu si tu furaha ya mtu, bali pia jirani yake.

Upinzani wa raha

Ndiyo, huo wote, na wachache kabisa. kiini cha pingamizi majipu chini ni kwamba hedonists na utilitarians kuona maana ya maisha ya binadamu katika harakati za furaha. Hata hivyo, kama inavyoonekana kwa uzoefu, mtu anayetekeleza kitendo, wala daima kufikiri ambapo inaongoza: kwenye furaha au dhiki. Zaidi ya hayo, watu kwa makusudi kufanya mambo ambayo hujulikana kuhusishwa na kazi ngumu, mateso, kifo, ili kufikia malengo ambayo ni mbali na matumizi ya kibinafsi. Kila mtu ni ya kipekee. ukweli kwamba moja ni furaha kwa wengine - mateso.

Undani kukosoa Kant raha. Alisema kuwa furaha ambayo walionyesha hedonists - kawaida sana dhana. Kila inawakilishwa kwa njia tofauti. maana na thamani ya maisha ya binadamu, kwa mujibu wa Kant, ni hamu ya kila kuendeleza nia njema. njia pekee ya kufikia ukamilifu, ili kutimiza wajibu kimaadili. Baada ya mapenzi, mtu huwa na hatua hizo, ambazo ni wajibu wa hatima yake.

maana ya maisha ya binadamu katika maandiko ya Tolstoy LN

mwandishi kubwa si tu yalijitokeza, lakini hata agonized juu ya suala hili. Mwishowe, Tolstoy na hitimisho kwamba lengo la maisha ni tu kulima utu. Pia alikuwa na uhakika kwamba sababu ya kuwepo wa mtu binafsi hawezi kutafutwa tofauti na wengine, na jamii kwa ujumla. Tolstoy alisema kwamba ili kuishi kwa uaminifu, ni lazima daima kupigana, lenye, kuchanganyikiwa, kwa sababu utulivu - ubaya. Hii ndiyo sababu ni sehemu hasi ya nafsi kutafuta amani, lakini yeye hana kuelewa kwamba mafanikio ya taka kuhusishwa na hasara ya mambo yote yaliyo mema na mzuri ni ndani ya mtu.

hatua ya falsafa kutafsiriwa kwa njia tofauti za maisha, hili kulingana na sababu mbalimbali, ndani ya muda fulani. Kama tunaona mafundisho ya mwandishi kubwa na mwanafalsafa, kama Tolstoy, kisha anasema yafuatayo. Kabla ya kuamua kwa makusudi ya kuwepo, ni muhimu kuelewa nini maisha ni. Basi, akaenda kila ufafanuzi wa wakati huo wa maisha, lakini hakuwa na kukidhi yake, kwa vile inapunguza kila pekee ya kuwepo kibiolojia. Hata hivyo, maisha ya mtu, kulingana na Tolstoy, haiwezekani bila maadili, masuala ya maadili. Hivyo, wabishi na hubeba kiini cha maisha katika nyanja za kimaadili. Baada Tolstoy aligeuka na elimu ya jamii, na dini kwa matumaini ya kupata maarifa ya kawaida, ambayo ni nia ya kila mtu, lakini hakuna kitu.

Ni nini alisema kuhusu hili katika maandiko ya ndani na nje?

Katika eneo hili, mbinu kadhaa za tatizo hili na maoni, hakuna chini ya falsafa. Ingawa waandishi wengi na kazi kama mwanafalsafa, aliyesema kuhusu milele.

Hivyo, moja ya zamani zaidi ni dhana cha Mhubiri. Ni mazungumzo juu ya ubatili na udogo wa kuwepo kwa binadamu. Kulingana na Mhubiri, maisha - hii haina maana, haina maana, yasiyo na msingi. Na hawa vipengele kuwa kama kazi, nguvu, upendo, utajiri, hawana maana. Hii ni sawa na kufuatilia upepo. Kwa ujumla, aliamini kuwa hakuna maana katika maisha ya binadamu huko.

