Kodifiering ya Justinian kama chanzo cha Sheria ya Kirumi: thamani ya tarehe

Dola la Roma Mashariki kwa muda mrefu ilikuwa ngome ya mwisho ya sheria classical Kirumi salama mila yake na falsafa. utawala wa Justinian ilionyesha udhaifu, na baadhi kizamani kisheria viwango kisheria kutumika katika siku hizo. Kwa hiyo maendeleo kodifiering (marekebisho), ambayo anarudi malengo ya msingi ya sheria ya Kirumi, hali ya kisheria na ya ukweli. Katika hali hii, Justinian ina maendeleo ya seti ya sheria, kuondosha tofauti kati ya sheria classical (jus Vetus) ya Mkuu Kirumi na haki ya mpya wakati (jus Novus) maendeleo ya katiba na amri ya watawala. Kazi hii ilisababisha kodifiering wa Mfalme Justinian.

Malengo na maudhui

lengo kuu la kuumbwa na maendeleo ya rulebook moja, mkusanyiko wa sheria na dhana ya kisheria, ambayo imekuwa pamoja na kulia zamani, jus Vetus, na ya kisasa ya kifalme sheria. Kama haya ya sheria na ilitakiwa kuwa hoja ya nguvu katika kufanya maamuzi ya kisheria na katika utawala wa sheria. Na linapokuja suala la sheria ya hivi karibuni na maagizo ya Kaisari, ilikuwa rahisi zaidi kufanya kazi - wote wa katiba ya hivi karibuni ni mara kwa mara kuchapishwa. Lakini masharti mbalimbali za kisheria maalum ndani yao, au mara nyingi kufutwa au maalum kama umepitwa na wakati. Kwa hiyo, Nguzo ya kodifiering ya Justinian waliokuwapo, na marekebisho ya makusanyo ya kisheria iliyopo imekuwa muhimu. Na kwa kufanya hivyo ilikuwa muhimu ili mabadiliko yote baadae yamefanywa katika maeneo yote ya himaya, na hivyo zakonotolkovaniem alikuwa na kushughulikia tu na akili bora wa kisheria wa muda.

Ilikuwa ngumu sana kutumia vyanzo vya msingi wa sheria classic ya Kirumi, ambayo mengi kwa wakati huo walikuwa hopelessly waliopotea, hivyo rejea yao ilikuwa kazi bure. Kwa upande mwingine, hata kazi hizo ambayo utawala wa haki, imejaa utata na makosa mantiki. Kwa hiyo, maoni mbalimbali za kisheria katika kila kesi ya mzozo yakawa tofauti na kila mmoja. ufumbuzi wa jumla imedhamiria tu na idadi kamili ya kura, au kwamba kufuata uamuzi. Kwa kifupi, himaya ya Justinian mara kikamilifu zinazotolewa na kanuni wazi na sahihi ya kisheria, na waliona haja ya haraka ya kukabiliana na urithi huu na amri ya kisasa makaburi, kanuni za kisheria na sheria, kuleta mfumo wa sheria kwa kufuata kali na roho ya sheria ya Kirumi.

Mwenendo

Februari 528, Justinian yaliyopatikana ya maendeleo ya kanuni mpya, ikiwa ni pamoja misingi ya kale falsafa ya sheria ya Kirumi. Justinian kodifiering imeandaliwa na jopo la watu kumi, ambapo walishiriki Tribonian. Katika Aprili ya mwaka huo huo alikuja Kanuni za Justinian, ambayo ni pamoja na kila kuchapishwa wakati wa amri ya katiba na watawala uliopita. mkusanyiko kamili wa amri na katiba ya watawala wa awali wa Dola la Roma Mashariki, idadi ya zaidi ya elfu tatu imekuwa kabisa upya na sanifu. Mwisho wa 530, alifanya kazi ya tume nyingine ya kuongoza wanasheria inaongozwa na Tribonianom. Wakati huu ni pamoja Profesa Chuo Kronstantinopolya Kratina Theophilus, Dorotheus na Agatoly Beritskie na wanasheria kadhaa kuongoza. jukumu la tume lilikuwa kubuni seti ya kanuni za kisheria, akawa kuu ya kisasa ya kisheria sayansi.

