Viko Dzhambattista: wasifu na matendo

mwanzilishi wa uchunguzi wa mchakato wa kihistoria, mwanafalsafa wa Italia wa nusu ya pili ya kumi na sita na kwanza - karne ya kumi na saba, chini ya makala hii. Vico Giambattista sifa katika historia kama maongozi na lengo mchakato, ambapo kila taifa yanaendelea katika mzunguko wa eras tatu - Mungu (wakati hali bado haina, nguvu zote za makuhani), kishujaa (wakati hali katika mikono ya tabaka) na binadamu (wakati kuna mwakilishi kifalme, jamhuri ya kidemokrasia).

wasifu

Neapolitan Mwanafalsafa Viko Dzhambattista na mwanasayansi alizaliwa Juni 1668 katika familia kubwa. Baba kuuzwa vitabu, hivyo kijana kuletwa kwa sayansi mapema, hata kabla ya kuingia shule Jesuit. Si ajabu kwamba kiwango cha mafunzo huko hakuwa kukubali. Viko Dzhambattista ni vigumu kuelimisha wenyewe kwamba sana njia shule kazi hii kuzuiwa, kwa sababu alikuwa na kuondoka. maarifa yeye alipewa haraka, na zaidi ya kina, hodari na kina.

Miongoni mwa shughuli zake si lugha tu kale: kwa kuongeza Kilatini na Italia Viko Dzhambattista alisoma fasihi, sheria, falsafa, historia, bure kuishi katika kipengele cha kazi za Cicero, Virgil, Horace, Petrarch, Dante, Boccaccio, na wengine wengi. Real umaarufu katika mji alikozaliwa, alipata kama mwanasheria na mwalimu, lakini licha ya stesnonnost hii vifaa ilikuwa hali yake ya kawaida. Kwa hiyo, mtu mkubwa hakuwa kuepuka kuandika makala desturi, hotuba, mashairi na kadhalika.

kazi ya utambuzi

Katika umri wa miaka thelathini Vico akawa profesa wa chuo kikuu cha maneno matupu wakati Naples, kuta ambayo inaajiri zaidi ya nusu karne, na kazi yake na philological udhamini kupata umaarufu pana zaidi. Giambattista Vico alizaliwa idadi ya kazi rena kisayansi kuhusu mambo ya msingi ya lugha ya Kilatini, ambapo kulikuwa na pia kale Italia mtazamo juu ya mbinu za kisasa katika sayansi, kuhusu Antonio Caraffa - "Books Nne", kwa misingi ya lengo la kulinda na kutetea haki ambazo ni sare, sheria na uthabiti na mengi kwa kina zaidi alisoma kupatikana ilivyo katika vitabu.

Na katika 1725 alikuja kazi kubwa ya maisha yake, kwa siku ya leo ni mada ya utafiti. Viko Dzhambattista aliandika, "kulingana na sayansi mpya ya asili ya mataifa", na kazi hii iliuzwa nje papo hapo na literally vzapoy kusomwa na umma, ambayo pamoja na faida kubwa kujadiliwa falsafa mwandishi ahadi. utata na kali, na mada inachukuliwa kuwa topical leo. jina la mwandishi kujifunza katika pembe ya mwisho ya Ulaya kisayansi, lakini wengi wa wafanyakazi wenzake hawakuwa kushiriki mtazamo kwamba kuambatana na Giambattista Vico. Vyanzo vya maendeleo endelevu ya binadamu, ni katika maeneo mengine.

watetezi views

Giambattista Vico ni mwakilishi wa sayansi, ambayo ni kutoa imani yao hawawezi, lakini kwa sababu alijaribu kwa njia mbalimbali kushawishi maoni ya wenzake, kuwashawishi kwamba wao ni sahihi. Na kwa sababu wao walikuwa tayari machapisho mbili mpya, ambapo alijaribu kadri iwezekanavyo kuendeleza rahisi kuelewa wazo la kazi ya zamani kama mabishano na wakosoaji.