Russian Mwanafalsafa Kudryavtsev katika monograph yake kuweka mbele wazo kwamba kila mtu hujaza akili zao wenyewe ya kuwa. Anasisitiza tu ukweli kwamba wote tumeona lengo pekee ya "juu", badala ya "chini" (fedha, radhi, nk)

Russian thinker Dostoevsky, ambaye mara zote "figured out" siri ya nafsi ya binadamu, kuonekana kwamba maana ya maisha ya binadamu - katika maadili yake.

maana ya maisha katika saikolojia

Freud, kwa mfano, aliamini kuwa Jambo kuu katika maisha - kuwa na furaha, kupata radhi upeo na starehe. Tu mambo haya kwa nafasi, lakini mtu ambaye anadhani kuhusu maana ya maisha - wagonjwa wa akili. Lakini mwanafunzi wake, Erich Fromm, aliamini kwamba mtu anaweza kuishi bila maana. Tunahitaji kwa makini kuwafikia wote chanya na kujaza kuwepo hii. zoezi Frankl dhana hii ni juu ya mahali kuu. Kwa mujibu wa nadharia yake, chini ya hali yoyote katika maisha ya mtu hawezi kuona kuwepo kwa malengo. Na unaweza kupata maana kwa njia tatu: kwa kweli, uzoefu, mbele ya nafasi fulani katika hali ya maisha.

Na kama kuna ukweli maana ya maisha ya binadamu?

Katika makala hii, tunaona suala hili hapo sasa kama tatizo la maana ya maisha ya binadamu. Falsafa kwenye akaunti hii haina kutoa jibu, baadhi embodiments ni iliyotolewa hapo juu. Lakini kila mmoja wetu angalau mara moja lakini mawazo kuhusu meaningfulness ya kuwa yake mwenyewe. Kwa mfano, kulingana na wanasosholojia, takriban 70% ya wakazi wa dunia kuishi katika mara kwa mara hofu, wasiwasi. Kama aligeuka, na hivyo si kutafuta maana ya kuwepo kwake, lakini tu alitaka kuishi. Na kwa nini? Na fussy na wasiwasi rhythm ya maisha - matokeo ya kutotaka kuelewa angalau kwa mwenyewe katika jambo hili. Kama vile sisi kujificha tatizo bado lipo. Waandishi, wanafalsafa, wasomi walitaka majibu. Kama sisi kuchambua matokeo yote, tunaweza kuja hukumu tatu. Hebu jaribu maana sisi wenyewe?

hukumu ya kwanza: haina mantiki na hauwezi

Hii ina maana kwamba jaribio lolote la kupata lengo - mbaya ya mazungumzo hayo, kujidanganya mwenyewe. Nadharia hii inashikiliwa na wanafalsafa wengi, ikiwa ni pamoja na Jean-Pol Sartr, ambaye alisema kwamba kama sisi wote kusubiri kwa kifo kuja na, hakuna maana katika maisha, kwa sababu matatizo yote utabaki bila kutatuliwa. Kuchanganyikiwa na aibu katika kutafuta ukweli alibakia kama Pushkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam. Ni lazima alisema kuwa nafasi hiyo kupitishwa kwa maana kwa maisha ni ya kikatili sana, si kila mtu ni hata uwezo wa kuishi hivyo. Sana katika asili ya binadamu ni kinyume na mtazamo huu. Wakati wa bidhaa nyingine.

pendekezo Pili: maana, lakini kila mtu ana yake mwenyewe

Admirers ya mtazamo huu kudumisha kwamba maana, badala, ni lazima, ili tuweze kuwa na kuja na hiyo. Hatua hii inahusisha hatua muhimu - mtu haachi kufanya kazi kutoka mwenyewe, lazima kukubali ya kwamba kuwa hawezi kuwa maana. Katika nafasi hii mtu mkweli na yenyewe. Naam, kama swali huja tena na tena, hawapati brushed kando, au kutoroka kutoka humo. Tafadhali kumbuka kwamba kama sisi kukubali kitu kama maana, hivyo sisi ni na kuthibitisha uhalali na haki ya kuishi ya maana sana. Yote ni nzuri. Hata hivyo, wawakilishi wa maoni ya hii, hata kutambua na kukubali swali, hakuweza kupata jibu kwa wote. Kisha kila kitu akaenda kulingana na kanuni "mara moja alikubali -. Hit juu ya mwenyewe" Katika maisha kuna njia nyingi, unaweza kuchagua yeyote kati yao. Schelling alisema kwamba nilikuwa na furaha moja aliye na kusudi na anaona huu kama maana ya maisha yote. Mtu mwenye nafasi hii itakuwa kujaribu kupata maana katika mambo yote, matukio yaliyotokea kwake. Mtu kurejea kwa faida nyenzo, mtu - kwa mafanikio katika michezo, mtu - familia. Sasa ni zamu kuwa maana wote kwa sababu hakuna, kisha "akili" wote - nini hiyo? njama zinazoonyesha na maana? Na kama bado kawaida ya kila hisia ni mahali pa kupata hivyo? Sisi kugeuka kwa uhakika wa tatu.

