Uhuru wa mtu na haki

Kuna jadi ambayo yote ya msingi Haki za kibinadamu na uhuru hugawanywa katika vikundi vitatu. Ya kwanza ina viwango vinavyopa uhuru. Hizi ndio haki za uhuru na maisha kama vile, uwezo wa kuamini au kutoamini, na jinsi ya kuamini, na imani gani za kisiasa za kushiriki, pamoja na haki ya kuwa huru kutoka utumwa, kuteswa, mateso na kadhalika. Kundi la pili lina kanuni zinazohakikisha usalama. Kazi inayoleta mshahara mzuri, fursa ya kula kwa kawaida, una paa juu ya kichwa chako, huduma za kimsingi - yote haya ni pamoja na kundi hili. Na, hatimaye, haki, utunzaji ambao unatupa fursa ya kufurahia urithi wa kitamaduni wa wanadamu, kuishi katika mazingira safi ya mazingira, na kadhalika.

Uhuru wa kibinadamu ni mojawapo ya misingi ya msingi ambayo msingi wote wa haki za binadamu hutegemea, pamoja na uvumilivu, usawa, ushirikiano. Viwango hivi kawaida huchukuliwa kuwa asili, wanadamu wasio na hatia, kama hawawezi kupata, kununuliwa, au kurithiwa. Wao ni sawa kwa watu wote, licha ya tofauti kati yao. Hao ni tuzo ya kufuatilia vigezo fulani vya maadili, zaidi ya hayo, wao ni waume wa maadili na waadilifu kabisa. Hii ndiyo inaunganisha watu wote. Wanavunjwa, lakini si serikali, wala kundi la watu, wala mtu mmoja, bila kujali ni nguvu gani, hawezi kuondokana na haki. Mtu hawezi kuwaacha, kama vile yeye hawezi kuacha kuwa mwanadamu.

Kwa kuongeza, ili kuishi na heshima, watu lazima waombe kutoka kwa serikali zao utoaji wa haki zote bila ubaguzi. Ukweli ni kwamba hakuna uongozi kati ya haki, na uhuru wa mtu kutoka kwa ukandamizaji unapaswa kuheshimiwa kwa njia ile ile kama haki ya kusikia njaa na kutohitaji. Dhana hizi hazipatikani kutoka kwa kila mmoja. Umaskini ni wa kawaida kwa njia ile ile kama kukosa uwezo wa kusema kweli. Kukabiliana na umasikini, nchi hazifanyi ishara yoyote ya usaidizi, zinafanya tu kazi zao.

Haki za kibinadamu - hii ni ulinzi wa msingi wa heshima. Uwezo wa utaratibu kwao unasababishwa na matokeo makubwa sana. Kila jioni, karibu watu bilioni wanalala na njaa, na hata zaidi - wanaishi katika makazi duni na hali zisizo za usawa. Kila dakika kutokana na matatizo wakati wa kuzaa mwanamke hufa, kila siku kutokana na magonjwa na njaa watoto 20,000 hufa, na kwa kiasi kikubwa chini ya watu bilioni moja na nusu kwa ujumla hawawezi kupata madaktari au hospitali. Lakini hatuzungumzii kuhusu Zama za Kati, lakini kuhusu wakati wetu wa kistaarabu.

Mpango wowote unaotumiwa, miradi yoyote inachukuliwa kuwa kipaumbele, haiwezekani kutatua tatizo la umasikini na matokeo ya muda mrefu bila kuelewa kuwa juu ya kona yake bado ni uhuru wa mtu. Baada ya yote, kulinda haki za maskini siyoo tu ya malengo ya siasa, lakini tatizo kuu. Ni sababu gani za hali ya kashfa ambayo ulimwengu wa kisasa uligeuka kuwa? Ni rahisi: usawa wa banali, kwa sababu hata katika nchi tajiri na zilizoendelea, tabaka zote za watu hazina upatikanaji wa makazi ya kawaida, dawa na elimu. Bila shaka, mgogoro wa kifedha umevunjika, na serikali zinaonyesha ukosefu wa rasilimali, lakini kwa kweli katika hali nyingi hawataki tu kufanya hivyo.

Shughuli za taasisi nyingi za kifedha za kimataifa ambazo zinahitaji kupunguza au kufungia matumizi kwa malipo ya kijamii na mahitaji, kutojali kwa jumuiya ya kimataifa kwa masuala haya, na kupuuza data juu ya majukumu ya mkataba wa kimataifa pia huwa na jukumu kubwa. Na mwathirika ni mara nyingi maisha na uhuru wa mwanadamu, zaidi kwa sababu ubaguzi wa msingi lakini utaratibu pia ni msingi wa kinachotokea. Watu masikini sio tu wanakabiliwa na ukweli kwamba wanapunguzwa haki zao - wanaishi, kama walipigwa. Wao ni kutengwa na maisha ya kawaida, hawaruhusiwi kuzungumza, wanaogopa na daima wamepewa kujisikia salama. Njia pekee ya nje ya mtego huu ni kuheshimu haki za watu hawa.