Kisha, Giambattista Vico, dhana ambayo si kubadilishwa katika maoni yao na asili ya mataifa, aliandika tawasifu, na, kama si rena kisayansi, basi, tuseme, kiakili, ambapo safari zake zote na uvumbuzi katika ulimwengu wa sayansi yanaonekana. Mwaka wa 1735 alikuwa utakamilika kuweka nzima Utawala wa Naples historia na kwa hiyo, hatimaye, kukosa vifaa, aliacha kuhisi. Hata hivyo, mafundisho hakuwa na kutoa juu: Kilatini fasihi na maneno matupu, alifundisha wanafunzi nyumbani.

mawazo kuu

Real washauri mwanasayansi ambaye mawazo aliamini zaidi wa karibu, na Tacitus, Plato, Frensis Bekon na Gugo Grotsy. Giambattista Vico ni mwakilishi wa uwanja wa maarifa, ambayo hawezi kufanya bila kazi za Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo na Bruno Dzhorzhano, pamoja na Niccolo Machiavelli na juu ya ulimwengu wa mwanasayansi ushawishi mkubwa.

Hadi hatua fulani kazi yote Vico aliandika katika Amerika, na kisha alitambua kwamba inaweza kwa kiasi kikubwa kupanua uwezekano na mipaka ya lugha ya asili, lakini kwa sababu ya kuandika Dzhambattista Viko "New Sayansi" ilichapishwa katika Italia. Badala yake, imegeuka si Italia kabisa - na bado haikuwepo kama lugha moja ya kitaifa, ilikuwa furaha na ya kisasa Neapolitan lugha.

falsafa mpya

namna ya kuwasilisha na kitabu inabakia sawa - ilikuwa rena kisayansi, na kwa hiyo utata na giza kuelewa, na wakati hapo juu mwingi zaidi na si wote maeneo angavu lugha Naples - si kila Italia alikuwa na uwezo wa kupata mawazo ulitolewa katika kitabu mwandishi, na kuhisi wao.

kitabu ilijengwa kwa kutumia njia ya axiomatic-deductive, na kama kawaida geometric makala ambayo mawazo yake walikuwa maendeleo Giambattista Vico, ukali kumkosoa upendeleo na subjectivity asili katika watu si tu lakini pia mataifa yote.

Sisi si kama hayo na mbinu extrapolation, ambayo wakati huo kushinda katika masomo ya sanaa wote. Yeye wazi mapungufu ya falsafa ya Descartes. Kupita kiasi umantiki na subjectivism katika mawazo ya upimaji adui mara nyingi walikuwa shabaha ya upinzani, ambayo kufanya Giambattista Vico.

elimu ya jamii

New sayansi mteule kama falsafa ya kihistoria, mwandishi kutambuliwa kama teolojia, lakini kuongezwa ufanisi na kidunia. Giambattista Vico aliandika maendeleo ya kisheria wakati huo kusikilizwa mambo.

Kwa mfano, kwamba sheria za jamii, bila shaka, imara na Mungu (au Riziki), lakini sababu za kimaumbile ndani mara nyingi kufunua mwendo wa mchakato wa kihistoria katika mwelekeo kinyume na mipango ya Mungu. Hii ni lengo asili ya jambo hili.

shughuli za binadamu ni kutekelezwa kwa utambuzi wa kawaida, yaani, kulingana na sheria ya sababu wote, na sheria ya kihistoria mwongozo na kusimamia spontaneity ya mapambano kwa ajili ya maslahi ya binadamu.

mzunguko umma

Ubunifu Vico kutambuliwa kanuni ya umoja wa watu na kuwa chini ya watu wote bila ubaguzi, na maendeleo ya jamii ya nchi kulingana na sheria kwa wote. Nadharia ya mzunguko wa kijamii, contoured Giambattista kujua sasa.

