"Zareva mvua" (Shukshin): uchambuzi wa hadithi

Prose ya Kirusi ya miaka ya sitini ni matajiri katika kazi zinazoonyesha mtazamo mpya wa ulimwengu unaozunguka. Maandiko ya propaganda ya umma yamebadilishwa na vitabu ambavyo matukio mengi ya kihistoria yanatafsiriwa tena, ambayo hivi karibuni yalifasiriwa kwa urahisi kabisa. Bila shaka, hakukuwa na suala la kupinga Bolshevism moja kwa moja, kwani mfumo huo uliadhibiwa. Wengi waliotawanyika kati ya waandishi walikuwa kukataliwa kwa ufunuo wa kukusanya, ambao ulifanya uharibifu usiowezekana kwa njia ya kijiji cha Kirusi. Mmoja wa kazi hizi uliandikwa na Vasily Shukshin ("mvua ya Zarevoy"). Uchunguzi wa hadithi inatuwezesha kuhukumu msimamo wa mwandishi wa kibinafsi kuhusiana na mchakato wa fratricidal uliofanyika katika nchi yetu mwishoni mwa miaka ya 1920 na mapema ya 30 ya karne iliyopita.

Fabula

Msingi wa hadithi ni majadiliano ya lakoni ya wahusika wawili kuu: jumuiya ya Kikomunisti Efim Bedarev na aliyekuwa kulak Kirill. Zinatokea katika nafasi, imegawanywa na kufungua dirisha. Ukuta huu unaashiria kizuizi kisaikolojia kati ya mashujaa wawili. Wa zamani wa maadui wanazungumza kwa amani, ambayo inawezeshwa na hali mbili za uzito: mmoja wa washindanaji ni mgonjwa sana, na wa pili hawana nia kali. Mazungumzo yanastahili kuchambuliwa tofauti. Shukshin mwanga wa mvua, ulioanza asubuhi, pia unaona kama ishara ya utakaso.

Wakati mwingine, kuna wahusika wengine, daktari na binti ya mgonjwa wa hospitali ya wilaya, ambao walikuja kutoka mji. Majadiliano ni lakoni na wakati mwingine huonyeshwa na maneno tofauti na misemo ambayo haijulikani na wengine. Hadithi hukamilika na kifo cha Yefim na kuondoka kwa Cyril, ambaye kichwa cha mvua kutoka mbinguni kinatoa mwanga mkali. Shukshin anajitolea kwa makusudi kutoa maoni, na kuacha msomaji kuchunguza matukio yake mwenyewe.

Uchunguzi wa chronological

Hadithi iliandikwa mwaka wa 1966. Ikiwa tunadhani kwamba matukio yanayotokea ndani yake wakati huo huo, na hakuwa na wakulima thelathini wakati wa uendelezaji wa kazi wa wakulima, inaweza kudhani kuwa wote wawili kutoka umri wa miaka sitini hadi sitini na mitano ni uchambuzi wa umri huo. Shukshin "mvua ya Zareva" aliandika juu ya kizazi cha wenzao wa wazazi wake, hii ni moja ya mada yake maarufu. Muda wa daktari hufafanuliwa kama vijana "ridiculously". Kwa hakika, baada ya mwisho wa medina, kijana huyo alipata usambazaji kwenye kituo cha wilaya, ambako anapata uzoefu. Anapaswa kuwatendea kila mtu mfululizo na kutoka kwa matatizo mbalimbali. Kati ya hizi, madaktari tu wa ajabu hupatikana. Hata Bedarev ana binti, Nina, mdogo anajulikana juu yake, lakini ni dhahiri kwamba yeye anapenda sana baba yake na anajitenga na kujitenganisha na yeye, hii ni wazi kutokana na kujibu kwake kwa kifo cha mzazi wake. Nina ni mwanamke mwenye umri mdogo kama VM Shukshin mwenyewe. "Mvua wa Zarevoy" huathiri moja kwa moja uhusiano kati ya baba na watoto. Wanapenda kwa Kirusi, si kwa kitu, lakini kwa sababu tu ni damu moja. Hivyo ilikuwa wakati huo, na kuna matumaini kwamba itakuwa daima.

