Hadithi "Smile" na Bradbury: muhtasari mfupi na uchambuzi

Wakati mmoja wa machapisho yanayoheshimiwa ya New York aliuliza mwandishi wa sayansi ya uongo kwa nini ubinadamu haujawasiliana na ulimwengu mwingine, jibu lilikuwa ngumu na zisizotarajiwa.

"Ndiyo, kwa sababu sisi ni wajinga!" - alijibu mwandishi wa habari aliyekuwa na dumbfounded Ray Bradbury. Ni nini kilichosababisha uvumilivu mtu ambaye anaweza kuitwa aitwaye antiglobalist wa kwanza hata kabla ya kuonekana kwa harakati hii ya kisiasa duniani? Sababu, kwa maoni ya classic, ni katika madhara ya vector ya kisasa kisayansi na teknolojia mapinduzi. Mwandishi husema kazi zake zote kwa ubinadamu, akiwaonyesha kwa viwanja, kuwa jamii ya teknolojia ya kiroho haitakuwa na wakati ujao.

Katika sehemu, hata hivyo, hadithi "Smile" na Bradbury anajibu swali kwa maana ya mfano. Muhtasari wa kazi, iliyoandikwa kwa mtindo wa mfano, ni jambo la kuzingatia katika makala hii.

Hadithi inayohusika na kazi nzima ya Amerika kuu

Alikuwa na kitu cha kuwaambia watu. Sio ubaguzi - na hadithi "Smile" Bradbury. Muhtasari wa kazi hii hauwezi kuelezwa kwa sentensi moja au mbili, kama classic yake aliandika Sana Sanaa. Hadithi hii hufanya wasomaji kufikiri ...

Mwandishi wa kazi, ambaye kina wa mawazo wa wanasiasa wengi walishangaa, walisoma kwa uangalifu na kusikiliza mazao yote ya mapinduzi ya sayansi na teknolojia na kutoa ufafanuzi wa kina sana kuhusu ufanisi wao kwamba hata wanasayansi walishangaa ...

Wataalamu wengine wa talanta yake wanasema kuwa Ray Bradbury si mgeni wa ajali katika ulimwengu huu. Intuition yake ilikuwa ya ajabu. Alikuwa na nani ambaye angerithi zawadi. Kwa mujibu wa hadithi za familia, babu yake Mary Bradbury mara moja alikuwa akiwaka moto.

Pengine alipewa kufahamu akili nyingi, na akachukua taji ya miiba na ujumbe maalum wa onyo la kibinadamu. Hakuna ubaguzi ni hadithi "Smile" (Bradbury). Maudhui mafupi huimarisha msomaji katika zama za baada ya vita, baada ya vita.

Laconism - kipengele cha mtindo wa ubunifu wa Bradbury

Bwana halisi wa kalamu, Bradbury, kwa maneno tu, kipande kidogo kinaongeza msomaji ambayo inaweza kuelezwa katika aya na kurasa. Hadithi yake yote imewekwa kwenye kurasa tatu tu za kuchapishwa (hakuna kitu cha kukata), na kwa wakati huo huo hubeba mzigo wa semantic ambao unafanikiwa na hadithi nzima. Katika nafasi isiyo na wasiwasi sana, namna hii ya ubunifu ya wale wanaofanya somo lake kwa ufupi.

Ray Bradbury, "Smile" ... Ni thamani ya kusikia kwa mashabiki wa kazi yake, nao watafikiri miundombinu ya miji na viwanda iliyoharibiwa kabisa, watu wanaoishi chini ya sheria za mfumo wa jumuiya ya kwanza, kilimo cha ustawi. Polisi ya hofu hutazama ajabu kidogo katika jiji hili.

Ukosefu wa uhai wa binadamu

Watu ambao wamechagua maisha ya wanyama kwa hiari hawajali nini wanaishi: mwaka wa 2061 au 3000. Kila siku zao mpya kama mapacha ni sawa na ya awali na ya pili. Kwa kazi nzito ya wakulima wanapata mkate wa kila siku. Kuhusuo, ambao kwa hiari waligeuka kuwa nje ya wakati, wanajihisi kuwa wasio na furaha, kwa kukata tamaa, huwaambia wasomaji "Smile" (Bradbury). Maelezo mafupi ya hadithi yana wazo la mwandishi muhimu: wanachukia ustaarabu ulioharibiwa na vita, ambayo iliwaletea mabaya tu.