Mataifa yanayoendelea katika mzunguko, kama hai vijana utotoni, na ukomavu, kuendeleza pamoja kizazi cha kupanda, ambapo kila hatua anakanusha mmoja uliopita, na mabadiliko ya matukio kuna upheavals kijamii, iliyoundwa kwa gharama ya migogoro ya kijamii. sababu ya mgogoro ni, kama kawaida, mahusiano mali.

mzunguko daima mwisho kwa mgogoro wa jamii, kwa meno yake, na seli zote za mwili ni wazi kwa mmomonyoko wa jamii. Kisha, kipindi kipya kuanza.

Tatu "ya karne"

Vico inaonyesha mchakato mahusiano ya kijamii kama pande uadilifu. Kila hatua - "umri" - una kanuni zake na lugha, mila na dini, taasisi za kijamii na kiuchumi. msingi wa ujumla wake Vico alichagua historia ya Roma. "Miaka ya Mungu" - ushenzi primitive na uhuru Mahayawani bila mipaka, kukosekana kwa hali yoyote ile. nguvu za miungu (au tuseme - Makuhani). Dunia inatawaliwa na uchaji na hofu. Kisha familia baba ufungwe vita na watumishi na kaya, ambayo ni muhimu kwa ajili ya kukomeshwa kwa hali ambayo utawala kwanza itakuwa, na wa pili kilimo nchi. Katika hatua hii huanza "umri wa mashujaa" wakati familia za baba inaonekana kujua, na ya watumishi na kaya - watu wa kawaida. Patricians na plebeians. Aristocratic tabia ya serikali, mabwana feudal kutumia nguvu na udanganyifu kwenye kushikilia madaraka. wakati ambapo nguvu ni sahihi.

Hata hivyo, watu wa kawaida hawezi kusubiri kwa upande wao kushinda. "Miaka ya Heroes" mwisho kwa mwanzo wa "umri wa watu" - hatua ya juu ya mzunguko. watu wa kawaida kushindwa na kuharibu mabwana feudal. jamhuri au kifalme na za kiraia na kisiasa usawa mbalimbali tabia awali, ushindi wa sababu, dhamiri na wajibu. Sheria inakuwa wiano. Kustawi sayansi, ufundi, sanaa, katika kipindi cha kwanza walikuwa mbali. Biashara huleta watu pamoja, watu hupata umoja, na mafanikio. Lakini uhuru wa kidemokrasia huwa na kukua kwa ukubwa wa machafuko, na kusababisha uharibifu wa utaratibu mzima wa jamii. Huja kuanguka kwa serikali na mwanzo wa mwezi "umri wa miungu."

isipokuwa

Hata hivyo, Carthage hakuwa fit katika mpango huu wa historiography. Na si yeye tu. Vico kukubali ya kwamba kuna tofauti, na dhana, ambayo huwasilishwa hapo juu, inashughulikia tu ndio fulani. Maendeleo katika sayansi, ambayo ilitoa sisi na Vico - dialectics katika utafiti wa nyanja nyingi za jamii na kuenea kwa historicism. Katika yote haya, mwandishi kuzidi sana hata Kifaransa Kutaalamika. Aidha, mengi ya Vico huleta kuzingatia matatizo ya falsafa na historia, falsafa na sheria, isimu linganishi, philology, na kadhalika.

zana muhimu kwa kuelewa historia ya utafiti wa sheria, yeye mawazo, hadithi za, sherehe watu na ya kwanza ya yote - ya lugha. Vico ndoto ya maendeleo na kuanzishwa kwa umoja wa sayansi, elimu mkubwa. Nilikuwa sahihi. Awali ya Sayansi ni sasa kipengele muhimu kwa ajili ya maendeleo ya teknolojia. Yeye admired kazi timeless ya Homer - "Iliad" na "Odyssey", kwa kuzingatia yao kama chanzo kihistoria kamili na sahihi, hata hivyo, kuthibitisha kwa kila mtu kwamba yeye Homer - mythical takwimu. Mawazo wamekuwa yaliyoandaliwa kwao, ni si wamesahau, lakini kwa muda mrefu ya mpito ya kipindi cha muda katika New Kutaalamika alichukua karne nyingi.