Abdulah Alhazred ni wazimu wa Kiarabu ambaye aliandika Necronomicon

Abdul Alhazred ni nani? Ni swali hili ambalo mara nyingi huulizwa hivi karibuni na wapenzi wengi wa mysticism. Kwa kweli, si sahihi kabisa. Baada ya yote, Abdul Alhazred ni mtu, kuwa sahihi, tabia ya hadithi za Cthulhu na mwandishi wa hadithi "Necronomicon". Makala hii itaeleza maelezo yake mafupi.

Kidogo cha historia

Abdul Alhazred ni mmoja wa waandishi wa Kiarabu wenye utata na wenye kuvutia zaidi. Alikuwa Waislamu wa kipagani na waliopigana. Kazi zake za mashairi na kitabu "Necronomicon" zilikuwa maarufu sana, lakini mara nyingi zilikatazwa. Sasa kazi nyingi za Alhazred zinapotea, na watu wachache sana wanajua katika nchi za Kiarabu. Lakini maandishi kadhaa ya awali ya Abdula yalinusurika. Wa kwanza wao aliandikwa katika karne ya 12 na Ibn Khalikan. Ingawa kwa sehemu kubwa inategemea mjadala na uvumi na haudai uhakika wa kihistoria.

Utoto

Abdul Alhazred alizaliwa kati ya 665 na 670 AD katika mji wa Sanaa (Yemen). Mvulana alikuwa na utoto wa kawaida kabisa. Abdula mdogo alikuwa na mashairi na muziki. Baada ya muda, akawa mshairi mwenye ahadi. Mvulana huyo alipata umaarufu huko Sanaa na anaweza kubaki katika mji wake wa kijiji mpaka kufa kwake, akiishi katika mafanikio. Lakini kulikuwa na kiu cha adventure moyoni mwake, na kumkidhi, alikuwa na kuondoka nyumbani kwa baba yake.

Mwanzo wa kusafiri

Abdul Alhazred alitoka Yemen mara tu alipogeuka ishirini. Alijiunga na msafara iliyofuata Mecca. Akifika mahali hapo, Abdula alifanya mila yote muhimu. Katika "Necronomicon" iliyoandikwa na Alhazred, kuna kutaja safari hii. Mwandishi anasema kuwa alikuwa na pepo, ambaye amri ya siri iliita. Uwezekano mkubwa zaidi, tukio hili liliathiri sana vijana Abdul, akimshazimisha katika siku zijazo kugeuka kwenye uchawi nyeusi. Safari hiyo haikusaidia Alhazred, na aliondoka na msafara kwenda Misri. Katika mkoa wa Delta ya Nile, mshairi aliwasili katika 688 na akaendelea kushiriki katika kazi ya ubunifu.

Mkuu wa ibada

Hivi karibuni, Abdul Alhazred alikabiliana na kundi la Sufi mystics lililoongozwa na Yaktkhub. Ilikuwa ibada ya uongo ya gnostic. Kijana huyo mara moja akaanguka chini ya ushawishi wao. Miaka miwili baadaye, kichwa cha ibada kilipita. Kati ya Abdula na mmoja wa viongozi wenye uwezo (labda Ibn Hazul), mapigano ya nguvu yaliyotengenezwa. Alhazred alishinda na alisababisha kundi hilo. Chini ya mshairi, ibada iliamua kuhamishwa kusini, ambako nchi za asili za Abdula zilikuwa. Kiongozi wa Sufis alidai kuwa maagizo hayo yalitolewa na roho kutoka kwa makaburi ya Memphis. Lakini, uwezekano mkubwa, Alhazred alitaka kurudi Yemen. Wakati wa safari, wanachama kadhaa wa jamii walipotea. Hii ilitokana na mbinu za nguvu isiyo ya kawaida. Lakini pia kuna maelezo ya mantiki kabisa - Abdul alikataa washindani wasiohitajika na watu ambao hawakukubaliana na sera zake.

Waarabu wa Waarabu

Baada ya hapo, nyimbo za Alhazred zinapotea. Na waandishi wake wa biografia wanategemea tu uvumi. Abdullah mwenyewe aliandika kwamba alitumia miaka saba ijayo jangwani na alitembelea Irem. Jiji hili la ajabu lilielezwa kwa mara kwa mara katika Quran na lilijengwa kwa watu. Alhazred pia anasema kujitambua aina fulani ya dini isiyo na jina isiyo na jina, ambayo angeweza kugusa tu chini ya mwongozo wa Yaktkhub aliyekufa sasa. Hakuna mtu anayejua eneo la Irem, lakini moja ya kumbukumbu za Kiarabu humuweka katika safari ya wiki tatu kutoka Damour. Hadithi hii yote inaonekana ya ajabu sana. Na mmoja wa waandishi wa habari wa Alhazred, jina lake Ibn Khalikan, anamwita kama ushahidi wa frenzy ya shujaa wa makala hii.

Urithi

Kisha Abdula anaonyeshwa katika maandishi kama mshairi mwenye kutembea ambaye huingiza umma. Inawezekana kwamba alitoka ibada kwa sababu ya ukatili mkubwa kuelekea Sufis nyingine. Kutokufa kwao, alieleza kwa mauaji kwa amri ya Mungu Irem.

Mbali na "Necronomicon" iliyotajwa hapo juu, Alhazred aliandika mashairi mengi. Lakini tu wawili wao wameishi hadi leo: "Sherehe ya Prince" na "Maneno ya Moyo Wangu". Hakuna kinachojulikana kuhusu hatima ya kazi zake nyingine. Ingawa vyanzo vya wakati wake vinataja mzunguko wa mashairi na mashairi. Katika Zama za Kati, alisema kuwa katika kazi za baadaye za Abdula kuna maana mbili, lakini haikufunuliwa kwa mtu yeyote. Alhazred alitoa maonyesho mengi katika mahakama ya Kiarabu. Mashairi yake inadaiwa kuwa na athari za kichawi kwa wasikilizaji, lakini, hawawezi kubeba mzigo mpya wa utukufu, Abdul aliamua kuondoka.

Jangwa

Kulingana na gazeti la Alhazred, alikwenda nchi za Jangwa. Huko, Kiarabu alipata mji na barua zilizoachwa, ambazo hazikuundwa na jamii. Kukaa muda mfupi mahali hapa kulibadili Abdul kabisa bila kutambuliwa. Katika mashariki ya jangwa, alikutana na kitu ambacho kilifunua siri chache kwake. Kwa ujuzi, Alhazred alitembelea tena mji wa Nameless. Miezi michache baadaye Kiarabu aliondoka Misri.

Kifo

Ilikuwa ni maelezo yote ya Abdul Alhazred. Katika 738, shujaa wa makala hii kutoweka. Toleo moja la kifo chake haipo. Waandishi wengine wanasema kwamba Abdul alilawa akiwa hai na monster asiyeonekana katikati ya soko la jiji. Wengine wanasema juu ya utekelezaji wa Alhazred na mapepo kumrudisha kwa Irem.