Jinsi ya kuchukua viapo?

kupitishwa kwa viapo watawa ni moja ya ibada ya ajabu, ambapo mtu inachukua maisha mtawa kwa ajili ya maisha ni kufanya ahadi kutimiza viapo fulani. Kwa upande wake, Bwana tuzo mtu ya neema ya ajabu, ambayo inaweza mara moja kuwa waliona.

halisi dini mtawa kugawanywa katika digrii tatu tofauti, yaani rassophore gauni (madogo schema) na schema (schema kubwa). Chin kimonaki viapo katika kila kesi itakuwa na sura yake na makala.

Nadhiri rassophore

Ili kupata pazia katika rassophore, unaofanywa kusoma sala fulani. Hair huja viapo, na kisha mtu anapata jina jipya na tena ana haki ya kujibu zamani. Man anapata maisha na uso safi, lakini ibada ni aina ya ahadi Bwana kwamba viapo kila zitahifadhiwa. Baada ya hapo, mtu aliyekuwa amevaa kanzu nyeusi, na yeye daima ina kuitwa katika kanzu giza.

Hatua ya ibada

Viapo rassophore hakuwa dhana ya utawa. Na ni mantiki kabisa, kwa kuwa kupitishwa kwa utaratibu huu haitoi kwa kuanzishwa kwa kura hakuna. cheo kupitishwa ni pamoja na kusoma kichwa cha sala kadhaa, ambapo inahusu Bwana na ombi maalum, yaani "pozhiti anastahili malaika sim Maisha." Kisha tonsure ya nywele hutokea, pamoja na kuvaa kanzu, hatua hizi si akifuatana na maombi fulani. Baada ya kufanya vitendo hivi kwa mtu anayesoma sala nyingine maalumu, ambayo inaonyesha ombi juu ya neema. Baada ya huduma ya mtawa kuwa khabari na wazazi wake kiroho, huleta makao ya watawa katika maombi. Zaidi muhimu na ni huduma makini katika kufanya viapo kwa schema madogo.

Nadhiri katika schema madogo

Awamu ya pili ni kuanza kwa kwa schema madogo, au vazi. Pia kuna baadhi ya sheria na viapo. Rassophore lazima kuchukua nadhiri ya useja mbele ya Mungu na utii na yasiyo ya milki. Kisha nywele iliyopunguzwa hutokea na mtu anakuwa mara nyingine tena jina mpya, ambayo inaonyesha kwamba alihamia katika hatua nyingine mpya ya maisha yake, sasa yeye daima kuwa na kuitwa neema. Kwa mtu yeyote ambaye umakini aliamua kuungana maisha yake na Bwana na kufanya viapo, ibada lazima.

makala taynodeystviya

Huduma inaweza kuwa nia ya mwisho wa Liturujia. Lakini katika hali nyingi kwa viapo vile anapewa huduma tofauti, kufanya heshima yote. Kufundwa huanza na wakiimba.

Wakati chant, kukata nywele lazima amevaa kwa muda shati jeupe. Katika hali hii, ni muhimu kutoka kizingiti cha kutambaa juu ya tumbo yake na katikati, pamoja na msaada miguu hawezi kufikiria. Ni lazima akifuatana na watawa wawili waandamizi, ambao katika mchakato itakuwa kufunika kwa vazi lake. mchakato vituo katika kituo cha hekalu, kukata nywele lazima uongo uso chini na silaha folded crosswise. Gombera wa kanisa anapaswa kurejea kwake kwa maneno fulani, wakimtukuza Mwingi wa Rehema Bwana. Mwisho wa maneno haya, rector lazima kugusa kukata nywele, ni dhahiri ishara kwamba mtu anaweza kupata.

Kama sisi kuzingatia mila Syria, mtawa katika lugha yao na tafsiri ya mtu ambaye mara kwa mara kulia. Yeye anaweza kulia kuhusu wao wenyewe na zaidi juu ya dhambi ya kila mtu katika dunia hii.

