Kazi ya sanaa "Matryona" - suala na hoja

Katika Desemba 1961, A. I. Solzhenitsyn ilianzisha Mhariri mkuu wa gazeti "New World" hadithi Tvardovsky pili (kwa ajili ya mapitio). Ilikuwa inaitwa "Si thamani kijiji bila ya watu wema," lakini mara moja ilikuwa jina "Matryona". tatizo si tu katika maudhui ya kazi, lakini pia kwa jina zenye "kidini neno". Chapisha hadithi ilikuwa tu mwaka mmoja baadaye - mwezi Januari suala 1963 wengi sana kusoma katika USSR fasihi gazeti hilo.

njama ya hadithi

Wakati wito thaw. Hadi mwisho huu, misingi fulani walikuwa mamilioni ya wafungwa wa hivi karibuni wa kambi na wakimbizi wa Stalin kushoto mahali pamoja na baridi nzito au jangwa hali ya hewa na zinalipwa sehemu ya Umoja wa Ulaya - si katika miji mikubwa (wao hawakuruhusiwa huko), na katika vijiji na miji ya bendi ya katikati. Hapa, miongoni mwa upole wezi wa majani ya misitu, karibu utulivu mito inapita, dolgostradaltsam wote walionekana nzuri na cozy. Bado maisha, hata katika sehemu hizi haikuwa rahisi. Kupata kazi haikuwa rahisi, lakini rahisi zaidi kuliko hivi karibuni zaidi, hata kama toroli mfungwa wa zamani hakutaka kuaminiwa. Hali hii si kusumbuliwa msimulizi, kwa niaba ya msimulizi. Alihisi haja ya haraka kwa ajili ya mambo rahisi kiasi, yaani kupata kazi katika mwalimu hisabati vijijini shule, kupata mahali pa kuishi. Hii ilikuwa ni yake "kazi za msingi na masuala yaliyotolewa." Katika Matryona ilisababisha yeye Marafiki kawaida, muuzaji katika kituo cha reli na maziwa. Chaguzi nyingine si imeonekana kuwa kiti tupu na tu mwanamke wa zamani. Jina lake alikuwa Matryona. Na kuchukua marafiki zao.

pensheni

Hivyo akaenda mwaka 1956, nchi imebadilika sana, lakini njia mashamba ya maisha bado maskini. masuala mengi ya wakulima wadogo wadogo maisha baada ya Stalin era kawaida mwangaza Aleksandr Isaevich katika hadithi "Matryona". tatizo la msomaji wake landlady kisasa inaweza kuonekana yasiyo na maana, lakini mapema miaka Krushchov alisimama mbele ya wanakijiji wengi nchi hiyo kubwa. Kolkhoz pensheni - pepo maskini vosmidesyatirublevaya (8 rubles mpya, baada ya mageuzi ya.) - na hiyo si kutegemewa mwanamke uaminifu ottrudivsheysya maisha. Aliendelea matukio, kukusanya baadhi cheti mapato ya mume aliyefariki, wakati wanakabiliwa na mara kwa mara mjinga suguru na pabaya urasimu unaofanywa, na, katika mwisho, alifanya yake mwenyewe. Yeye kuweka pensheni, na kwa kuzingatia malipo ya ziada kwa ajili ya mwalimu kvartirovanie (Ignatyitch, kwa niaba ya ambayo hadithi anaambiwa), ni mapato zilizopatikana kwa viwango vijijini, ukubwa kubwa - (. Baada ya 1961 18 rubles) kama vile rubles mia moja na themanini - "kufa si lazima ".

Na gari Peat ...

Peat

Ndio, aina hii ya mafuta ni kutumika joto mara nyingi katika maeneo na hali ya hewa swampy. Inaonekana kuwa ni lazima kutosha kwa kila mtu, lakini katika hali halisi ngumu ya hamsini Urusi waliona uhaba wa kila kitu kilichokuwa lazima kwa watu. Hali hii kwa kiasi kikubwa kuhifadhiwa wakati wa zama za Soviet. High Field ya mkate si kuokwa, si za biashara, haya yote alikuwa na Drag kwenye mifuko kutoka katikati kikanda. Lakini pamoja na usambazaji wa idadi ya watu aina ya A. I. Solzhenitsyn anaelezea kuhusu kipengele kingine muhimu katika maisha ya vijijini katika "Matryona" hadithi. joto ya pamoja ya uongozi mashamba suala hilo kikamilifu kupita juu ya kwa wakazi wa kijiji, na wameamua mwenyewe, na jinsi inaweza: kuiba Peat. Ignatich naively aliamini kuwa lori mafuta - ni mengi, ambayo itakuwa inatosha kwa ajili ya baridi nzima, lakini kwa kweli inahitajika mara tatu zaidi. Peat kuvutwa kwa wanawake wote wa kijiji - na hatari ya kuwa hawakupata, mafichoni kuibiwa kutoka mwenyekiti kwamba joto katika nyumba yako, bila shaka, kutunza.

maisha ya kibinafsi

Matrona nyumba inayomilikiwa kutosha, mara moja magumu, lakini mara kwa mara na ukosefu wa mikono kiume ambaye alikuja hali mbaya. historia ya mali ulianza hata kabla ya mapinduzi. bibi aliolewa, niliishi hapa kwa muda mrefu, alijifungua watoto sita, hamna baina yao alinusurika. Matrona mpwa kukulia kama binti yake mwenyewe, kuchukua yake kutoka familia kubwa ya ndugu wa mume wake. Kulikuwa na backstory: kuwa bibi, alikuwa karibu kuondoka kwa Thadayo, yake ya sasa "divirya" lakini alifanya kazi nje. Yeye kutoweka katika kukosa Kijerumani, na yeye hakuwa na kusubiri, ndoa ndugu yake. Thaddeus baadaye ulionyesha up, alikuwa na hasira sana, lakini imebakia Matrona kwa Efim.

haki za kuwa chanzo cha mgogoro kati ya ndugu na kuamua namna ya kushiriki Matryona. Matatizo na hoja zinazotumiwa na warithi wa baadaye, zimesababisha migongano mingi na mysteriously imesababisha kifo mwanamke.