Katika thesis hii ya uwezo ni siri ya kuelezea maisha yote ya kutisha. Nguo zao zimepigwa kutoka kwa sacking, mikono yao imefunikwa na pimples, hufanya kazi kwa bidii, kukua chakula chao wenyewe kwenye bustani za jikoni.

Hata hivyo, hii ni msongamano wa hadithi, taarifa ya ukweli wa baada ya apocalyptic. Kitu kingine ni cha kushangaza: ustaarabu sio kimsingi kurejeshwa nao. Kinyume chake, tunajifunza kutokana na hadithi kwamba wakazi wenyewe, kwa mapenzi yao wenyewe, wamegundua kiwanda ambacho "kilijaribu kuzalisha ndege," kilikishinda. Hali hiyo hiyo ilifikia nyumba ya uchapishaji na vituo vya kugundua risasi.

Kuhamasisha watu wa jiji lililozingirwa na magari yaliyoishi, kusagwa na kuvunja.

Uharibifu wa watu

Kuhusu jambo hili, linalotokana na ustaarabu wao ulioharibiwa na ustaarabu, anasema Ray Bradbury ("Smile").

Muhtasari una maneno mafupi ya wahusika, vipande vilivyomwonyesha msomaji ukosefu wa kihisia, kiutamaduni na utambuzi. Uelewa wao ni kwa makusudi na kuharibiwa kwa namna na mtu. Watu kama hawawezi kufikia chini ya mstari, wanahitaji tu kusikia mahali fulani mtu aliyeacha maelezo.

Wanaishi kama kwa hali ya hewa, hata hivyo, uamsho fulani katika kuwepo kwake unafanywa na siku za soko na "likizo". Wao wanawasubiri.

Siku za soko zenye nguvu

Kuhusu siku za soko katika hadithi, karibu hakuna kinachosema Bradbury ("Smile"). Uchambuzi wa hadithi, hata hivyo, hutoa misingi ya kuamini kwamba biashara ya soko katika mji duni ni pia huzuni sana. Msomaji anakuja kwa hitimisho hili, kulingana na maelezo ya uuzaji wa barabara ya kahawa. Hii ni ersatz ya kwanza, iliyotengenezwa kutoka kwa baadhi ya matunda. Anapikwa juu ya mti katika sufuria iliyopukwa, pombe yenye kuchemsha inaonekana kuchukiza. Hata hivyo, hii kunywa, kwa kuzingatia maneno ya mwandishi, "watu wachache wanaweza kumudu". Hii inatupa nafasi ya kuzungumza juu ya ukweli kwamba wakazi ni maskini kutosha biashara kikamilifu.

Majira ya Likizo

Baada ya kuchunguza siku za soko, hebu tuendelee kwenye "likizo", ambayo hatua hiyo inaelezwa kwa undani zaidi na R. Bradbury ("Smile"). Muhtasari wa hadithi inasema kuwa kwa watu ambao waliokoka baada ya vita neno hili haimaanishi nguvu ya kurejesha ya kawaida.

"Likizo" katika jiji lililoharibiwa limeandaliwa ili kuchochea mabaya yote yaliyo ndani yao. Watu "wanafurahi", wanachoma vitabu, wakipiga magari iliyobaki, kusagwa na kuvunja kila kitu kote. Picha ya Sabato hii inaonekana hata zaidi, hata mbaya zaidi kutokana na ukweli kwamba Ray Bradbury ("Smile") anatumia hotuba ya kila siku, kwa hotuba yake. Muhtasari wa hadithi ina maelezo ya watu wenye uharibifu, wenye kondeni, ambao wamesahau jinsi ya kupenda ulimwengu unaowazunguka, mji wao. Chuki cha awali, kitu ambacho ni hali ambayo ilivunja maisha yao, ikaenea kwa kila kitu kilichowazunguka.