Kwa mujibu wa mtazamo huu wa mtawa, mawazo yafuatayo ya Isaac:
"Shughuli nyingine gani unaweza kuwa mtawa katika kiini chake, ila kilio? Yeye pamoja na kilio unaweza kupata muda kwa ajili ya mawazo mengine, "Kaa mbali na mtawa wa furaha ya binadamu, ambapo anatambua kwamba wito wake - ni kilio. Hata maana halisi ya jina lake anaongea ya hili, kwa sababu moyo wake ni lazima kujazwa na uchungu. Na watu wote wa kupita njia hii, na kuishi katika dunia kwa machozi. Hii ndiyo sababu macho mtawa daima kujazwa na machozi, ili furaha yake ni, kuomboleza moja. Kama yeye ni bila yake, moyo wake maumivu na mateso. Na kilio hiki tamasha rahisi kwamba tayari kabla ya mtu wameuawa kwa dhambi zake mwenyewe, ni inaweza kusababisha kujionea huruma? roho ya kuuawa na hatima ya hii magumu.

Baada ya kukata nywele kuongezeka kwa miguu yake, rector ni wajibu wa kumuuliza maswali kadhaa kufafanua kwa nini yeye ni hapa ni yale mahitaji, na kadhalika. Kwa maswali yao, inahitaji jibu wazi na ya kweli. maneno yote ya kukata nywele lazima kutamka wazi na kwa kujiamini. Baada Abate kupokea majibu yote, ni lazima alikumbuka kwamba kuna hapa watu wote wa Mungu, wakiongozwa na Bwana, na kwamba wao ni kusikiliza maneno ya kusema. rector Next ni wajibu wa kuuliza maswali mbalimbali, maswali haya majadiliano juu ya uadilifu, upatikanaji na ukweli wa maneno hayo, mtu ana nafasi ya mwisho ya kutoa up. Abate lazima gumu katika hatua ya hiari kwa sababu uamuzi huo watu kuchukua yako mwenyewe. Kama mazungumzo ya muda mrefu ni muhimu kwa ajili ya mtu kuja hii si kwa mapenzi ya mtu, kwa sababu katika historia kuna hali kama hizo, wakati pazia alilazimishwa. Kesi hiyo ni ukiukaji ulio wazi, ni kabisa kubomoa wazo zima, lakini pia dhambi kubwa dhidi ya jirani.

Tonsured katika schema kubwa

viapo mchakato katika Great Schema ni sawa kabisa na viapo vingine, lakini bado wakipinga. Kwanza kabisa, huduma ina tabia sherehe zaidi na ya pekee yake mwenyewe ukali.

Nadhiri ya kufanya huduma zitakuwa na haki tu kwa kuhani-mtawa, Baba wa pili wa haki hii hana. Lakini kabla ya kufanya sherehe, lazima kupokea baraka ya Askofu.

viapo kimonaki katika watawa imeundwa Mama Mkuu, lakini kwa baraka ya awali.

Maandalizi kwa ajili ya viapo yake ya kimonaki

Kuchukua kimonaki viapo kupitia baadhi mwelekeo hisia haiwezekani. Kwa huduma hii ni ya thamani wakati fulani na hatua kadhaa za lazima. Katika tawala kanisa kisasa ya maagizo kiasi fulani, ambayo hatimaye kusababisha viapo kimonaki. Hatua hizi --kazi, na mtawa unovisi. Baada ya kupita hatua hizi, mtu anaweza kufikiri juu ya kuchukua viapo.

Nani "trudnik"?