hukumu ya tatu

Na inaonekana kama hii: kuna namna ya kuwepo yetu, hata wanaweza kujulikana, lakini tu baada ya wewe kujua ni nani ni kuundwa. Hapa itakuwa swali husika si juu ya nini maana ya maisha ya binadamu, na kwamba kile ni kuangalia kwa ajili yake. Hivyo mimi waliopotea. mantiki ni rahisi. Kufanya dhambi, mtu amepoteza Mungu. Na wala kuja hapa maana, tunahitaji tu kujua Muumba tena. Hata mwanafalsafa yupo Rassel Bertran alisema kuwa kama mtu ni kuondoa uwepo wa Mungu, hakuna kitu chochote wakati wote kutafuta maana, ni si. uamuzi ujasiri kwa Mungu yupo.

majibu ya kawaida

Ukiuliza mtu kuhusu maana ya kuwepo wake, ni uwezekano wa kutoa moja ya majibu yafuatayo. Hebu kuchunguza yao kwa kina.

Katika uzazi. Kama hivyo kujibu swali kuhusu maana ya maisha, na hivyo kuonyesha uchi wa roho yake. Kuishi kwa ajili ya watoto? Kuwaelimisha juu ya miguu yake? Na kisha nini? Basi, baada ya watoto kukua na kuondoka kiota cozy? Unaweza kusema kwamba kufundisha wajukuu. nini? Ili waweze, kwa upande wake, pia hakuwa na malengo katika maisha, na kutembea katika duru? Uzazi - ni moja ya kazi, lakini si wote.

Katika jarida hili. Kwa watu wengi, mipango ya baadaye kuhusiana na kazi. Wewe kazi kwa bidii, lakini kwa nini? Kulisha familia zao, nguo? Ndiyo, lakini hii haitoshi. Mara baada ya kutambua yenyewe? Pia, haitoshi. Hata Wanafalsafa wa kale alisema kuwa kazi huwezi kuwa kwa muda mrefu kwa tafadhali, kama hakuna maarifa ya kawaida katika maisha.

utajiri. Wengi wanaamini kwamba mkusanyiko wa fedha - muhimu zaidi furaha katika maisha. Inakuwa uchu. Lakini kuishi kikamilifu, si lazima hazina kubwa. Ni zinageuka kuwa kupata pesa mara kwa mara ya fedha - ni maana. Hasa kama mtu haelewi kwa nini utajiri wake. Money inaweza tu kuwa chombo kwa ajili ya utekelezaji wa maana yake, makusudi.

Katika kuwepo kwa ajili ya mtu. Hii ni zaidi kamili ya maana, ingawa sawa na hatua ya watoto. Bila shaka, kutunza mtu - ni neema, ni haki ya kuchagua, lakini kutosha kwa ajili ya utambuzi wa kibinafsi.

Nini cha kufanya, jinsi ya kupata jibu?

Hata hivyo, swali hili hakukupi amani ya akili, jibu lazima litafutwe katika yeye mwenyewe. Katika tathmini hii, sisi kwa kifupi kujadili baadhi ya falsafa, kisaikolojia na kidini ya tatizo. Hata kama kusoma vitabu kama kwa siku na kujifunza nadharia zote, siyo kweli kwamba wewe ni 100% kwa kiasi fulani kukubaliana na kukubali hili kwa mwongozo wa utekelezaji.

Kama kuchagua kujua maana ya maisha yao, maana yake ni kwamba si kama kitu katika hali ya sasa ya mambo. Lakini kuwa makini: utakapofika, itakuwa si kusubiri hadi kupata kitu. Watu wengi kujaribu kutambua yenyewe kwa usahihi katika pande hapo juu. Ndiyo, tafadhali, kama wewe kama hayo, ni furaha, ambaye ni marufuku? Kwa upande mwingine, ambaye alisema ni makosa, kwamba si kweli kwamba hatuna haki ya kuishi (kwa watoto, ndugu, nk)? Kila mtu anachagua njia yake mwenyewe, hatima yake. Au labda ni si lazima kuangalia kwa ajili yake? Kama kuna kitu katika duka, itakuwa, na hivyo, bila jitihada yoyote ya ziada kwa upande wa mtu? Nani anajua, labda ni kweli. Na wala kushangaa ukiona maana ya maisha tofauti katika kila sehemu ya kuwepo kwake. Hii ni ya kawaida. Human asili kwa ujumla ni kwamba ni mara kwa mara katika baadhi ya mashaka. Jambo kuu - ya kujazwa, kama chombo, kitu cha kufanya, kitu cha kujitolea maisha yangu.