Sehemu ya kodifiering ya Justinian

Kodifiering imegawanywa katika sehemu kadhaa, kila mmoja inaonyesha maalum vector mapendekezo ya kisheria na maswali. Mwisho wa mwaka 530 alikuja kinachojulikana digests - mkusanyiko wa dondoo short matakwa ya classical wanasheria Kirumi. Wakati huo huo kwa Digest ilitengenezwa vitabu kwa ajili ya utafiti wa sheria kwa ajili ya wanasheria vijana - taasisi. Baada ya hapo iliundwa na mwisho na kanuni ya katiba ya kifalme. Mfalme moja kwa moja kushiriki katika uandishi wa hati hizi na kufanya mapendekezo na marekebisho, baadaye pamoja chini ya kichwa "kodifiering ya Justinian."

sehemu Meza Kodifiering iliyotolewa hapa chini:

kwanza na wa pili toleo la mkusanyiko wa sheria

toleo la kwanza ya Kanuni ya Sheria alikuwa tayari anajulikana kama "kodifiering ya Justinian." Muhtasari maudhui yake ilipunguzwa kwa sehemu tatu: digests, taasisi na kanuni. Kwa bahati mbaya, katika toleo ya awali ya hati ya siku ya leo haijawahi kuhifadhiwa. Makini kwa kizazi cha orodha ya kina zaidi ya kodifiering kuletwa - kinachojulikana toleo la pili. Kama haya ya sheria uliandaliwa baada ya kifo cha Justinian, kwa kuzingatia kazi ya kamati yake na, kutokana na marekebisho yake. toleo la pili imekuwa inajulikana kama "Codex repetitae praelactionis". Pamoja na classic tatu-kipande, ni pamoja kinachojulikana riwaya, ambayo yalikuwa ya ukusanyaji wa katiba ya kifalme, iliyochapishwa baada ya uchapishaji wa kitabu kwanza "kodifiering ya Justinian." Muhtasari umuhimu wa kazi hii inaweza kuelezwa na athari ya kazi hii kwa maendeleo zaidi ya mawazo ya kisheria ya Ulaya. kanuni nyingi za kisheria ukawa msingi wa sheria medieval wenyewe kwa wenyewe. Kwa hiyo, ni muhimu kuchunguza sehemu majimbo ya hati kwa undani zaidi.

kifalme katiba

Kwanza kabisa, Justinian I kulipwa makini na mikutano mbalimbali ya katiba ya kifalme. Kazi yake lenye ilikuwa kuweka utaratibu masharti yote ya kisheria ambayo wana kusanyiko zaidi ya karne baada ya uchapishaji wa rarity maalumu za kisheria. Tume ya Wanasheria alikutana mwaka mmoja, kutokana na kazi yake kulikuwa Summa reipublicae, ambayo ilifutwa sheria zote za awali na katiba na kuripoti sheria mpya ya maamuzi ya kimahakama na migogoro ya kisheria. Ilikuwa jaribio la kwanza kuelewa urithi wa kisheria wa siku za nyuma, na ni umeleta matokeo ya kuridhisha. Watawala walikuwa radhi na kazi, na amri juu ya kupitishwa kwa kanuni mpya iliyotolewa Aprili 7529 mwaka.

Digesty

Mfalme Justinian alikuwa na uwezo wa kukusanya na kuandaa kila kutumika kwa wakati sheria ya sasa - leges. Sasa alikuwa na kufanya hivyo kuhusiana na kanuni za classical ya Sheria ya Kirumi - kinachojulikana jus Vetus. kazi mpya ilikuwa kubwa kuliko ya awali, na kazi ilikuwa ngumu zaidi na wao. Lakini kazi ya kitaalamu na tayari iliyotolewa Kanuni na kazi ya kazi ya wasaidizi Justinian nguvu uamuzi wa kuendelea na kazi. Desemba 15 630, amri ni kuchapishwa Deo auctore, ambayo Tribonianu nia ya kukamilisha kazi hii ngumu, kuchagua msaidizi. Triboniat walioalikwa kushiriki katika tume ya wanasheria mashuhuri wa wakati, kati ya ambayo walikuwa maprofesa nne za Constantinople Academy na wanasheria kumi na moja. Hiyo kuwakilishwa kodifiering ya Justinian, anaweza kuhukumiwa na kazi ya kuweka mbele ya tume:

• Kusanya na tathmini ya kazi zote zilizopo wakati wa wanasheria wa kuongoza.
• kazi hizi zote alikuwa na kufanyiwa ukaguzi na kufanya wao ni kuondolewa.
• Ondoa zilizopitwa na wakati au inaktiv kwa sasa sheria na kanuni.
• Kusuluhisha tofauti na utata mantiki.
• Systematize mabaki kavu na kuwasilisha yake kwa namna wazi na mafupi.

maana ya sehemu hii ya kodifiering ya Justinian ilikuwa kujenga nzima utaratibu wa idadi kubwa ya nyaraka zilizowasilishwa. Na kazi hii colossal umefanyika kwa miaka mitatu tu. Tayari katika 533 ya utawala wa Justinian alitoa amri kuidhinisha kuweka mpya ya sheria, aitwaye digesta, na tarehe 30 Desemba, yeye tayari kuanza kazi katika wilaya nzima ya Mashariki Kirumi.

maudhui ya ndani ya Digest

Digesty lengo kwa watendaji na ni mkusanyiko wa tabia na kanuni za falsafa ya sheria. Jina lao mwingine - kufungua. mrefu linatokana na neno la Kigiriki pandektes, ambayo ilimaanisha kuwa kina, wote - kama mara mkazo na Kanuni kuu ya matumizi ya mwili huu wa sheria. kodifiering ya Justinian digests kutazamwa kama makusanyo ya sheria zilizopo, na kama kitabu juu ya matumizi ya sheria. Tu Digest alitoa 39 maarufu wanasheria muda na, kulingana na makadirio ya mfalme mwenyewe, alisoma kazi zaidi ya elfu mbili. Pandects ni jumla ya yote ya maandiko classical kisheria na ni sehemu ya kati ya seti nzima ya sheria ambazo ni kupitishwa Justinian I. All quotes ni kugawanywa na bidhaa zao semantic katika vitabu hamsini, arobaini na saba kati yao ni vifaa na vyeo wao kwa majina ambayo yanaonyesha upande mmoja au tatizo lingine kisheria. vitabu tatu tu hawana majina. Katika uainishaji wa kisasa, ni 30, 31 na 32 mahali. Wote kushiriki tatizo la kawaida, na wao wote ni kujitoa kwa legacies.

Ndani ya kila cheo inao orodha ya dondoo kujitoa upande mmoja au suala jingine kisheria. Hizi quotes pia kuwa muundo wao wenyewe. Katika hali nyingi, mstari wa kwanza wa nukuu kutoka vifungu vya sheria, kutoa maoni juu ya kanuni za sheria ya kiraia, na kisha - kipande kutoka maandishi ya tangazo edictum, wenye lengo la upande maadili ya suala hilo, na kuhitimisha na vydezhki ya insha kuonyesha mifano ya matumizi ya kanuni za kisheria katika mazoezi ya kisheria. Mbele ya kundi la tatu wa taarifa na Majibu ya Papiniani, hivyo sehemu hizi zinaitwa "umati Papilyana". Wakati mwingine moja au cheo kingine kukamilisha taarifa za ziada - wao ni kuitwa Kiambatisho.

Kauli yoyote na dondoo vyenye maelekezo sahihi juu ya mwandishi alitoa na kazi yake. Katika matoleo ya falsafa ya sheria ya kisasa nukuu zimehesabiwa, muda mrefu zaidi wao na mgawanyiko katika vipande vidogo - aya. Kwa hiyo, wakati linapotumika kumaanisha muhtasari lazima zinaonyesha kitabu, ambayo ni kuchukuliwa kutoka maneno kama cheo, nukuu na idadi ya aya zake.