Neno "trudnik" tayari alionekana katika Ukristo wa leo, haikuwa kutumika kabla. Staff mwanachama ni mtu ambaye kwa hiari hutembelea makao ya watawa na kazi huko kwa wema. Kama unavyojua, msaada katika makao ya watawa daima inayohitajika, na muumini inafanya sahihi sana na kazi nzuri. Ni inaweza hata kuwa familia mtu ambaye huja kwa mara fulani, na kisha tena kuanza mambo yao ya kidunia. Baadhi kuja hapa wakati wa likizo. Ziara hii haina maana mtu huyo ni kwenda kuwa mtawa, kwa sababu wanaweza kuwa na watoto, na hali nyingine. Lakini hatua hizo ni kuitwa kwa bidii kwa ajili ya mema, ili watu alichukua nao neema fulani, ambayo itasaidia yake kuishi katika dunia ya kikatili. Lakini trudnik pia kukaa hapa mara kwa mara. Hiyo ni, watu kuanza kujiandaa tayari kwa monasticism, ambayo ina maana ni lazima kazi si tu kimwili lakini pia kiakili. Na baada ya muda wa kama ya wafanyakazi inaweza kuwa wakiongozwa na hali tofauti, na itaendelea kufanya kazi mwenyewe.

Mara nyingi hutokea kwamba novice trudnik na kubeba majukumu sawa, pengine hata pamoja kufanya aina fulani ya kazi. Lakini, pamoja na hayo, hivyo kusema, ushirikiano wa karibu, makundi mawili na tofauti kubwa. Staff mwanachama ni mtu wa kawaida sana duniani. Ndiyo, yeye alikuja makao ya watawa kusaidia. Na, kwa hakika, katika siku zijazo inaweza kuwa mtawa na zaidi, lakini kwa sasa inachukuliwa mgeni wa makao ya watawa, na hakuna zaidi. Lakini novice - ni moja ya wanachama wa jumuiya makao ya watawa, ni, hivyo kusema, ana haki ya kupiga kura na anaishi katika maneno ya jumla na kila mtu, lakini ni gani kipindi cha majaribio, ambayo ni muhimu kupita kwa heshima. Kama watawa kusema-kazi si unahitajika hatua ni haki ya watu duniani ambao wanataka tu kusaidia makao ya watawa. Kama mtu tu aliamua kwamba kujiweka wakfu kwa kuwahudumia Mungu, anaweza tayari kuanza na unovisi.

Mwanamke kimonaki viapo ina ufuatao wa moja. Ni hufanya ibada au katika watawa au katika jamii ya wanawake.

muda wa majaribio

Kwa utii na kuna aina kadhaa. Ni rahisi: mtu amevaa kanzu au la. Kawaida novice lazima kwenda mavazi ya kawaida, lakini ni lazima kuwa kuficha mwili na giza vivuli. Katika kesi ya pili, unaweza kuvaa kanzu, lakini mtu ana kwenda kwa njia ya pazia, na basi itakuwa tayari kwa ajili ya Class rassophore. ibada hii ya tonsure watawa ni aina ya utii, kwa kuwa mtu hana weka basi hivyo kwa jina jipya, lazima kujiandaa kwa ajili ya hatua ya pili. Kushangaza ni aina hii ya utii katika nyaraka aliyopewa Orthodox kawaida kipaumbele. Kwa hiyo, wengi ya haki na majukumu yao si wazi. Wakati huo huo alisema waziwazi kwamba kuacha makao ya watawa ni tena inawezekana, na itakuwa uhalifu kisheria. Kulingana na kanuni hii, inaonekana kwamba mtu bado akubali baadhi ya ahadi na wajibu. Kwa mfano, kwa mtu ambaye alifanya viapo, kuacha kuta za makao ya watawa na kwenda kwenye maisha ya dunia ni kabisa dhambi kubwa. Lakini kutokana na michanganyiko hiyo wakati mwingine si kila mtu anakubaliana. Lakini bado unahitaji kuzingatia yao, kama mtu kweli anataka kupata karibu na Mungu.

