Kisasa fable: hekima kusanyiko zaidi ya miaka, katika tafsiri mpya

Kisasa hadithi zilizotungwa, kama sheria, si tofauti sana kutoka kwa wale ambao walikuwa kuwasilishwa kwa wasomaji wa karne nyingi zilizopita. hali hii katika maandiko alionekana kabisa muda mrefu, lakini asili yake daima imekuwa kuelimisha mtu kuelekeza mawazo yake katika mwelekeo sahihi. Ikumbukwe, na maana ya falsafa katika kazi nyingi Ngano. Hata hivyo, msingi wa sanaa yoyote kama alikuwa utungaji kisanii.

Hekima ya zamani na twist kisasa

Fables kisasa kuchukua kama msingi nia ya mwisho. Kama tunaona, kwa mfano, Aesop, ambaye ni kuchukuliwa waanzilishi wa kazi hadithi zilizotungwa, tunaona kuwa katika kazi yake kuna maelezo moja. Kila mwandishi wa kisasa wa muda wake kujaribu remake maana ya zamani ya mwezi, kufaa zaidi kwa watu, lakini wakati huo huo, maudhui imebakia moja. Kwa hiyo, Krylov inatoa wasomaji wake hadithi za Aesop, lakini kwa namna ushairi. Na pia ni kidogo iliyopita asili yao, kufanya furaha ya baadhi quality hasi, kawaida kati ya wakazi wa hali halisi.

dhana mpya katika ngano za kisasa

Kisasa fable, tofauti na classical, licha ya ukweli kwamba wao ni pia sawa, lakini moja, lakini tofauti kubwa. Ni uongo katika ukweli kwamba waandishi wa leo kutumia katika kazi zao kitu kama jamii ya kibinadamu kwa ujumla na mtu binafsi hasa. Hapo awali, ilikuwa si kimila ya kutumia watu katika hadithi, kama wao kuonekana katika maana mbaya. Jamii ya leo ni zaidi ya kidemokrasia mbinu ya kusoma maandiko, inaweza kucheka wenyewe. Kama awali kudharauliwa sifa yoyote ya mtu binafsi, kwa kawaida taswira kwa namna ya wanyama mbalimbali, lakini sasa anaweza kuitwa maana wazi. Kimsingi, inawezekana hata kuachana maadili katika mwisho wa kazi, kwa sababu ni wazi kama siku.

matumizi ya ulimwengu wa asili mwaka hadithi za uongo kisasa

Kama hadithi za uongo kisasa yana wanyama au wadudu, kwa kawaida si pekee kutoka jamii. Katika hali nyingi, yana maana, pamoja na kuwepo kwa bidhaa, ni lazima kuchukuliwa ilivyo, si kutafuta istiari Mwandishi wa mwenyewe. Hata hivyo, kuna kesi wakati wa kutumia zote mbili za wanyama na dunia ya binadamu. Mara nyingi ni muhimu kwa kujenga athari fulani ni wa mzaha, ili kuonyesha ni kiasi gani hali ni tofauti na watu.

kejeli ya hadithi ya kisasa

Katika miaka ya hivi karibuni, fable ya waandishi wa kisasa alipewa jingine kipengele tofauti. Hapo awali, ilikuwa vigumu kwa kupotosha maana ya mwanzo mzuri, ushindi wa mwisho juu ya maovu. Leo, mipaka zimekuwa ukungu kwamba waandishi inaweza kutumika katika kazi, na kejeli. Kwa msingi huu, ni rahisi kueleza ukweli kwamba katika visa vya uwongo leo ndiye matendo kuonekana, hayahusiani na kufundisha. Badala yake, wao kuwakilisha ODE wapumbavu wezi au, kwa mfano, sera ya haki. Lakini uhakika ni, kwa kweli kuelewa satire wakati mwingine rahisi sana kuliko kufikiri za wanafalsafa kubwa na wanasayansi.

Mifano ya waandishi wenyewe, na bidhaa

Lazima iwe kidogo maalum zaidi na kuwaambia juu ya nani sasa ni kushiriki katika kuandika hadithi za uongo. Kwa sehemu kubwa ya watu hawa si mtaalamu waandishi - wao tu kumuaga kwa karatasi ambayo kusanyiko baada ya muda, kutoa ni maana na kejeli. Kwa sababu hiyo, idadi kubwa ya fabulist kisasa bado haijulikani, na kusambazwa kupitia kazi ya mtandao. Kama mfano fable kama vile "One fable Kijojia", "kubeba juu ya reli", na wengine. Lakini pia kuna maalumu waandishi, kama vile Olesi Emelyanovoy au Paul Rupasova. Wao na utajiri wa kisasa fasihi kazi "sungura urithi", "mbuzi na Nightingale" na wengine.

Kwa kifupi, fable kisasa na maadili vyenye ile kiwango ambacho karne chache zilizopita, lakini kwa kuongeza baadhi ya vipengele kwamba walikuwa dictated kwa mara. sifa hizi mpya na maelezo, kwa kweli, na kuonyesha sasa fasihi sanaa. Waandishi tu kutafsiri mawazo ya mwisho ya watu kubwa na smart ili kwamba wao ni kueleweka kwa wasomaji wa kisasa.