Kuenea kwa Matumaini

Wengi wao wanaishi tu leo. Hata hivyo, katika mazungumzo ya yule aliyepitia, Grigsby na rafiki yake ghafla wanahisi kidogo ya tumaini. Bila yake, ambaye baadaye aligundua suala la utekelezaji wake, labda wasomi wa dunia hawatakuwa hadithi "Smile" na Bradbury. Muhtasari wa kazi, kuwasilisha majengo, kuharibiwa kabla ya vita, na kuharibiwa na mabomu ya lami, hupata maana tofauti kutoka kwa maneno ambayo imeshuka na interlocutor asiye na jina la Grigsby iliyotajwa hapo juu.

Chini ya mask ya kujitetea ya kutojali (si kuacha) na uchafu, harakati za nafsi za mtu huhisiwa. Hakika hakupoteza tumaini. Mwanamume anaamini katika kuonekana kuja kwa mtu mwenye ujuzi ambaye anaweza "kuunganisha" yote yaliyoharibiwa. Lakini ustaarabu mpya, kwa maoni yake, haipaswi kurudia makosa ya ustaarabu uliopita. Mtoaji wake lazima awe na hisia ya uzuri, ili kuendeleza jamii kwa usawa.

Na mtu huyu, mwanzilishi wa ustaarabu mpya, tunawasilishwa na "Smile", hadithi ya Ray Bradbury. Maudhui mafupi ya kazi inaonyesha kwamba mwanga huu wa muda mrefu unasubiri ni, kwa kweli, mtoto. Lakini kwa mara ya kwanza bado haijulikani hata kwake.

Tabasamu iliyofunuliwa - mwanzo wa ustaarabu mpya

Mvulana mdogo aliyepotea Tom akaamka asubuhi ili apewe likizo ya likizo. "Furaha", iliyotolewa kwa umati, ilijumuishwa katika utekelezaji wa picha. Mwathirika wa barbar alikuwa ni Mona Lisa wa Leonardo da Vinci mkuu. Ili kuchochea umati wa watu, hapo awali waliruhusu uvumi kwamba picha ni uongo.

Kito hicho kilikuwa kimefungwa kwa kamba iliyotiwa juu ya nguzo nne za shaba. Mara ya kwanza upande ulipitwa na, na kila mtu akatupa kwenye turuba. Hata hivyo, wakati wa Tom alipofika, alisimama amekufa mbele ya turuba. "Yeye ni mzuri," - kijana tu anaweza kusema. Lakini wakamfukuza, na mstari uliendelea kama kawaida. Kisha polisi aliyeinuka alitangaza kwamba uchoraji utajitolea uharibifu.

Kuhusu uovu wa umati wa watu walifurahia habari hii inamwambia Ray Douglas Bradbury ("Smile"). Muhtasari wa hadithi ina eneo la hali ya ukatili kwenye vurugu. Hata polisi waliokoka, hofu na wimbi la chuki. Tom alihisi kwamba umati ulikuwa unamshikilia haki kwenye sura, na aliweza kunyakua kipande cha canvas mpaka mateka na jerks wakimkimbia.

Badala ya kumaliza

Ilikuwa tayari jioni. Alichukua kipande cha picha mkononi mwake , akilia, kijana alikimbilia nyumbani. Aliishi katika kijiji cha miji, katika jengo la shamba lililoharibiwa karibu na mnara wa silo. Katika giza, aliingia ndani ya jengo lililoharibiwa, ambako familia yake ilikaa, akajisonga kupitia mlango mwembamba na akalala karibu na ndugu yake. Alipiga kelele akampiga, kwa sababu siku moja kabla hajafanya kazi siku zote katika bustani. Baba na mama walinung'unika na kulala. Wakati mwezi ulipokuja na mwanga wake ukaanguka juu ya blanketi, Tom hakuwa amesimama ngumi, ambayo aliendelea kushikilia kifua chake, na kuchunguza kwa makini kitambaa cha nguo. Aliweza kuona tabasamu ya Gioconda ...

Mvulana huyo alipiga kelele na kuificha. Sasa maisha yake mapya yalikuwa yameonyeshwa na tabasamu ya upendo, ya upendo, ya milele na ya kipekee. Na ulimwengu wote ulionekana kuwa kimya karibu naye ... Katika eneo hili la utulivu, hadithi ya Bradbury "Smile" inaisha. Uchunguzi na msomaji wake na hitimisho ni ya kibinadamu na ya kina. Hii ni fasihi halisi.