Ongea bila maneno

Mwanzoni mwa hadithi "mvua ya Zarevoy" Shukshin hupendeza msomaji na kuonekana ghafla kwa tabia ya ajabu. Katika dirisha kufunguliwa wakati wa chemchemi kuna kichwa kikubwa katika kofia ya manyoya. Mjibu wa mgonjwa ulifuatiwa kabisa, alijaribu kuinuka, macho yake iliongezeka kwa mshangao. Mgeni huyo alijaribu kutuliza Yefim, akainua mkono wake, kama akionyesha kuwa haifai ya udhihirisho wa kanuni za upole katika hali hiyo, na alielezea ziara yake na hamu ya "kujaribu", na wakati huo huo aliuliza jinsi mambo yalivyokuwa yanaendelea. Tofauti kati ya tabia ya watu wawili wanaojulikana kwa muda mrefu huonyesha digrii za ujasiri wao, inaonyesha uchambuzi rahisi wa kisaikolojia. Shukshin "mvua ya Zarevoy" aliandika, akiwa mtu mzima, miaka 37 - umri ambao mtu anaweza kutathmini tabia ya wengine kwa ishara zisizo za maneno. Macho ya Cyril wakati huo huo haijulikani ambapo wanaangalia, labda Yefim, au labda kupitia kwake au kabisa. Hii, na hata mazungumzo kupitia dirisha la madirisha, ambako wageni hupungua mara kwa mara, huonyesha tabia mbaya ya mgeni kwa mtu mgonjwa aliyekuwa mgonjwa. Yeye hakuingia kwenye kata.

Mtazamo wa miwili

Hata hivyo vikwazo na ishara nyingi za washiriki wanaelezea, kiini cha mazungumzo yao kinaonyeshwa wazi kwa maneno. Ni wazi, licha ya ufupi wa mazungumzo, hapa ni muhtasari wake. Shukshin "mvua ya Zarevoy" imeundwa kama hadithi juu ya mgongano wa maoni mawili ya ulimwengu, ufanisi ambao ulikuwa wahusika wake. Cyril ni wakulima wa dekulak, katika uharibifu wa hatima yake Yefim, mwanaharakati wa vijijini, ana hatia. Licha ya maneno ya Bolshevik ya kale kwamba anafanya vizuri, mjumbe huyo anaelewa kuwa mambo ni mabaya sana. Haiwezi kusema kwamba hii ya zamani ya kulak inasikitisha, lakini haonyeshe. Badala yake, anataka kuwa na muda wa kusema jambo muhimu mwishoni, na anaonekana kuwa na hofu ya kuwa marehemu. Hata maneno ya kutukana "yanayocheka" Cyril hajali. Sasa hayukosefu, anataka kuelewa adui yake ya zamani. Mfalme aliyekufa amekumbuka matukio zaidi ya miaka thelathini iliyopita, anauliza maswali, lakini hawana jibu wazi.

Yefim

Ukosefu wa kutofautiana - ndivyo Shukshin alivyoandika juu ya "Mwangaza wa Mvua." Uchambuzi wa hadithi husababisha hitimisho kwamba wahusika wote hawajui chochote. Lakini kama Cyril anajaribu kuelewa msukumo wa Yefim, Bolshevik wa zamani anajibu kwa ukiukwaji wa kiitikadi, hakutaka kufikiri juu ya usahihi wa matendo yake hata kwa muda. Dhamiri yake, kwa kuingia kwake mwenyewe, haitambui. Anashuhudia mbele ya daktari mdogo, ingawa, bila shaka, anaogopa kifo kinachokaribia, akizingatia mwisho wa kila kitu, kama mtu asiyeamini Mungu. Anaogopa maumivu ijayo. Lakini daktari anapojaribu kuondoa msemaji, kwa hakika husababisha wasiwasi, vitu vya ghafla vya mgonjwa. Efim pia anahitaji kusema nje. Alijitahidi, inageuka, kufanya wapumbavu chini (hivyo, alijiona kuwa mwenye akili). Na yeye pia ni nia, kwa gharama ya ambaye Cyril alitaka kuwa matajiri.

Cyril

Kupoteza Cyril Shukshin Vasily Makarovich pia hajalii. Huyu ni wakulima wa kawaida, ambaye ndoto yake kuu ilikuwa mali. Swali lingine ambalo alilota juu ya mabenki yake, majumba na mafundi. Angekuwa ameridhika kabisa na nyumba yake, mifugo, ekari kadhaa za ardhi na uhuru wa kuifanya. Cyril hawezi kuelewa nini kwa ajili ya Yefim kuvunja kanisa, kuharibu maisha yake na wengine "sungura" vijijini ambao walipata utajiri kwa kazi ngumu. Aidha, hakuweza hata kumwua adui yake, ingawa alikuwa na nafasi hiyo. Ni huruma hii "isiyo ya kawaida", ambayo ilikuwa inaitwa wapumbavu watakatifu. Yeye anajaribu kuelewa mwanaharakati Yefim, lakini yule anayejibu anamwita mpumbavu. Pia hufikia wafanyakazi wote wa hospitali ("oglode"). Hisia mbaya Cyril kwa adui yake ya kufa hajapata tena.