kitabu

Kujenga sehemu ya kati ya mkusanyiko wa sheria, wanasheria walikuwa si tu kukusanya taarifa ya wanasheria wa kale, lakini pia kuwaweka katika hali ya kueleweka. Katika maandishi ya kale kulikuwa na sehemu nyingi kwamba utawala wa Justinian umepitwa na wakati. Lakini ilikuwa si kwa kuathiri ubora na ufafanuzi wa maandishi. Ili kurekebisha mapungufu, compilers mara nyingi wameamua mabadiliko kidogo katika dondoo yaliyotajwa. Mabadiliko haya baadaye kuitwa kitabu. Hakuna dalili ya nje ya kitabu haijatiwa alama, wote ni kama viungo ya kawaida ya vyanzo vya msingi ya Kirumi. Lakini utafiti wa kina ya Digest kutumia njia ya lugha inaweza kuchunguza kitabu kwa wingi. Compilers ustadi kutembea urithi wa kisheria na kuileta ndani ya rahisi kuelewa mtazamo. Wakati mwingine kutokwenda haya kwa urahisi wanaona kwa kulinganisha quotes kuchukuliwa kutoka kazi hiyo ya wanasheria Kirumi, lakini kwa maana ya yake kuwekwa katika vitabu mbalimbali Prediktov. Pia inajulikana kesi ya kulinganisha quotes kutoka kodifiering ya Justinian na kuishi vyanzo awali. Lakini tu kwa uchunguzi tata ya kihistoria na ya lugha inaweza kupatikana katika idadi kubwa ya kesi, matibabu na kuvuruga compilers.

taasisi

Sambamba na titanic juhudi za kutunga muhtasari kazi ya kujenga mwongozo mfupi wanasheria vijana. Katika kuandaa uongozi mpya moja kwa moja kushiriki Profesa Theophilus na Dorothy. mwongozo imekuwa ulioandaliwa kwa namna ya mwendo wa sheria ya kiraia. Kwa mteule ilichukua kawaida kabisa kwa wale mara jina. Katika Novemba 533, Mtemi Justinian alitoa amri cupidae legum Juventati, lengo kwa wanafunzi na wanafunzi. Ilikuwa rasmi uliosababishwa na vifungu vya sheria yaliyowekwa katika taasisi na faida yenyewe ni kusawazisha kwa mkusanyiko wa sheria nyingine ya Justinian.

muundo wa ndani ya taasisi

taasisi nyingi za kale walikuwa miongozo iliyoandikwa na wakili wa Kirumi Gayo ambaye aliongoza shughuli zao za kisheria katika karne ya 2 KK. e. Mwongozo huu ni lengo kwa ajili ya wanasheria vijana na ilitumika kama vitabu vya kiada kwa falsafa ya sheria ya msingi. Taasisi ya Justinian alichukua hii posho jinsia kanuni. Kama Gaia, mafunzo yote hii imegawanywa katika sehemu nne kuu. sura nyingi moja kwa moja kunakiliwa kutoka Gaya faida hata kanuni sana ya kugawa katika aya kuchukuliwa kutoka mwanasheria hii ya kale. Kila moja ya vitabu vinne ina jina lake mwenyewe, na kila kichwa imegawanywa katika aya. Baada cheo na kabla ya aya ya kwanza ni required kuwasilisha makala fupi inayoitwa principium. Labda Justinian wanachama tume hakutaka kuyapitia na kusimamishwa juu ya toleo kwamba ilikuwa rahisi zaidi kwa ajili ya utafiti.

mabadiliko haja

Mradi kufanya kazi kwa bidii wa kutunga sheria mpya ya kisheria na dhana, Byzantine sheria iliyotolewa mengi ya sheria mpya na tafsiri, ambayo pia haja ya kuwa na upya. Baadhi ya ubishi hawa saini moja kwa moja kwa Justinian, alitangaza katika amri - Idadi ya amri utata kufikiwa vipande hamsini. ufumbuzi wengi advanced alidai tathmini mpya na ukaguzi, na baada ya kutolewa mwisho ya Digest na taasisi baadhi kanuni zilizomo ndani yake tayari required marekebisho. Kanuni, iliyochapishwa katika miaka 529, lina masharti haramu au kizamani, na kwa hiyo hakuwa na kukidhi mahitaji ya kuweka mbele. Tume wajibu wa kuchunguza masharti utata kurekebisha tena na kukubaliana na sheria tayari iliyotolewa na kanuni. Kazi hii ilifanyika, na katika 534 alichapisha toleo la pili ya Kanuni, ambayo ilikuwa inajulikana kama Codex repetitae praelectionis.