Hivyo, kama novice ni uhakika kwamba yeye ni tayari kukaa katika makao ya watawa kwa ajili ya mema, itakuwa haja ya kuwa na kuwa makini kupitisha cheo mpya, na pengine kwa muda wa kukaa katika novice kawaida. Baada ya yote, novice unaweza wakati wowote kuondoka kuta za makao ya watawa, na hivyo dhambi juu ya nafsi yake si kukabidhiwa, hakuna haja ya kukimbilia katika maamuzi. Je, ni muhimu yafuatayo wa viapo watawa?

historia ya ibada

Kama sisi kuzingatia sheria ya sasa, kati ya viapo watawa na kuna hatua tatu, yaani rassophore, madogo schema (vazi) na Mkuu wa Muundo. Yote amri hizi tatu alikuja kwa usahihi kutoka mazoezi Byzantine. Mara nyingi hutokea kwamba viapo katika rassophore tu bypassed, na kawaida novice viapo kwa mara moja inachukua vazi. Kama makini na makao ya watawa wa Mlima Athos, pia ina sifa yake mwenyewe, kama vile viapo katika vazi halitafanyika, ni si huko, na kuna mtawa katika schema kubwa. Lakini katika viapo Russian Kanisa Kuu Schema ni haki nadra tukio. Kama inajulikana, ofisi hii ilipokea watawa tu, wengi wao tayari katika umri mkubwa, na inaweza hata kuwa na matatizo makubwa ya kiafya.

Kama kuchimba zaidi katika historia, tunaweza kuelewa kwamba kujitenga awali kwa kiwango fulani au jina brand haikuwa hivyo. Kuwa mtawa angeweza kutumia tendo maalum, uamuzi huu ulifanywa mara moja na kwa ajili ya maisha yote. Na muda wote kufikiri na kujaribu kuishi maisha ya kimonaki haikutolewa. Lakini mapema karne ya 9, kulikuwa sana mgawanyo wa wadogo na schema kubwa. kutaja ya kwanza ya desturi hii ya kupatikana katika kumbukumbu ya Feodora Studita, pamoja na uvumbuzi huu imesababisha hasira, hivyo ni mara alisema: "Si lazima kinachojulikana schema ndogo, kisha kubwa, kwa sababu kwa njia moja, kama ubatizo, kama ilivyokuwa desturi ya baba takatifu. " Lakini hii kwa kawaida kutawanywa katika Urusi kwa haraka sana, na wengi wao walianza kuitumia, kuendesha sherehe za viapo. kutaja sheria hii mpya kuonekana katika yenye heshima Feodosiya Pecherskogo, na aliandika hadithi yake kwa maneno ya Nestor chronicler.
Katika siku ya maisha ya Theodosius sheria kama hiyo imeongezwa kikamilifu, kulikuwa na kila juu vyeo zilizotajwa na, bila shaka, yalifanywa viapo wa huduma. Lakini katika siku hizo, kwa mfano, Schema Mkuu haichukuliwi ibada maalum, inaweza kufikia mtawa ukitaka. Kwa hiyo, wakati fulani wa kiroho ukuaji mtawa zawadi kwa jina hili. Lakini tayari katika karne ya 12 kuhusiana na cheo hii ilibadilishwa kwa kiasi fulani, ni kudhani kuwa ni heshima kabisa, na si kila mtu stahili kujitolea, hivyo pazia ilikuwa na lengo tu kwa ajili ya watawa dhaifu na wagonjwa.

Jinsi ya kumpongeza viapo?

Hongera viapo kuwa tabia ya bure. Kwa kawaida, mtu wanaotaka kupata rehema maalumu ya Bwana. Pia, katika jina lake jina mpya inaweza kuambiwa hadithi ya mtakatifu ambao heshima ilikuwa jina ya mtu. Hutamkwa sala ya dini. Unaweza kuwapongeza maneno yako mwenyewe.

hatua maalum katika maisha ya kila novice - watawa viapo. Picha za taynodeystviya, hatua za kuonyesha kuwa mtu kutoa up bidhaa nyingi za ulimwengu, inapokea mengi zaidi - upendo kwa Bwana na neema yake inexhaustible.