Classicism katika uchoraji. Wasanii wa Kirusi wa zama hizi

Mtindo wa sanaa katika sanaa ya Ulaya katika karne ya 17 na 19, kipengele muhimu zaidi ambacho kilikuwa kivutio kikubwa kwa sanaa ya kale kama kizuri, kiwango cha kawaida. Katika uchoraji, kama katika uchongaji, usanifu na aina nyingine za ubunifu, mila ya Renaissance iliendelea - imani katika uwezo wa akili ya kibinadamu, ibada ya maadili ya kipimo na maelewano ya ulimwengu wa kale.

Tamaa za classicism zilionekana nchini Italia mwishoni mwa karne ya 16. Mtindo wa pan-Ulaya ulianza kuunda kifua cha utamaduni wa Kifaransa wa kisanii . Thamani ya upimaji wa zama hii ina wakati usio na wakati, hauwezi wakati. Umuhimu mkubwa ulihusishwa na kazi za elimu na kijamii za sanaa. Kwa hiyo, utaratibu wa uchoraji huleta kanuni mpya za kimaadili, ambazo huunda picha za mashujaa wake: ushirika wa kibinafsi, matamanio ya sababu, wajibu, maslahi ya juu ya umma, sheria za ulimwengu, staunchness dhidi ya vicissitudes ya kuwepo na ukatili wa hatima. Mwelekeo wa picha zisizo za kuacha, kwa mwanzo mzuri, umeamua sheria za sanaa, kawaida ya mahitaji ya aesthetics ya kikabila, uongozi mkali wa aina zilizopo - kutoka "chini" (picha, mazingira, maisha) hadi "juu" (mythological, historia, kidini). Aina zote zinaweka mipaka yenye maana yenye maana na ishara wazi wazi.

Ya kwanza ya rangi katika uchoraji ilianzishwa na Mfaransa N. Poussin, ndiye mwanzilishi wake. Uchoraji wa msanii - "Kifo cha Germanicus", "Rinaldo na Armida", "wachungaji wa Arcadia", "Kutafuta Musa", nk. Wote ni alama ya maelewano ya rangi na muundo wa rhythmic, sublimity ya maudhui ya kimaadili na falsafa.

Classicism katika uchoraji Kirusi ilitolewa na uthibitisho wa uzuri wa mtu binafsi, wa kipekee, wa kawaida. Mafanikio makubwa zaidi ya zama hizi ni katika uchoraji, sio mandhari ya kihistoria, bali picha (A.Antropov, A.Agrunov, F.Rokotov, D.Levitsky, V.Borovikovsky, O. Kiprensky). Utulivu wa Kirusi katika uchoraji wa karne ya 19 inachukua nafasi ya heshima, kwa sababu ina uvumbuzi wake na sifa zake. Kwa mfano, O. Kiprensky, hakugundua tu sifa mpya za kibinadamu, bali pia uwezekano mpya wa uchoraji. Picha zake zote ni tofauti: kila mmoja ana muundo wake wa kipekee sana. Baadhi yamejengwa kwenye tofauti nzuri ya kivuli na mwanga. Kwa wengine, kuna udanganyifu wa hila wa rangi sawa.

Urashi wa Kirusi katika uchoraji unahusishwa na uchoraji wa thamani wa Bryullov. Wanatofautiana katika fusion ya classicism ya kitaaluma na romanticism, novelty ya hadithi, athari ya athari ya plastiki na taa, utata wa muundo. A. Ivanov alikuwa na uwezo wa kushinda mwelekeo mingi katika teknolojia ya kitaaluma na alitoa kazi yake tabia ya hukumu za dhabihu kwa mawazo.

Classicism katika uchoraji wa Urusi pia iliendelezwa na wasanii maarufu hivi: I.Repin, I.Surikov, V.Serov, I.Shishkin, A.Savrasov, I.Levitan. Wote wao binafsi walifanya mengi kwa sanaa ya nchi yao, na pamoja walichukuliwa kwa ajili ya utamaduni wa ulimwengu wote.