riwaya

Katika Kanuni hii ya Sheria za Dola la Roma Mashariki, ni kukamilika. Ina hatimaye iliyotolewa amri, kuwaongoza sheria zilizopo zinazohusiana na maelezo ya matumizi ya amri katika mazoezi. Katika utamaduni wa kisheria zilizopo, wao ni umoja chini ya kichwa novella Novellae leges. Baadhi ya hadithi ni si tu ya mapendekezo kuhusu utekelezaji wa masharti yaliyopo ya sheria, lakini pia tafsiri pana sana ya baadhi ya maeneo ya sheria. Mfalme Justinian nia ya kukusanya hadithi fupi na kuchapisha yao kama Mbali na kodifiering zilizopo. Lakini, kwa bahati mbaya, mimi sikuweza kufanya hivyo. Mpaka sasa imefikia makusanyo kadhaa binafsi. Zaidi ya hayo, kila mmoja visa hivi lazima kutibiwa kama nyongeza ya sehemu fulani ya sheria zilizoandikwa.

muundo na madhumuni ya hadithi fupi

riwaya zote zilizojumuishwa katiba, kuchapishwa na Justinian katika utawala wake. Wao vyenye sheria ambazo kupuuza uamuzi wa awali wa mfalme. Katika hali nyingi, yameandikwa katika Kigiriki, isipokuwa kwa maeneo haya ambayo serikali ilikuwa kutumika kama lugha ya Kilatini. Kuna hadithi fupi kuchapishwa katika lugha zote mbili kwa wakati mmoja.

Kila moja ya hadithi imegawanywa katika sehemu tatu, ambayo orodha ya sababu na kusababisha uchapishaji wa katiba mpya, mabadiliko ya maudhui na utaratibu wa kuingia yao katika nguvu. Katika riwaya za Justinian sehemu ya kwanza inaitwa Proaemium, na baadaye kugawanywa katika sura. sehemu ya mwisho inaitwa Epilogus. orodha ya masuala yaliyozungumzwa katika riwaya, ni tofauti sana: matumizi ya sheria ya kiraia masuala mbadala kwa utawala, kikanisa au waamuzi. Hasa ya kuvutia kwa ajili ya utafiti wa riwaya 127 na 118, ambayo yanahusiana na haki ya urithi katika kesi ya mirathi. Wao ni, kwa bahati, walikuwa msingi wa sheria ya falme ya Ujerumani. Eneo lingine lenye kivutio ni riwaya kujitoa kwa familia na sheria ya umma, na tabia ya matumizi ya vifungu fulani ya kisheria.

Riwaya za Justinian katika wakati wetu

Ya kisasa mwanasayansi riwaya Justinian alinusurika katika makusanyo ya makusanyo binafsi ya wauzaji antiquarian. Moja ya mikusanyiko hii ilichapishwa katika mwaka 556 na ina 124 hadithi fupi, mpangilio katika mpangilio. hadithi ya zamani ulianza mwaka 535 na baadaye wa Kanisa lote inahusu mwaka 555. Mkusanyiko huu inaitwa Juliani mfano Novellarum. Awali inajulikana ni mkusanyiko mwingine zenye 134 hadithi fupi, lakini kwa sasa ni haipatikani kwa ajili ya utafiti pana. Tiberiy11 Mfalme, aliyechukua nafasi ya Justinian iliyotolewa ukusanyaji kamili ya hadithi fupi, zilizokusanywa katika kipindi cha miaka 578 582. Ina 168 hadithi fupi, ikiwa ni pamoja na riwaya tayari anajulikana wa Justinian, na zaidi. Mkutano huu alikuja watafiti wa kisasa katika Kiveneti mswada ya tangu mwisho wa karne ya 12. Sehemu yake ni mara kwa mara katika mswada wa Florentine tarehe, ambao rewrote riwaya karne mbili baadaye. Aidha, idadi ya riwaya maarufu wa mikutano Justinian binafsi kujitoa kwa sheria za Kanisa.

haki za corpus

Yote Kanuni mpya ya Justinian katika nadharia, wanapaswa kuwa na kuwa muhimu, lakini jina la kawaida kwa ajili yao hakuwa zuliwa. Umuhimu wa kodifiering ya Justinian ilikuwa wazi tu katika Zama za Kati, wakati nia ya urithi wa Roma ya kisheria imeongezeka. Kisha utafiti wa Sheria ya Kirumi kuwa lazima somo wanasheria baadaye, na lilibuniwa na jina la kawaida kwa seti nzima ya Justinian. Yeye ikawa inafahamika kama Corpus Juris Civilis. Chini ya jina hili Justinian kodifiering inayojulikana katika wakati wetu.