Uonekano wa wahusika

Haiwezekani kuhukumu muonekano wa wahusika kuu bila ya uhakika wala maandishi kamili, wala, zaidi ya hayo, maudhui mafupi. Shukshin "Mvua Mvua" aliandika, kama waimbaji walisema, kwa viboko vya ujasiri na vikubwa. Yefim inaonekana kuwa nyeusi, amechoka na ugonjwa huo. Kwa sababu fulani, inaonekana nyembamba na ya chini, tofauti na Cyril, mmiliki wa kichwa kikubwa na, inaonekana, sawa na mwili wake. Mtu dhaifu hawezi kuishi katika uhamishoni, na mtu aliyepoteza alikuwa ndani yake, anawakumbusha washiriki wa hili.

Kwa wahusika wengine, unaweza pia kusema kidogo, baada ya kusoma hadithi "mvua ya Zareva." Shukshin Nina, binti wa Yefim, anajitambulisha kama mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini, na vijana wa daktari tayari wametajwa.

Dalili na maumivu

Ikiwa mwandishi ataacha tahadhari ya msomaji juu ya maelezo fulani, wao hugusa dakika za mwisho za maisha ya zamani ya Bolshevik. Mashambulizi ya kutosha ya kikohozi ambayo hutetemeka mwili wake, mwili usio na msaada wa mtu amelala nyuma na kujaribu kupanda, moto mkali, kula mwili kutoka ndani, ukungu wa moto, kupiga dari na kuta, ishara zote za kansa zinaelezewa sana na VM Shukshin. "Mvua wa Zarevoy", hadithi, kwa ujumla, iliyojengwa kimkakati na sio imefungwa kwa undani zaidi, sehemu ya mwisho inakuwa ya kina sana. Mwandishi huyo alitaka kumwambia msomaji? Pengine, alisisitiza kuwa unabii wa Cyril ulifanyika wakati wa kifo kali kama udhihirisho wa haki ya juu kuhusiana na wahalifu wa watu. Katika Mungu, wote mashujaa wa hadithi hawaamini, lakini kulak wa zamani anajua kwamba hakuna kinachotokea ulimwenguni, hivyo haiwezi kuitwa aamini kabisa.

Jani la ajabu

Kuna kitu katika kazi hii ambayo Vasily Shukshin anavutiwa na msomaji mwenye busara, ambaye hadithi zake hazipatikani chochote kisichojulikana. Katika wakati wa kifo cha Efim, wakati mwili uliovuliwa umewekwa juu ya kitanda, tatu kwa siri huhusisha matukio kutokea mara moja. Ghafla Cyril inaonekana, au tuseme sauti yake, akiuliza kama yuko mgonjwa. Kisha kipande cha karatasi kinazunguka kupitia dirisha, na haijulikani ikiwa huponywa kwa makusudi, au hubekwa na upepo wa upepo. Na kisha mvua huanza asubuhi, Shukshin aliiita hadithi kwa heshima ya jambo hili la asili. Je, matukio haya yanahusianaje? Je, ni nani aliyeandika kwenye karatasi hii? Inaweza kudhani kuwa hii ilikuwa ni ujumbe ambao Cyril alitaka kumpa adui wa muda mrefu, lakini hakuwa na ujasiri. Msomaji anapewa haki ya kujibu maswali haya mwenyewe.

Hadithi ni nini?

Hii siyo hadithi rahisi, na si kwa ajili ya wapenzi wa wakati wa kucheza walijumuisha Shukshin Vasily Makarovich. Hadithi za mwandishi huyu mkuu, ambaye amekuwa classic kisasa, daima kufundishwa kitu, wana msingi wa maadili na maana kubwa. Basi kazi inaelezea nini na somo gani msomaji anapowasilisha?

Kwa hakika, kama kazi yoyote yenye vipaji, hadithi hii inafafanuliwa. Yeye hasa ni juu ya uwezo wa kusamehe. Baada ya yote, Cyril, akitembea mbali na mvua juu ya pingu za kutembea na kumfungua kamba mikononi mwake, alimhurumia msaidizi wake, hata bila kujua kwa nini.

Na hadithi hii ya upendo. Binti huanguka kwa magoti mbele ya mwili wa baba yake, ambayo, inaonekana, hakujua kidogo kuhusu upendo wa wazazi wake.

Na katika kazi kuna wazo la utakaso wa maadili. Mwangaza wa mvua, kama maji takatifu, hupoteza uchafu wote, uovu ambao umepata miaka mingi katika roho ya Cyril.

Yote haya yanaweza kuunganishwa katika sifa tatu za Kikristo kuu, imani, matumaini na upendo. Mvua hii ilikuwa kweli kuhitajika.