Maisha na upweke

kijiji - dunia maalum, ambapo haki za sheria yao wenyewe unwritten. Matrona wengi kuhisi kijinga. Si nyumbani kama kukubalika katika karibu wote. Kukodi matatizo nyenzo katika kazi "Matryona" mfano ukosefu wa ng'ombe na nguruwe, na bila wanakijiji kawaida hawezi kufanya. Kukosoa yake kwa ajili yake, pamoja na kwamba inaonekana, baadhi ya watu ambao kuona kama upweke wa makamo mwanamke anaishi? Yeye mwenyewe ni kueleweka kabisa anaelezea sababu ya uzembe huu. Maziwa anatoa yake mbuzi na ambayo shida ya chakula ni kidogo sana (sio smiles matarajio ya kulisha mchungaji, na afya ni maskini). Ya viumbe hai katika panya wake kuishi, mende na kilema paka yeah, ambapo kuna wengi - hiyo ni wote "Matryona". udhoofu upweke tatizo ni kuwa, ni na itakuwa.

haki

Sasa ni muhimu kukumbuka jina la toleo asili ya hadithi. Je mtu mwenye haki, na kwa nini ni dhana Orthodox ni zinazotumika kwa wakulima wadogo wadogo wengi wa kawaida wanaoishi katika umaskini, upweke na kidogo tofauti na mamilioni ya wanawake kama yeye duniani Urusi? Nini inafanya tofauti na wengine? Si jambo la kushangaza kwamba Aleksandr Isaevich alitaka kuwaita kazi yake vizuri? matatizo katika hadithi "Matryona" alisema huzua nini?

ukweli kwamba Marya ina muhimu ya binadamu ya shaba. Yeye kamwe anakataa msaada mwingine, bila kufanya tofauti kati ya 'nzuri' na 'mbaya'. Yeye alikuja mke predsedateleva, mwanamke ni muhimu, na kwa aplomb required (si ombi) kwenda kazini, "kusaidia shamba." Yeye hakuwa na hata kusalimiana tu notifies kwamba inajaribu zana unahitaji kuchukua. mgonjwa alikuwa mwanamke wazee na anataka kuonekana kuacha, lakini kisha yeye kujiuliza kwa nini wakati ujao. Kama kwa majirani, basi, na huna haja ya kuomba Matrona - ni daima tayari kuunganisha, hata kuzingatia hilo, kwa ajili ya huduma yake sehemu na kukataa zawadi yoyote vifaa, ingawa ingekuwa katika hali yoyote si kuumiza. Ignatich sijawahi kusikia kutoka hukumu yake ya mtu mwingine hatua, mmiliki wake kamwe kusengenya.

Kifo cha Matrona

sifa mbaya "tatizo makazi" ni kweli nyara yetu, kwa ujumla, watu wema. Na kazi ya herufi pia wanakabiliwa na tatizo hili. Katika hadithi ya "Matryona" Thaddeus Solzhenitsyn ya zamani akawa msemaji wa uchoyo shughuli nyingi na thrift nyingi. Hawezi kusubiri kupata sehemu ya urithi usia na, na hivi sasa. Pamoja na ujenzi wa masuala ya misitu: Kiendelezi mwanamke wa miaka hakuwa na haja, yeye anataka kuchukua ni mbali na hoja yake. Yenyewe, kwamba tamaa ni kitu kibaya na si walionyesha, lakini ni muhimu kutambua hapa kwamba Thaddeus alijua kwamba Matrona hakuweza kukataa. masuala yaliyojitokeza katika hadithi "Matryona" zipo katika jamii, bila kujali kiwango cha mapato. Ubahili na haraka, mwishowe kusababisha ajali ya kutisha. Coupling kupita kiasi sleigh na vifaa vya ujenzi kukatwa katika reli ya kuvuka, madereva treni si taarifa hiyo, na wanakabiliwa na trekta. Watu wanakufa, ikiwa ni pamoja Matrona, aliyechukua kama kawaida ili kusaidia.

Mazishi na memorials

Hila saikolojia, kejeli na hata mbaya ucheshi sasa katika kwaheri eneo na mhusika wa hadithi "Matryona". Matatizo na hoja ni encrypted katika maombolezo ya mazishi, na maombolezo, wahusika mbalimbali Decoded na kubainisha nia yao ya kweli. msomaji huwezi kusaidia kuwa na aibu kwamba zaidi ya jeneza takribani alitokea Matrona, wanawake wakati wa maisha ya nzuri na wapole, kufagia ili kisasa na intriganskie habari mtiririko. Kuna, hata hivyo, na watu ambao kupendwa marehemu, wao kulia dhati. Thaddeus wakati huo huo ana shughuli: yeye haraka zinahitajika kuondoa mali hadi pale wamekwenda, na "kutatua tatizo", na kuweka juu wake, ambayo, kama ni mara nyingi kesi, kukamilika karibu merry karamu. Hii yote katika nafasi ya kwanza inaonyesha matatizo maadili.

Katika hadithi "Matryona", kama katika kazi nyingine ya A. I. Solzhenitsyna, mwandishi kuunganisha kero ya kutojiweza kabisa, binafsi kuwahudumia tabia ya maisha na imani katika haki mwanzo mzuri.